Генеалогия священников

Дьячок, уменьшительное от дьяк, диакон - название лиц, не входящих в состав церковной иерархии, но поставленных на церк. служение (у греков anagnvsthV - чтец и yalthV - певец). Так как чтецы и певцы носят одну и ту же богослужебную одежду с дьяконами - стихарь, то их могли первоначально называть одним и тем же именем; когда же нужно было диакона отличить от чтецов и певцов, то к слову дьяк прибавляли титул "огарный". В древнее время у нас в России Д., по самой своей должности люди грамотные, соединяли со своим церковным званием обязанности писарей; потом дьяками начали называть вообще писарей и приказных чиновников. С 1868 г., когда церковнослужители перестали составлять часть духовного сословия, место Д. заступили псаломщики; права прежнего духовного состояния сохранены были только за теми Д., которые служили при церквах до 1868 г.
Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон Энциклопедический словарь.

"В принципе закон разрешал поступление в духовенство лицам всех сословий, кроме крепостных, не получивших увольнительной от своих владельцев, но лица податных сословий могли вступать в ряды духовенства только при удостоверении местного епархиального начальства о недостатке лиц духовного звания для замещения соответствующей должности, при "одобрительном" поведении и при наличии увольнительного свидетельства от крестьянского или городского общества."
Откуда цитата не помню

И еще. Необходимо было получить образование, а поступить в духовное училище лицам иных сословий было не так просто, хотя и возможно.

- Воздвиженский Т.Я. Историческое обозрение Рязанской иерархии и всех церковных дел сея епархии от учреждения ее до нынешних времен:
С присовокуплением исторического обозрения о бывших в ней и ныне существующих монастырях. Москва. 1820 г. (есть в ГПИБ)

- Добролюбов И.В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX столетиями и библиографическими указаниями: Т. 1-4.. Зарайск; Рязань. 1884 - 1891. , Репринт: Рязань, 1996 г. Изд-во РГПУ. (ГПИБ)

- Макарий (Миролюбов), архим. Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии. Чтения. 1863. Кн. 2–4.

- Д.И. Агнцев. История Рязанской духовной семинарии 1724-1840. Рязань, 1889. (ГПИБ)

- Распределение наличных священнослужителей и причетников в определенный штатный состав причтов по приложенной к указу Святейшего Синода, от 18 августа №2365, выписке из журнала высочайше утвержденного Присутствия по делам православного духовенства, высочайше утвержденного в 7 день апреля 1873 года. Состоялось 9 октября 1873 года.
[Рязань. Тип. Губ. правл.1874 г.] (у меня).

- Расписание городских и сельских приходов, церквей и причтов Рязанской губернии.
https://vgd.ru/STORY/maxim.htm

- Рязанские епархиальные ведомости. Рязань 1865-1884 г.

http://www.grad-kirsanov.ru/article.php?id=tabl4
Духовенство Кирсановского уезда 1836-1839 гг.

Вы не совсем правы, архивных материалов по священикам больше всех, а систематизированы они лучше, чем любое другое сословие. Книг по генеалогии священиков в последнее время достаточно много по количеству они уступают только "Серии по Донскому казачеству" (посмотрите, что реализует ВИРД). Самое сложное сословие это мещане. по ним нет состематизации, а информация размазана.