Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

>> Ответ на сообщение пользователя ozerskaya от 9 апреля 2026 20:29

Вот вы там целое расследование провели)) Прям следственный комитет)

Ну да, так у них и было принято, часто смотришь состав причта - а там одна фамилия у всех. Держались за приходы изо всех сил.

webbrave написал:

[q]
https://church-and-time.ru/649
[/q]

Вот, похоже, и ответ в этой статье:

Сословная замкнутость была разрушена законом от 26 мая 1869 года. Закон объявил, что «дети лиц православного духовенства не принадлежат лично к духовному званию», при этом полностью сохранялись их права на образование в духовно-учебных заведениях, поступление в клир, получение пособий от епархиальных попечительств о бедных духовного звания и предоставлялись новые права. По этому закону дети священников и диаконов получили права детей личных дворян, а дети церковнослужителей – права почетных граждан.

Ну тогда всё и понятно. Просто я прежде с такой ситуацией не сталкивалась, у всех моих если и выходили дети из духовного сословия, то как правило в гражданскую службу, и там уж указывались всегда в соответствии с классным чином. А мой собственный прапрапрадед, будучи сыном псаломщика, стал крестьянином. Видать, учёба ему впрок не шла, проще было крестьянином заделаться)

Guzel13 написал:

[q]

webbrave написал:
[q]

https://church-and-time.ru/649
[/q]

По этому закону дети священников и диаконов получили права детей личных дворян, а дети церковнослужителей – права почетных граждан.

[/q]

Не очень понятно... Мой родственник фигурирует а МК сначала как сын священника, а потом как ППГ, а не личный дворянин.

Nadin2012
Личное дворянство потому и "личное", что детям не передаётся. Дети личных дворян становились потомственными почётными гражданами.
Священники и дьяконы не были личными дворянами (только если причислялись к орденам, тогда - за орден св. Владимира 4-й степени до 1896 - могли стать и потомственными, причём вместе со всеми детьми). Но их дети "при выходе из духовного сословия" тоже приобретали ППГ, т.е. в буквальном смысле "получили права детей личных дворян", как и было сказано.
Дети церковнослужителей - дьячков, пономарей, псаломщиков - аналогичным образом приобретали личное почётное гражданство.
Кстати, ЛПГ становились и усыновлённые дети дворян. "Если до этого они имели меньшие права состояния"...

https://yandex.ru/archive/cata...7ab0e076/1
Пермские епархиальные ведомости. Пермь, 1871 № 47

I. Новая редакція статей Свода Законовъ о правахъ дѣтей православнаго и армяно-грегоріанскаго духовенства.

https://yandex.ru/archive/cata...er=383+316
Вологодские епархиальные ведомости. Вологда, 1909 № 3

Дѣти священниковъ и діаконовъ могутъ получать изъ Консисторіи свидѣтельства на званіе потомственнаго почетнаго гражданина (Т. IX св. зак. изд. 1899 г. ст. 511 п. 3), а дѣти церковныхъ причетниковъ (дьячковъ, пономарей и псаломщиковъ) -свидѣтельства на званіе личнаго почетнаго гражданина (тамъ же ст. 512 п. 3).

https://yandex.ru/archive/cata...ideblock=1

Свидетельства для брака
Паспортная книжка безсрочная. Выдана Приставомъ 1 уч. Рогожской части, Московской Городской Полиціи, тысяча восемъ сотъ девяпостъ восьмого года, Ноября мѣсяца 23-го дня Сергѣю Васильевичу Скворцову. Владѣлецъ книжки: 1) имя отчество и фамилія Сергѣй Васильевичъ Скворцовъ, 2) Званіе : Личный почетный гражданин, 3) Время рождения: 19 Сентября 1877 года. 7) Вѣроисповѣданіе: Православнаго 5) Мѣсто постояннаго жительства: столичный городъ Москва, 6) Состоитъ ли или состоялъ ли въ бракѣ: холостъ…
8) Документы, на основаніи котовых выдана паспорт ная книжка: Свидѣтельство на званіе Личнаго почетнаго гражданина , выданное Московской Духовной Консисторией 30 марта 1891 г. за № 1965 и метрическая книга о рожденіи…

Свидѣтельство
По указу Его Императорскаго Величества дано сіе изъ Московской Духовной Консисторіи сыну личнаго почетнаго гражданина Василія Скворцова - Сергѣю Васильевичу Скворцову, вслѣдствіе прошенія его отца, по опредѣленію Епархіальнаго Начальства отъ 18 Марта 1891 г. въ томъ что онъ, Скворцовъ отъ роду нынѣ имѣетъ тринадцать лет, и какъ внукъ дьячка, на основаніи указа Св. Сѵнода отъ 27 февраля 15 марта 1877 г. за №267 относительно примѣненія закона 26 мая 1869 г. по дѣтямъ духовенства, принадлежитъ къ званiю личнаго почетнаго гражданства и может пользоваться всѣми правами, сему званiю присвоенными, что и свидетельствуем надлежащимъ подписомъ съ приложеніемъ печати. 1891 г. Марта тридцатаго дня.

https://yandex.ru/archive/cata...060e88e/87

Свидѣтельство
По указу Его Императорскаго Величества, дано сіе изъ Московской Духовной Консисторіи сыну Псаломщика села Боброва, Коломенскаго уѣзда, Ильи Виноградова - Павлу Ильину Виноградову вслѣдствіе его прошенія, по опредѣленію Епархіальнаго Начальства, въ томъ, что онъ, Виноградовъ родился тысяча восемь сотъ семидесятаго года Іюня двадцать восьмаго дня и, какъ внукъ діакона, на основаніи года указа Св. Сѵнода, отъ 14 февраля /15 марта 1877 года № 267, относительно примѣненія закона 26 мая 1869 г. года къ дѣтямъ духовенства, принадлежитъ къ званію Потомственнаго почетнаго гражданства и можетъ пользоваться всѣми правами, сему званію присвоенными что и свидѣтельствуется надлежащимъ подписомъ съ приложеніемъ печати. Свидѣтельство сіе на основаніи 26 марта опредѣленія Св. Сѵнода отъ 27 Апрѣля 1890 - года паспортомъ служить не можетъ Іюня 25 дня 1893 года. Членъ Консисторіи Протоіерей Владиміръ Марковъ.

Аттестатъ Московскаго Почтамта данный караульному 2 разряда изъ Потомственныхъ почетныхъ гражданъ Павлу Ильину Виноградову отъ 18 - мая 1888 - го года за No27558
Свидѣтельство Московской мѣщанской Управы отъ 8 февраля 1894 года за No1097.

Guzel13 написал:

[q]
Вот вы там целое расследование провели)) Прям следственный комитет)

Ну да, так у них и было принято, часто смотришь состав причта - а там одна фамилия у всех. Держались за приходы изо всех сил.
[/q]

Так ведь не зря! Родство выявилось!
Вообще любые "подозрительные" совпадения (если удается раскрутить) иногда открывают целые пласты родственных связей.
А за приходы как не держаться им было: хороший приход - устроенная жизнь, бедный маленький приход - сам будешь бедствовать, а у священников тоже семьи, дети...

G_Spasskaya написал:

[q]
Так ведь не зря! Родство выявилось!
[/q]

Ой, я это обожаю)) Ради этого, наверное, и занимаюсь этим все который год. Когда неожиданно срастается одно с другим - прям радость почище конфет)))

G_Spasskaya написал:

[q]
Родство выявилось!
[/q]

К сожалению, это родство не моё, Иоанн Езерский и Константин Горский, это священники, которые были близки к Озерским. Про родственные связи пока ничего не нашла.
Иоанн Езерский из Симеоновской церкви был в 1835 году восприемником сына у брата Василия Озерского - Якова, в Успенской церкви. С 1796 по 1816 (умер) в Успенской служил их отец Петр Петрович Озерский. В том же приходе оставались мать, сестры и братья Василия.

Потом, после реформы, на две церкви был один священник, а книги так и вели отдельно. Иоанн Езерский, а потом Горский крестили всех детей моего прапрадеда Дмитрия Васильевича Озерского, они уже были в Симеоновском приходе. Горский хоронил самого Василия Озерского и его сына Ивана, тоже священника.

Как недавно я с трудом выяснила, Василий Озерский служил в с. Коржовка-Голубовка Суражского уезда в 1848 году. В этой Голубовке в 1882 году сгорела церковь. И документов за нужный период практически не осталось, ни в Чернигове, ни в Брянске. Так что ни рождения детей, ни про жену его ничего не найти. Служил ли он ещё где-либо, или так и был в Голубовке, неизвестно. Но на старость перебрался в Стародуб, где семья жила, сестра, сын и внуки.

В формуляре Дмитрия Васильевича написано, что - у отца дом в Стародубе, благоприобретённый. Из переписки в ОК с учеником его сына, Михаила Дмитриевича (учился в 1950-х гг.), я узнала что дом был как раз напротив Успенской церкви, через дорогу. Дом был большой и при нём сад, и ученик ходил в школу мимо церкви и дома.
Сейчас, наверное, дома уже нет, а церкви точно нет. Но остались фото Успенской церкви, сделанные Михаилом Дмитриевичем.
Михаил Дмитриевич (1888г.р.), брат моей прабабушки, был жив в 1960-х годах, жил в Стародубе. А моя бабушка ничего не знала, она же могла бы с ним встретиться, с родным дядей. Прабабушка умерла в 1933 году, в 1935 году Михаил был репрессирован, так связи и оборвались.

К сожалению, и по этим церквям большой пробел в годах, с 1850-х до 1880-х нет МК. А во многих вообще МК начинаются только с 1880-х.
Так вот по крупицам собирается родословная.

ozerskaya написал:

[q]
К сожалению, и по этим церквям большой пробел в годах, с 1850-х до 1880-х нет МК. А во многих вообще МК начинаются только с 1880-х.
Так вот по крупицам собирается родословная.
[/q]

У меня в Костроме так. Лакунищ-щ-ща огромная просто. Правда, по крестьянам - но какая разница.

ozerskaya написал:

[q]
И документов за нужный период практически не осталось, ни в Чернигове, ни в Брянске. Так что ни рождения детей, ни про жену его ничего не найти. Служил ли он ещё где-либо, или так и был в Голубовке, неизвестно.
[/q]

А клировых тоже не осталось?

G_Spasskaya написал:

[q]
А клировых тоже не осталось?
[/q]

Клировая по Стародубскому уезду есть только одна, за 1816 год. Пётр Озерский как раз умер, написаны жена и дети. Василий 13 лет учится в Черниговской семинарии. А по Суражскому не знаю, есть ли клировые.

И есть одна ИВ по Стародубу за 1831 год, там по Успенской церкви наблюдающий священник и вдова Озерская с детьми. Интересно, что постоянного священника в Успенской не было с 1816 г., когда умер Петр Озерский, были попеременно стародубские священники наблюдающие, чуть ли не до 1840-х годов, когда появился священник Шаганов.

Ещё интересная деталь, в 1848 году в Стародубе в Симеоновской церкви записана крестьянка священника села Коржовки(Голубовки) Василия Озерского, которая незаконно родила. Про отца его тоже была запись, что умер крестьянин Священника Петра Озерского. У них был крепостные? Про их дворянское происхождение ничего не известно.

Общая тема