Бессонница

Храм Большое Вознесение у Никитских ворот.

В 1990 году былвозвращен прихожанам храм Большое Вознесение что у Никитских ворот в Москве 23 сентября, когда праздновался день города, именно в этот день в храме затеплились вновь лампады перед иконами и зазвучала молитва.
А перед тем храм представлял собой печальное зрелище, то была типичная картина " мерзости запустения". Но благодаря самоотверженгому труду назначенного патриархом настоятеля храма отца Владимира Дивакова, членов приходского совета и энтузиастов Общества охраны памятников культуры храм постепенно стал восстанавливаться.
У храма сложная судьба. Его история тесно перелетена с историей первопрестольной столицы, здесь явно чувствуется пульс сердца России. Храм незримыми узами связан с именами выдающихся людей - духовенства, государственных деятелей, выдающихся представителей отечественной культуры.
Первое упоминание о храме относится к 1619 году, но речь шла о церкви Вознесения," что в Сторожках",- так называлась тогда эта местность у Никитских ворот.
Другое название, " что на Царицыной улице",-связано с тем, что неподалеку от храма находился двор Натальи Кирилловны Нарышкиной матери Петра 1. Ее стараниями на месте деревянной церкви была построена каменная церковь" о пяти главах", с двумя приделами - во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери и Николая Чудотворца. Купола были обиты белой жестью, кресты позолоченные.
В числе других к приходу относился и дом майора А.В.Потемкина- отца святейшего князя Г.А.Потемкина - Таврического. Взамен старой церкви в 1781 году князь решил воздвигнуть "" храм новый, великолепный, служащий монументом имени моему"- так без тени смущения и излишней скромности писал светлейший и спрашивал благословения на постройку храма у митрополита Московского Платона.
Предполагалось, что храм будет собором лейб- гвардии Преображенского полка, шефом которого был Потемкин и который имел побдизости свой полковой двор. Но осуществить задуманное при жизникнязя так и не удалось.
Строгойка началась спустя несколько лет. В 1797 году митрополит Платон утвердил план сооружения
новой Вознесенской церкви.
Имена зодчих называются разные, от первоначального проекта сохранились лишь копии чертежей, составленных архитектором Ф.Шестаковым.
К 1812 году была закончена трапезная часть храма, но при нашествии французов от пожара церковь пострадала и была восстановлена только к 1816 году и освящена архиепископом Августином- тем самым, который в захваченной Москве самоотверженно вел службу в единственном тогда действующем храме Страстного монастыря. В период постройки церковь и получила название " Большое Вознесение", чтобы отличить ее от прежней церкви и еще от одной церкви Вознесения, коорая стояла на Никитской улице. Основную ее часть стали достраивать в 1827 году по проекту Ф. Шестакова и дополненном знаменитым московским зодчим О.Бове, который по северному и южному фасадам поставил мощные четырехколонные портики, чтобы сделать здание более величественным.
Строительство и внутренняя отделка , включая резной иконостас, длилось довольно долго.
В 1840 году 15 сентября храм был освящен митрополитом Филаретом. Престолов в храме насчитывалось пять : главный Вознесения Господня и придельные- во имя Владимирской иконы Божией Матери, иконы Всех Скорбящих. радость, усекновения главы Иоанна Предтечи и св. Николая .
С именем выдающегося подвижника церкви митрополита Московского Филарета, освятившего храм, связана память об Александре Сергеевиче Пушкине,венчавшегося в том храме по благословению Филарета с Натальей Гончаровой, которая была прихожанкой Большого Вознесения.
А.С. Пушкин с мистической верой относился к празднику Вознесения Господня- день его рождения приходился именно на этот сороковой по Пасхе день, а у себя в Михайловском он даже мечтал построить храм во имя Вознесения.
Большое Вознесение было любимым храмом московской интеллигенции. Соеди его прихожан была Мария Николаевна Ермолова, столь блистательно заечатленная в картине Валентина Смирнова, - она жила неподалеку, на Тверском бульваре. Федор Иванович Шаляпин пел на клиросево время внчания его дочери. Литургия П.И. Чайковского впервые была исполнена в храме.
О многом помнят стены старого храма. Здесь в 1925 г.отслужил последнюю литургию святейший патриарх Тихон. Это здесь по его благословению было совершено отпевание мальчиков-юнкеров, погибших при штурме Кремля красногвардейцами дни октябрьского переворота. Как вспоминали очевидцы, весь храм был заставлен гробами тех, кто ушел в вечность молодыми, красивыми..." Словно срезанные цветы- только что расцветавшие жизни..."
Ныне, как и встарь, в возрожденном храме идет духовная жизнь...
Тогда, в памятный день сентября 1990 года был торжественный крестный ход во главе с Патриархом Алексием II из Успенского собора Кремля в только что открытый храм Вознесения.


Альманах " Памятники Отечества.N 37 ( 1, 1997. ) "Возрожденные святыни Москвы." " Литургия в Большом Вознесении" автор статьи заслуженный художник России Сергей Харламов.
стр. 129- 130

Церковь Вознесения на Большой Никитской улице. Фотография из собрания Э.В. Готье-Дюфайе. http://kotoroy.net

В Московской Руси и Российской империи Николай чудотворец занимал первое место среди святых (после Богоматери) по количеству посвящённых храмов и написанных икон, его имя вплоть до начала XX века было одним из самых популярных при наречении младенцам.

В одном из вариантов былины о Садко Микола угодник под видом седого старца явился к Садко в подводное царство и велел ему прекратить игру, оборвав струны гуслей — от танца царя морского на поверхности моря разыгралась буря и гибли корабли. В благодарность за своё спасение Садко построил церкви Николе Можайскому и Пресвятой Богородице.

Только в русском православии сохранилась традиция совершать празднование ему 9 мая («пренесение честных мощей, иже во святых отца нашего Николая чудотворца, от Мир Ликийских в Бар град»). Хотя последний праздник в Уставе определён как «средний с полиелеем» (то есть без бдения), в общепринятой практике РПЦ он фактически уравнён с празднованием 6 декабря, которое обозначено как «средний со бдением». Оба дня в Российской империи были «неприсутственными», то есть публичными праздниками]. Празднование было престольным (храмовым) праздником во многих церквах, и в сельской местности иногда продолжалось целую неделю (так называемая никольщина).

С 2004 года отдельные приходы РПЦ начали праздновать «рождество Святителя Николая» 11 августа



Никола-ключ

Никола-ключ — уникальный источник в Заволжье. Удивительная особенность источника — родниковые воды стекаются здесь крестообразно. Он находится в 28 километрах от Городца у деревни Белоглазово. По преданию, в этом самом месте когда-то было явление святителя Николая Чудотворца.

На источнике Никола-ключ в Городецком районе Нижегородской области в августе 2007 года строятся новая часовня и купальня. Необходимость в строительстве возникла по причине того, как в ночь с 7 на 8 июля 2007 года прежняя часовня из-за неосторожного обращения с огнем сгорела[dic.academic.ru›dic.nsf/ruwiki/106170510].

Недалеко от города находится остров Кекова, который притягивает необыкновенной природой, чистейшей бирюзовой водой, островами и островками с причудливыми берегами, бухтами и пещерам.
Во II веке н.э. в районе острова в результате землетрясения под воду ушли несколько античных городов Аперлай, Тхеймусс и Симена. Древний город Симен можно увидеть сквозь толщу воды, проплывая на яхте. Прекрасно видны каменные лестницы, остатки мощеных улиц, полуразрушенные арки и стены, и даже набережная, наверняка открывавшая свои красоты жившему в тех землях Святителю Николаю

В южном нефе церкви полупустого храма привлекает внимание саркофаг из белого мрамора с резными узорами. Это именно тот саркофаг, в котором покоились мощи Святителя Николая.