Духовенство
Помогите определить награды
VCМодератор раздела  Сообщений: 8568 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 4505 | Наверх ##
14 сентября 2011 20:19 ygv написал: [q] Уважаемые форумчане !На этом снимке 1910-12гг может быть семинарист (Тульская семинария)лет 18-20? [/q]
Возможно. К сожалению на снимке нет никаких зацепок. | | |
| Николи
Сообщений: 341
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 99
| Наверх ##
17 сентября 2011 21:18 ygv написал: [q] На этом снимке 1910-12гг может быть семинарист (Тульская семинария)лет 18-20?[/q]
Честно говоря интересно узнать что за одежда на нем. У меня есть фото юноши в такой же одежде. Подскажите пож-та если кто знает. ---
Тихомиров (Павловский Посад, Руза, Можайск, Звенигород, Москва, Польша), Часов (Ногинск - Богородск, с.Успенское при пороховом заводе, д.Карабаново (Коробаново)), Невский (Павловский Посад, г.Владимир, Суздаль и др.), Шляков (Ногинский район д.Тимково). | | |
ygv Санкт-Петербург Сообщений: 13029 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 10063 | Наверх ##
17 сентября 2011 23:33 Николи написал: [q] что за одежда на нем.[/q]
Это мой дед;в 1910-1916гг-семинарист (Тульская духовная семинария),позднее-Александровское военное училище,ускоренный выпуск и участие в ПМВ на Румынском фронте. ---
Вилины,Кармаковы-Петербург,Ярославская губ.,Москва
Боженовы,Ахматовы-Тула,Москва,Петербург.
Маркус,Макогон-Донбасс,Молдавия | | |
| Stradomski
Сообщений: 286
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 441
| Наверх ##
19 октября 2011 20:32 19 октября 2011 20:37 | | |
| Stradomski
Сообщений: 286
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 441
| Наверх ##
19 октября 2011 20:40 | | |
ВикторКотт Москва Сообщений: 240 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 800 | Наверх ##
19 октября 2011 23:15Кресты, используемые при погребении священников Здравствуйте, коллега!
На фото - обыкновенные т.н. требные (т.е. используемые при требах, часто за пределами храма) кресты, которые по обычной предреволюционной православной практике влагались в сложенные на груди руки священника при отпевании и погребении (сравните - пластмассовый маленький крест, который обычно используется в последние десятилетия при отпевании и погребении мирян).
На иконах, изображающих приходских священников (не мучеников), например, святые праведные Иоанн Кронштадтский, Алексей Мечев Московский, Иона Атаманский Одесский, могут держать в руке такой требный крест.
Эти кресты могут отличаться:
1) по величине (малые и большие - малые функционально удобнее держать в руке и брать с собою на требы за пределы храма (и при погребении священника, именно они на фотографиях); большие, более тяжелые, аналойные, используются обычно в самом храме, кладутся на аналой-подставку), и
2) материалу изготовления (до революции обычно позлащенные, серебряные или посребренные, сейчас металлические).
Но основное употребление всех требных крестов одинаковое - при таинствах и обрядах, прежде всего в следующих моментах: целование креста, освящение воды и т.п.
Есть еще и большие кресты-распятия, обычно резные из дерева, употребляемые при последовании праздников, посвященных Кресту (в случае укомплектованности храма богослужебными предметами), но они не будут называться требными. В бедном или еще "недоукомплектованном" храме может быть один-два простых требных креста на все нужды.
Пример: из документов Свято-Троицкого собора г. Уржума Вятской епархии видно, что за время с 1920 года умерло 2 соборных священника и с ними в могилы были положены кресты из имущества собора (http://www.nashavyatka.ru/forum/viewtopic.php?f=17&t=9815&start=180).
Если понадобится уточнение, дайте знать.
С уважением, Виктор
| | |
elena_krd Сообщений: 6566 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11475 | Наверх ##
19 октября 2011 23:47 19 октября 2011 23:59 ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
ВикторКоттМосква Сообщений: 240 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 800 | Наверх ##
20 октября 2011 1:27накладка золотного шитья Здравствуйте, уважаемые коллеги Елена и Юрий! На фото https://forum.vgd.ru/148/8456/80.htm?a=stdforum_view&o= изображена накладка золотного орнаментального шитья (эта техника до революции была распространена широко; золотошвейные мастерские были довольно обычными в женских монастырях), лик ангела писаный (могли быть и шитые, и печатные). Речь идет в значительной мере об украшении и декоративном искусстве в целом, поэтому точный ответ требует знания региональных особенностей (в т.ч. и похоронной традиции), т.к. жесткого канона в этом скорее всего нет, а есть значительное разнообразие. Накладки такого типа (ангел) в православной практике обычно носили, условно говоря, декоративный характер, обозначая ангельские чистоту и служение. Они могли употребляться как на некоторых церковных облачениях-одеждах (фелонь, епитрахиль, подризник, митра), затем на некоторых церковных облачениях-накидках (тканях), закладках для Св. Писания и т.п., употребляющихся для украшения храма, и, наконец, на тканях, используемых для богослужения (воздухи, покровцы, плащаницы и т.п.). Но есть некоторые отдельные применения такого рода накладок, имеющие устойчивый характер канона: например, использование накладок "херувимов" на патриаршем куколе (как на помещенном Вами портрете патриарха Тихона, сравните с куколем грузинских патриархов). Что касается найденной в захоронении священника накладки, то, можно предположить, что это часть закладки для Евангелия (обратите внимание на Евангелие в захоронении на https://forum.vgd.ru/148/8456/...ew&o=) или, что менее вероятно, накладка на облачении, например, на подризнике или фелони. С уважением, Виктор | | |
elena_krdСообщений: 6566 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11475 | Наверх ##
20 октября 2011 13:52 Добрый день, Виктор Константинович! Большое спасибо Вам за разъяснения! ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
| Stradomski
Сообщений: 286
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 441
| Наверх ##
20 октября 2011 21:18 21 октября 2011 20:41 Спасибо, Виктор! Спасибо, Елена! Пытаемся идентифицировать останки священников Живоначальной Троицкой церкви села Недойка, Рогачевского уезда, Могилевской губернии. Предположительно, это Петр Калинников Страдомский (1788 - ок.1850) и его сын Павел Петров (1824 - 1902). Метрические книги упомянутой церкви не сохранились, по другим церковным документам найти сведения не удалось. Петр рукоположен к сей церкви в 1811 г. и передал приход сыну в 1850 г., служившему в ней до выхода в заштат. Захоронение № 1 (на снимке слева) по времени более позднее. Захоронение № 2 (справа), располагалось под фундаментом и несколько выше первого. Судя по небольшим размерам фундамента, на нём стояла деревянная церквушка, построенная в 1780-х годах. Раньше церкви строились на мощах священников, а умершего священника по благословении Епископа могли похоронить в алтарной части старого здания храма. Неплохо сохранилась обложка евангелия, не мешало бы знать хоть приблизительно время издания. Учитывая снимки крестов, евангелия, накладки прошу выдвинуть версии о времени захоронений. Могилки пока безымянные...
[ Изображение на стороннем сайте: d816d2418e9dt.jpg ]
[ Изображение на стороннем сайте: b3eda28ab7a8t.jpg ]
[ Изображение на стороннем сайте: 0522255fe05et.jpg ]
[ Изображение на стороннем сайте: 0063614681c4t.jpg ] | | |
|
