Заонежье Олонецкая Губерния

✍️Товарищи, честно, ума не приложу, как я жила до сих пор без знания о том, что у нас в Карелии есть такой удивительный музей!

Я сейчас говорю о частном Музее крестьянского быта Заонежья, который находится в с. Великая Губа, что в Медвежьегорском муниципальном округе.

Чего здесь только нет!

Старинные расписные прялки и санки, самовары, утюги, скрипучие до мурашек буфеты и трюмо, мельничные жернова, пузатые сундуки, всевозможные рыболовные и охотничьи снасти…

И прочая добрая тысяча вещей, о назначении которых можно смело спрашивать у знатоков «Что? Где? Когда?» и рассчитывать на победу!

Поговаривают, что по количеству экспонатов этот дивный музей превосходит даже коллекцию на острове Кижи!

Зуб даю! Я зашла и обомлела! Теперь это мой третий самый любимый музей в республике!

Его автор и создатель - местный житель Владимир Аверьянов!

Именно он на протяжении долгого времени, если не всей жизни, собирал по заброшенным карельским сёлам и деревням предметы крестьянского быта, некоторые из которых датируются аж 17 веком!

Сначала неравнодушный заонежанин складывал все эти сокровища на чердаке своего дома, а затем построил для них весьма внушительный «приют».

Как жаль, что Владимир Александрович так рано ушёл из жизни!

Это огромная потеря для всего села, чьи жители справедливо считали его гордостью Великой Губы, а сам музей - символом их родного края.

К счастью, дело Владимира Аверьянова продолжает его сын Михаил, бережно храня и приумножая собранное отцом наследие.

Он нам и провёл увлекательную экскурсию - с шутками да прибауткам.

А в его трогательных историях, навеянных детскими воспоминаниями и душевными разговорами с папой, все эти баночки, скалочки, венички будто оживали на глазах!

Но самое классное то, что каждую «чудинку» и «безделицу» можно потрогать, погладить, понюхать, примерить и, конечно, покумекать для чего она предназначена!

В общем, фантастическое место, вход в которое, ко всему прочему, совершенно свободный! Нужно только заранее договориться с Мишей о визите.

А ещё в эти выходные с. Великая губа отметило свой 442 день рождения!

С удовольствием поздравляю замечательных жителей с этой датой и желаю всего самого светлого и вдохновляющего!

Обязательно сюда вернусь, наслышана о здешнем Храме Алексия, человека Божьего, но не удалось туда заглянуть, а так хотелось!

Друзья, несколько лет назад даже представить не могла с каким трепетом и любовью я буду открывать Карелию - свою волшебную Карелию, место, куда всегда хочется возвращаться из всех, даже самых головокружительных странствий!

Спасибо.

*********************
Анастасия, мой самый любимый - краеведческий музей «Поморье» в Кеми, а второй - в Пудоже, тоже краеведческий.

На прошлых выходных была в этнографическом музее в Шелтозеро, о котором везде трубят и хвалят, а я вообще настолько разочарована, что прямо екарный бабай 🥲

*********************

Источник: Валерия Маркелова
https://vk.com/valerusha25

Продолжение. Начало 1-2.09.2025 г.

Дарья Абросимова

ИЗ ИСТОРИИ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ ЗАОНЕЖЬЯ
Продолжение. Начало 1-2.09.2025 г.

Сенная губа
Первая школа в Сенной Губе, 1837 год
В тот же год и даже в тот же месяц, что была основана самая первая школа в Кижах, 10 марта 1837 г. была открыта школа при церкви в Сенной Губе (фото 5). В ней было 8 учащихся (7 мальчиков и 1 девочка) и один учитель.

Сенногубское земское училище, 1872 год
В 1872 г. в Сенной Губе, «в погосте Сенногубском», было открыто земское училище. В 1873 г. в нем обучалось 82 ученика (67 мальчиков, 15 девочек) и работали трое наставников. В 1876 г. количество учеников сокращается до 62 человек, как и число преподавателей, которых в это время уже двое. Возможно, это резкое уменьшение за столь короткий срок было связано с каким-то внешним событием в жизни села. Однако через несколько лет ситуация налаживается: в 1882 г. в Сенногубском училище вновь прежнее, и даже чуть большее, чем при открытии школы, число учащихся — 84 человека, и с ними вновь работают трое преподавателей. Далее, в 1885 г., в училище 87 учащихся, в 1889 г. их 77; через двадцать лет их число медленно сокращается и дальше — до 66 в 1909 г. В связи с соотношением количества учеников и учителей сенногубской школы (особенно на 1880-е гг.) можно обратить внимание на нагрузку, которую несли преподаватели и которая была не меньшей, чем нагрузка учителей в современной школе.

По данным 1909 г., школа обслуживала 12 деревень: Сенная Губа, Ежгуба, Клементьевская, Петровская, Сельга, Мигуровская, Моталово, Лонгасы, Гарницы, Букольниково, Вертилово и Кузнецы. Только две трети от общего числа детей в этих деревнях были записаны в школу.
В 1902 г. сенногубская школа отмечается в официальных списках уже как образцовое одноклассное училище Министерства народного просвещения; в 1910 г. училище становится двуклассным.
Почетным блюстителем школы в период с 1902 до 1916 г. являлся купец Василий Дмитриевич Лысанов, известный современным этнографам и фольклористам как автор сценария-описания заонежского свадебного обряда: «Досюльная свадьба, песни, игры и танцы в Заонежье Олонецкой губернии» (Петрозаводск, 1916).
Среди преподавателей школы в Сенной Губе тоже известные в Заонежье имена — династии священников и учителей Ржановских и уже упоминавшаяся фамилия Заводовских.

В 1902 г. и затем до 1916 г. на должности законоучителя работает священник (а с 1905 г.— протоиерей) Сенногубского прихода Василий Стефанович Ржановский. С 1902 по 1916 г. в школе работал Иван Михайлович Заводовский — то на должности учителя, то на должности заведующего училищем. С 1902 по 1906 г. обязанности «учительской помощницы» выполняет Клавдия Васильевна Ржановская. В 1909 г. ее на этом месте сменяет Параскева Васильевна Ржановская; в 1910 г. она становится учительницей, а место помощника учителя занимает Константин Алексеевич Вереникин. П. В. Ржановская работает учительницей по крайней мере до 1916 г. В 1916 г. учителем вместе с ней работает также Андрей Иванович Савельев.

Продолжение следует.
На фото: Мильчик М.И. Заонежье на старых фотографиях. Спб., 1999.Сенная Губа. Погост. М.А. Круковский. 1899 г.Орден Святой Анны III степени. 1899-1905 гг.

Газета «Кижи»
Vkontakte@kizhi
№4 (99) май 2013
Из истории народного просвещения в Заонежье

Доброго дня!
Прабабушку звали Хухлякова Александра Евсеевна (Евсивиева) 1878 г.р. родом из деревни Микково Великогубской волости. Может есть у кого-то в древе Евсей Хухляков?

Может знаете, где находится остров с названием Гонгостров? Там раньше было кладбище.

Из показаний солдата Алексея Корытова в следственной комиссии о приготовлении крестян Заонежья к отпору карательным отрядам.

№ 31

1771 марта 15

1. В той Кижской трети староста Семен Костин имеет всегда при себе в собрании человек по сту с дубьем или кольями которые и оберегают его, дабы какою командою не был захвачен. А при земской избе состоит в готовности как днем, так и ночью несколько лошадей, для того что когда б была какая команда, то б тотчас, скоча на тех лошадей, скакать по всем деревням и в другие погосты, чтоб собирались. И какая б команда и откуда ни была, ежели не объявят именного указа 46, оную бить.

2. При бывшем в земской избе суйме слышал он, что из Санкт-Петербурга от челобитчика их Клима Соболева к Толвуйскому старосте с мирскими людьми прислано письмо, а с кем и к которому по имени старосте, о том не упоминали, коим он, Соболев, их всех уверяет, что в происходимом от него, Соболева, по поверенности их об увольнении от заводских работ челобитье есть милость божеская, ибо от него, Соболева, уже в чем надлежит челобитье подано самой е. и. в. всемилостивейшей государыне. Чтоб оные мирские люди верно надеялись и в заводские работы отнюдь не вступали.

На который их мирской скоп прибыл тогда ж их Кижской трети крестьянин Василий Романов и реченному старосте Костину и всем мирским людям объявил, что на Петровский завод в следственную комиссию прислана воинская команда, которая и отправится в их Кижскую треть и прочие неповинующиеся погосты и волости. Причем увещевал их, чтоб они от противности пришли в послушание и принесли повинную, за что оные крестьяне все его, Романова, всячески бранили, а сами, положа обще совет, утверждались с тем намерением, хотя и целый полк для взятья их будет, то б всех разбить...

А как он после того (вчерашнего числа), выехав с их Кижской трети, и приехал в вечернее время расстоянием от той трети в пяти верстах в деревню Леликову, тогда и сам видел собравшихся с той трети и с прочих волостей крестьян до ста человек, кои, ходя с имеющимися в руках кольями и оглоблями и прочими разными орудиями, сбираются в одно место с такими между собою переговорами и советом: как де скоро от заводов военная команда к их деревне приближаться станет, то об оном тотчас учинить друг другу повестку и собраться всем в Кижскую или Великогубскую трети для супротивления с нею...

Демьян Лыкошин
Алексей Толбузин
Иван Матвеев.

Оп. 1, д. 256, лл. 85-86. Подлинник.

Источник: https://www.vostlit.info/Texts...t/text.htm
На фото:
Петропавловский Игорь Николаевич Фотография. Дом в с. Леликово. Комплект: Архив Р.Б.Калашниковой «Священники Олонецкой губернии». Из группы: Леликово - наш райский островок ( vk.com/club752345 )
#карелия_туристическая
#леликово
#кижи

ничего сказать пока не могу (не мой период) ,
комментарии
Смайлы
Показать список оценившихвчера в 10:21ОтветитьПоделиться
Лилия Кепель
Лилия Кепель
Совсем другая история.... Справедливая и честная!!! В учебнике совсем иначе было... Всё написано было в угоду власти.🧐
3
Показать список оценившихвчера в 13:12ОтветитьПоделиться
Игорь Шорников - Лилия, не надо всему верить . да и читать следует внимательнее .
Игорь Шорников - Липа дешёвая - "По погостам скакать ...." надо же какой тупой автор! Мне думается , что на погосты отправляются те - кому скакать уже никуда не надо .

Отходники

часть 1

Трифонова Л.В. (г.Петрозаводск)
@kizhi

ОТХОДНИЧЕСТВО ЗАОНЕЖАН В ПЕТЕРБУРГ
В КОНЦЕ 19- НАЧАЛЕ 20 ВЕКОВ
Часть 1
Тесные связи Заонежья с Петербургом в конце 19 – начале 20 века были обусловлены особенностями социально– экономического уклада этого региона Карелии. По данным дореволюционных источников 97–98 процентов от общего числа крестьянских семей испытывали недостаток хлеба[1] и были вынуждены в течение 2–3, а то и 6 месяцев в году покупать зерно. Это и было одной из главных причин развития в Заонежье отхожих промыслов. В конце 19 – начале 20 века более трети мужского взрослого населения уходило на заработки в Петрозаводск, Повенец, Поморье, Архангельскую область, но чаще всего в Петербург[2].

Вот как писал об этом в 1871–1872 годах житель деревни Космозеро, известный сказитель И. Касьянов: «В кижской волости[3]… записанных поболее 4-х тысяч человек… и большею частью проживают в Петербурге по письменным плакатным паспортам, … за годовое время 1871 года выдано с билетами паспортов 1680 из неудобности земель, потому что грунт или лицо земли каменистое и в округе… озера и болота и каменные горы.
… Кижский народ уезжает в Петербург. В разных мастерских, большей частью столярных, часть и на судах до Кронштадта, половщики и плотники, портные и сапожники, часть есть торговцев»[4].

Очень часто приобщение Заонежанина к ремеслу начиналось ещё в детском возрасте, когда родители отправляли его с чужим человеком «в мальчики» в Петербург. На первой неделе великого поста из Заонежья в Санкт-Петербург отправлялись обозы с подростками 12–14 лет. Перевозом и устройством детей в столице занимались специальные люди – «извозчики», как называет их в своей публикации 1908 года житель села Кузаранды Н. Матросов[5]. «Извощику»[6] не платили за дорогу, он получал деньги с того человека, которому он отдавал в обучение мальчика. «Понятно, что при таких условиях, – пишет Матросов – последний рыскает по столице и разыскивает место, где ему дадут побольше денег, не спрашивая, способен ли ребенок к данному ремеслу, хорошо ли ему будет жить и что выйдет в последствии»[7].
Устроив в Петербурге мальчиков, и, выручив за них деньги, «извозчики» загружались товаром для мелких торговцев и отправлялись в обратный путь.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]

Наиболее распространенными ремеслами заонежан в Петербурге были столярное и паркетное[8]. Заработки столяров в столице были самыми высокими, достигая 560–100 рублей в год. Домой они ежегодно отсылали по 50–150 рублей[9]. Количество столяров из Толвуи в 1905 году – 248, из Великогубской волости – 379, из Шуньгской – 40 человек[10].
Не случайно владелец лучшей в Олонецкой губернии столярной мастерской крестьянин И.Н.Гайдин (1833 г.р.) сорок лет проработал в Петербурге в столярной мастерской Егорова. Племянник, работавший вместе с ним, тоже тринадцать лет обучался в Петербурге. «Благодаря такой продолжительной практике в хороших мастерских из них вышли настоящие мастера»[11].
Хороших мастеров из Заонежья в Петербурге работало немало. Один из них – толвуянин Петр Лазарев в 70-х годах 19 века даже служил в «Зимнем Его Величества дворце»[12]. Но большинство удовлетворялось службой в рядовых столярных мастерских, таких как мастерская Яречнева на Гороховой, 39, мастерская Мелехова на Гончарной, 17, мастерская В. Юкинова в гавани на Васильевском острове по Силинской улице, 16, гробовой магазин на Первой Николаевской, дом 17, гробовая мастерская по Екатерининскому каналу, 10[13].

Вторым по распространенности ремеслом было паркетное. Из Толвуйской волости паркетчиков в Петербурге работало 123 человека, из Великогубской – 69, из Шуньгской – 18.
Очень популярными были портновское, а также сапожное и башмачное ремесла. Из Толвуйской волости в Санкт-Петербурге портных работало 65 человек, из Великогубской – 112, из Шуньгской – 31 человек. Заонежских башмачников из Толвуйской волости в Петербурге работало 34 человека, из Великогубской – 72, из Шуньгской – 26. Соответственно сапожников – 39, 41 и 34[14].[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]
Из других ремесел, которыми занимались в Петербурге Заонежане следует назвать слесарей[15], плотников[16], печников[17], медников[18], кровельщиков[19], модельщиков[20], литейщиков[21], водопроводчиков[22], маляров[23], басонщиков[24], парикмахеров[25], кондитеров[26].

Самая значительная часть заонежан работала на различных петербургских и пригородных заводах: лесопильном заводе Карла Граппа[27], лесопильном заводе Громова в Шлиссельбурге[28], Александровском механическом заводе[29], Охтенском пороховом[30], Путиловском[31], Кожевенном заводе А. Парамонова[32], шлиссельбургской ситценабивной мануфактуре[33], заводе Х. М. Рубинштейна[34], заводе Кёнига на Самсоновской набережной[35], шлиссельбургском пороховом заводе[36], на фабрике Алексеева в Шлиссельбурге[37].

Другая часть заонежан служила в государственных и частных ведомствах, а также в заведениях сферы обслуживания: в Экспедиции Заготовления Государственных бумаг[38], газетной экспедиции санкт-петербургского почтамта[39], Императорской военно–медиционской Академии[40], на Николаевской железной дороге[41], при санкт-петербургском жандармском полицейском управлении железной дороги[42], в конторе Судоходства и Пароходства М. М. Сидорова на Галерной улице[43], в парикмахерской Иванова в Столярном переулке[44], в чайной Федора Маркова на Пряжке[45] и др. Среди них были вахтеры[46], швейцары[47], сторожа[48], дворники[49], половые[50], матросы[51], счетчики поездов[52]. Один из них, толвуянин Федор Иванов, служил вахтером во дворце Великого князя Владимира Александровича[53]
Продолжение следует.
Фото: ru.wikipedia.org Карл Коллманн, «Плотники», 1840 г.
#ИсторияКижи#Трифонова#Сродники_МыизЗаонежья