Село Лучинск, Старожиловский район. История и источники. : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

География родственных связей жителей нашего прихода с другими регионами.

1) Рязанская губерния:
• Пронский уезд – Столпцы (игольный завод), Букрино, Незнаново, Коленцы, Шишкино, Полубояриново, Гулынки, Истье (игольный завод), Большое (Пронское), Гребнево, Старо-стрелецкая слобода
• Спасский уезд – Сушки, Ухорское, Муняково, Ершово, Троица
• Ряжский уезд – Семион, Пустотино, Курбатово, Турово, Стрекалово
• Шацкий уезд – Лесное Конобеево, Ржавец, Кучасьево, Алеменево
• Михайловский уезд – Борисовское
• Зарайский уезд – Подлесная слобода
• Рязанский Архиерейский дом (г.Рязань)
2) Оренбургская губерния, Бузулукский уезд – Погромное, Медведка, крепость Елшанская
3) Кавказская область – Пятигорский, Борский, Барнаульский уезды
4) Астраханская губерния
5) Москва и Московская губерния
6) Тульская губерния – Богородицкий, Ефремовский, Крапивенский уезды
7) Омская область

Происхождение фамилий в приходе села Лучинска.

Фамилии в нашем приходе во многом отражают историю, культуру и быт наших предков, их профессии, черты характера, связь с природой и окружающим миром.
Анализ архивных документов показывает:
• Формирование фамилий активно шло примерно с середины XIX века и к его концу они стали регулярно фиксироваться в метрических книгах церкви села.
• Изучение ревизских сказок прихода позволяет сделать удивительное открытие: первоначальные фамилии были совсем другими.
• До конца XIX века сохранилось не более десятка изначальных фамилий.
Это значит, что многие современные потомки могут даже не подозревать: их ближайшие соседи и односельчане — далёкие родственники с общими предками.

Выделим теперь несколько групп фамилий предков.

1) Отражающие связь человека с окружающим миром, могут указывать на место жительства или символически передавать черты характера.
Это Медведев, Зайцев, Скворцов, Гусев, Журавлев, Бычков, Лебедев, Соколов, Морозов, Воробьев, Болотников и т.д.

2) Фамилии, связанные или отражающие профессиональную деятельность предков, занятие или ремесло – Кузнецов, Маслов, Лаптев, Воинов, Барабанов, Матросов, Колесников, Солодов, Горшков, Бочаров, Синельщиков, Колбасников, Мешков и т.п.

3) Самая многочисленная группа – фамилии, образованные от личных имен или прозвищ. Чаще всего такие фамилии возникали путем прибавления суффиксов:
-ОВ/ -ЕВ – для обозначения принадлежности, «чей сын»:
• Захар – Захаров
• Федос – Федосов
• Анисим – Анисимов
• Елисей – Лисев, Елисеев
• Сысой – Сусойкин
- ИН – после имен, оканчивающихся на мягкий согласный:
• Никита – Никитин
• Фома – Фомин
• Тихон – Тишкин
• Ларион – Ларкин

Но и тут, надо сказать, наши предки проявили неординарность…
Особая черта — множество уменьшительных форм, созданных с теплотой и любовью. Это отражает отношение предков к именам и семейным связям:
• Карп – не просто Карповы, а Карпушкины
• Сергей – Сергунькины
• Тимофей – Тимошкины и Тимонины
• Савелий – Савушкины
• Роман – Ромашкины
• Евлампий – Евликовы
• Аким – Акинцовы
• Андрей – Ондриковы
• Епифан – Епихины
• Арефий – Ореховы
• Поликарп – Пуховкины и Поликашкины

Таким образом, фамилии — это живая история рода, зашифрованное послание предков потомкам. Изучая их происхождение, мы восстанавливаем утраченные связи, сохраняем память о тех, кто был до нас, и передаем эту память дальше, своим детям.

НАШИ ПРЕДКИ В ПОДМОСКОВЬЕ.

«От Столпянской волости до фабричных посёлков: миграция крестьян Пронского уезда в Московскую губернию во второй половине XIX века»

До отмены крепостного права в 1861 году миграция населения в Российской империи была обусловлена разными факторами в зависимости от сословного статуса.
Поскольку жители прихода села Лучинска с деревнями Аристово, Бутырки, Мелекшино, Татаркино и Столпцы относились к сословию государственных (экономических) крестьян, причины переселения в другие регионы носили в основном экономический характер.
В Пронском уезде, где располагался Лучинск, наблюдался острый дефицит земельных наделов. Это подтверждается архивными документами, в которых местные крестьяне добивались наделения участками из Липецкой засеки, поскольку ведение хозяйства не обеспечивало достаточный доход для содержания семьи и уплаты податей в казну. К концу XIX века проблема обострилась из‑за естественного прироста населения при неизменном объёме земель.

С другой стороны, распространение информации о лучших условиях в других регионах (например, в Сибири или промышленных центрах), развитие промышленности и строительство железных дорог стимулировали переселение. Временный уход на заработки часто превращался в постоянное переселение, особенно если крестьянин находил работу и обустраивался на новом месте.
Пик миграции пришёлся на вторую половину XIX века. Это связано с отменой крепостного права в 1861 году, давшей крестьянам свободу передвижения, а наибольший наплыв пришёлся на 1870–1890‑е годы.

Крестьяне Столпянской волости Пронского уезда также включились в этот процесс. Они массово отправлялись на заработки в Московскую губернию. Основной причиной был поиск работы в развивающейся текстильной промышленности, а также в сфере строительства, торговли и услуг.
Фамилии выходцев из Столпянской волости сохранились в метрических книгах церквей уездов Московской губернии, таких как Коломенский, Егорьевский, Дмитровский, Богородский, Подольский, Бронницкий. Там они фигурируют как работники фабрик, прихожане храмов и участники обрядов — крещений, венчаний, погребений. В записях прямо указывалось их происхождение: «из Пронского уезда, Столпянской волости».

Миграция имела разный характер. Кто‑то уезжал на заработки только на сезон — весной, возвращаясь к полевым работам осенью. Другие проживали в Московской губернии несколько лет или вовсе переселялись на постоянное место жительства. Нередко уезжала молодёжь, желавшая обучиться ремеслу на фабриках, а иногда переселялись целыми семьями.

Доказательства миграции можно найти в разных источниках: метрических книгах церквей, ревизских сказках и посемейных списках, а также фабричных книгах учёта рабочих.
Но особенно много уроженцев Столпянской волости жило и работало в Богородском уезде — в селах Глухово, Жегалово, Щёлково, Зуево и самом Богородске.
Самыми известными и крупными предприятиями того времени в Богородском уезде были:
• Богородско‑Глуховская мануфактура Морозовых;
• Товарищество мануфактур Людвига Рабенека с пряжекрасильной и ткацкой фабрикой в сельце Соболево и бумагокрасильной в Болшево.

Фамилии, зафиксированные в метрических книгах церквей:

Село Зуево, Успенская церковь: Шемякин, Журавлёв, Канарейкин, Орешин, Кленин, Гуляев, Кузнецов, Воинов, Симкин, Мартынов, Хрусталёв, Исаев, Мазанов и другие.

Село Орехово, церковь Рождества Пресвятой Богородицы (до слияния с селом Зуево относилось к Владимирской губернии): Донников, Воинов, Буслаев, Чуриков, Виноградов, Федосов, Еркин.

Самое большое количество фамилий уроженцев нашего прихода зафиксировано в метрических книгах Николаевской церкви села Жегалово — как проживающих на красильной фабрике Людвига Рабенека.

Таким образом, сохранившиеся архивные документы позволяют сегодня проследить судьбы отдельных семей и увидеть общую картину этого миграционного потока — от первых сезонных отлучек до окончательного переселения и формирования землячеств в новых местах жительства.
Этот опыт отражает общие тенденции эпохи: индустриализацию, рост мобильности населения и трансформацию крестьянской жизни после отмены крепостного права.

НАШИ ПРЕДКИ В ПОДМОСКОВЬЕ. ПРОДОЛЖЕНИЕ.

Исторический контекст
Товарищество мануфактур «Людвиг Рабенек» — крупная дореволюционная российская компания, основанная в 1832 году прусским поданным Людвигом Рабенеком. Предприятие изначально специализировалось на крашении пряжи, позже освоило печатание по миткалю. После национализации в 1919 году фабрика стала называться Щёлковским хлопчатобумажным комбинатом им. Калинина.

Более подробно про историю развития мануфактуры можно почитать в различных источниках. Нам же больше интересны судьбы работников фабрики, среди которых было очень много уроженцев различных губерний и уездов. В том числе из нашего Пронского уезда и нашего прихода.

Кем работали наши предки, как сложились судьбы их детей, рождение которых фиксировалось в метрических книгах церкви села Жегалово… Оставались ли семьи окончательно в Подмосковье или возвращались на малую родину… Всё это, безусловно, представляет большой интерес для современных потомков.

Итак, вот какие фамилии встречаются:

Карпушкин, Поляков, Барабанов, Анисимов, Сокин, Помыкаев, Пыштин, Волошин, Юрков, Минков, Тимаков, Поликашкин, Фатюшин, Медведев, Переродов, Гуляев, Краюшкин, Алабин, Исаев, Брусков, Данилов, Лукьянов, Князьков, Королев, Кудинов, Яскин, Самохин, Тимонин, Саухин, Воробьёв, Синельщиков, Исайкин, Колбасников, Федосов, Воинов, Зимнухов, Чулюканов, Солодов, Канарейкин, Дойников, Орехов и др.

Перечисленные фамилии — не просто строки архивных записей: за каждой из них стоит человеческая история. Её отголоски можно отыскать в музейных коллекциях: в Государственном каталоге Музейного фонда Российской Федерации (Госкаталоге) представлены экспонаты, связанные с фабрикой Рабенека в Щёлково — свидетели эпохи, отражающие историю предприятия и его сотрудников.

Типы экспонатов:

- Фотографии.
- Документы, отражающие хозяйственную деятельность.
- Предметы быта и элементы фабричной инфраструктуры.
- Образцы продукции.
- Визуальные и печатные источники.
- Мемориальные предметы.

Где можно увидеть экспонаты лично.

📌 Государственный исторический музей (ГИМ, Москва) — хранит большой массив фотографий и документов по истории российской промышленности, в том числе по фабрике Рабенека: виды зданий, снимки рабочих, бытовые и праздничные сцены.

📌 Щёлковский историко‑краеведческий музей — основной местный хранитель памяти о фабрике. Здесь собраны фотографии, архивные документы, образцы продукции, предметы быта, открытки и мемориальные вещи, связанные с историей предприятия и его работниками.

📌 Музеи Московской области (в том числе районные и городские краеведческие музеи) — нередко имеют тематические подборки по местной промышленности, куда входят материалы о фабрике: фото, документы, образцы тканей.

📌 Текстильные и отраслевые музеи (например, музеи при профильных вузах или отраслевых архивах) — могут содержать технологические образцы, красители, ткани, техническую документацию.

📌 Частные коллекции и архивы — отдельные фотографии, документы и предметы иногда хранятся у потомков работников или владельцев фабрики. Часть таких материалов со временем передаётся в музеи или оцифровывается для Госкаталога.

Экспонаты, связанные с фабрикой Рабенека, имеют важное историко‑культурное значение: они позволяют изучить не только производственную деятельность предприятия, но и социальную жизнь его сотрудников, архитектурный облик фабрики, а также вклад компании в развитие текстильной промышленности России.

Источник: Госкаталог

ВЕНЕЧНЫЕ ПАМЯТИ.
📜 В ходе работы с фондом Рязанской Консистории Рязанского архива одной из участниц генеалогического сообщества по Рязанской губернии и Пронскому уезду в Телеграмм, Екатериной Филатовой, в одном из дел было выявлено несколько листов книги венечных памятей, подшитых вместе с духовными книгами (исповедными росписями).

📌 Сделанную Екатериной полную расшифровку записей сохранившихся листов можно посмотреть на форуме в теме "Источники информации по Пронскому уезду": https://forum.vgd.ru/post/5760/127065/p5737258.htm#pp5737258

В записях упоминаются персоны из таких сел как: Никитинское, Филатово, Суйск, Молвина слобода, Овсянниково, Лучинск, Толпино, Хламово, Ухарь, Гулынки, Чернобаево, Перевлес, Залипяжье, Курбатово, Незнаново, Юраково, Насилово, Полянки, Вороново, Старожилово.

Венечные памяти: назначение, порядок выдачи и значение в истории России.

Согласно «Словарю живого великорусского языка» В. И. Даля, венечная память — это приказ благочинного о повенчании, по сути — брачное свидетельство. В Русском государстве и Российской империи до 1765 года венечные памяти (их также называли венечными грамотами или знамёнами) служили официальным разрешением на венчание.

Правовая основа регулирования браков.

Порядок совершения брачного обряда и требования к вступающим в брак на Руси с момента принятия христианства определялись правилами Святых Отцов и Кормчей книгой. Позднее эти нормы получили дальнейшее развитие и конкретизацию. Так, в Соборном уложении царя Алексея Михайловича были закреплены важные ограничения: запрещались четвёртый брак, развод по инициативе мужа, а также заключение второго брака при жизни супруга. Кроме того, документ предписывал выдавать отпускные грамоты «помещичьим вдовам и девкам, отдаваемым замуж за посторонних».

Важный этап в регламентации процедуры венчания связан с «Инструкцией старостам поповским или благочинным смотрителям» от Святейшего патриарха Московского Адриана. Этот документ обязывал священников не совершать браки без венечных памятей. В самом документе подтверждалось отсутствие препятствий к браку: указывалось, что жених и невеста не состоят в плотском или духовном родстве; жених вступает в брак «не от живой жены», а невеста — «не от живого мужа»; вдовцы и вдовы не находятся «в престарелых летах»; жених и невеста не являются чьими‑либо беглыми людьми.

Инструкция также утвердила форму специальных книг для учёта венечных памятей. В них фиксировались сведения о священнике, выдавшем документ, а также данные о женихе и невесте: имена, сословие (чин) и названия населённых пунктов, откуда они происходили.

Как функционировала система венечных памятей.

Механизм работы системы включал несколько ключевых этапов:

📌 Выдача документа. Венечную память выдавали на имя священника, который должен был совершить венчание. Полномочиями по выдаче обладали архиерей, митрополит, патриарх либо уполномоченные ими лица — например, соборные протоиереи или поповские старосты.
📌 Проверка препятствий к браку. Перед венчанием требовалось провести «обыск» — процедуру выяснения, нет ли обстоятельств, препятствующих заключению брака (родство, наличие действующего брака и т. п.).
📌 Уплата пошлины. За выдачу венечной памяти взималась венечная пошлина, размер которой зависел от того, какой по счёту брак заключали жених и невеста (первый, второй и далее).

Отмена венечных памятей и переход к новой процедуре.

В 1714 году Пётр I издал указ о взимании пошлин на лазареты с венечных памятей, что вдвое увеличило расходы населения на церковную регистрацию браков.
Сенатский указ от 10 июня 1730 г. снова увеличил пошлину с Венечной памяти.

По совместному указу Сената и Синода от 14 апреля 1731 на Венечной памяти должен был указываться размер взятой пошлины с подписью получившего эту Венечную память. Все это также должно было быть внесено в книгу Венечной памяти.

В 1765 году указом императрицы Екатерины II венечные памяти и связанные с ними пошлины были отменены как обременительные для населения. На смену им пришли процедура оглашения (публичного объявления о предстоящем браке) и брачные обыски.

Значение венечных памятей для исторических и генеалогических исследований.

Поскольку книги записей венечных памятей и пошлин велись систематически, они стали ценным источником сведений для исследователей и тех, кто занимается изучением родословных. В этих документах зафиксированы подробные данные о лицах, вступавших в брак.
К сожалению, это довольной редкий источник информации. Такие материалы можно найти, например, в фонде Коллегии экономии (фонд 280, опись 4) Российского государственного архива древних актов (РГАДА).

Далее приведены примеры записей, относящихся к нашему приходу села Лучинска (в современной орфографии для удобства чтения).

Итак, источник - ГАРО Фонд 627, опись 1, дело 454. Рязанская Духовная Консистория. Духовные книги Пронского уезда за 1743 год.

Лист 10 об
МЕСЯЦ ИЮЛЬ. ПЕТРОВСКОГО МЯСОЕДУ.

Отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Июде. Велено ему венчать содержателя Николая Панкратова сына Рюмина, деревни Коленец крестьянина его Ивана Макеева с девкою Прасковьей Елисеевой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Иван Макеев такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Молвиной слободы дьячок Феоктист Парфеньев по прошению его.

Лист 15
МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ. УСПЕНСКОГО МЯСОЕДУ.

16 октября – отпущена венечная память в село Столпцы новоспасскому попу Антонию. Велено ему венчать содержателя Якова Козмина сына Рюмина, игольной фабрики Тимофея Тимофеева с девкою Соломонидой Григорьевой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Тимофей Тимофеев такую венечную память взял, деньги платил по указу; вместо него расписался села Молвиной слободы дьячок Феоктист Парфеньев по прошению его.

21 октября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Лазарю. Велено ему венчать содержателя Николая Панкратова сына Рюмина, деревни Коленец игольной фабрики Лазаря Матвеева с девкою Анисьей Титовой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Лазарь Матвеев такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Молвиной слободы дьячок Феоктист Парфеньев по прошению его.

Лист 18 об
МЕСЯЦ НОЯБРЬ. УСПЕНСКОГО МЯСОЕДУ.

54) 10 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать вотчины его Преосвященства крестьянина Стефана Тимофеева с девкою Евдокией Ивановой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Стефан Тимофеев такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Осташева поп Михайла Федоров по прошению его.

Лист 19
55) 10 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать прапорщика Стефана Михайлова сына Воропаева, деревни Волоховой крестьянина его Ивана Петрова с девкою Марьей Андреевой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Иван Петров такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Чернобаева диакон Петр Андреев по прошению его.

56) 10 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать вотчины его Преосвященства деревни Татаркиной крестьянина Феоктиста Харитонова с девкою Евдокией Терентьевой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Феоктист Харитонов такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Чернобаева диакон Петр Андреев по прошению его.

57) 10 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать содержателя Николая Панкратова сына Рюмина, деревни Коленец крестьянина его Ивана Никифорова с девкою Прасковьей Панфиловой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Иван Никифоров такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Чернобаева диакон Петр Андреев по прошению его.

Лист 19 об
58) 11 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать вотчины его Преосвященства крестьянина Емельяна Иванова с девкою Ириной Селивановой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Емельян Иванов такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Осташева поп Михайла Федоров по прошению его.

59) 11 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать вотчины его Преосвященства крестьянина Леонтия Иванова с девкою Дарьей Петровой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Леонтий Иванов такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Осташева поп Михайла Федоров по прошению его.

60) 11 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать вотчины его Преосвященства крестьянина Саву Спиридонова с девкою Прасковьей Семионовой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Сава Спиридонов такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Осташева поп Михайла Федоров по прошению его.

Лист 20
61) 11 ноября – отпущена венечная память в село Лучинск николаевскому попу Алексею. Велено ему венчать вотчины его Преосвященства крестьянина Лазаря Акимова с девкою Анной Даниловой дочерью, первым браком. С этой памяти принято лазоретных двенадцать копеек. Притом расписка: Лазарь Акимов такую венечную память взял, деньги платил по указу; а вместо него расписался села Чернобаева диакон Петр Андреев по прошению его.

📌 Что примечательно, записи о венчании данных персон действительно были зафиксированы в Метрической книге прихода Лучинска за 1743 год – источник ГАРО фонд 627, опись 247, дело 6, лист 44.

РГИА Фонд 1350, опись 312, дело 134
Экономические примечания к атласам Пронского уезда Рязанской губернии. 1798 год.

Понадобилось мне намедни найти все вотчины одного помещика в Пронском уезде периода 4-5 ревизий.
И нашла отличный источник, в котором расписаны подробно не только населенные пункты, но и различные земли, покосы, пустоши, луга и т.п.
Оформила в табличку для удобного поиска.

Экономические примечания к атласам Пронского уезда Рязанской губернии — это справочный материал, который составляли в конце XVIII века (конкретно — 1798 год) в ходе генерального межевания. Их готовили в Межевом департаменте Сената: пока рисовали карты (сам атлас), к ним параллельно писали пояснения. Задача была практической — зафиксировать, кому какие земли принадлежат, какого они качества, какие угодья есть (пашня, сенокосы, лес, неудобные земли), а также отметить основные занятия жителей, наличие промыслов, мельниц, заводов. По сути, это ранняя форма экономико-географического описания уезда.

Где найти: в Президентской библиотеке имени Б.Н.Ельцина
Документ оцифрован, его можно прочитать онлайн или скачать. В поиске на сайте введите «Экономические примечания к атласам Пронского уезда Рязанской губернии 1798» — и вы его сразу найдёте. Или по ссылке:
https://www.prlib.ru/item/1048096?ysclid=mrpm4p0eej917944601

На стр.803 – 809 приведен Алфавит владений в Пронском уезде с № по генеральному плану межевания и в какой части плана находится.
На стр.811 – 874 приведен Алфавит по фамилиям владельцев Пронского уезда с № вотчин по генеральному плану.

Экономические примечания к атласам Пронского уезда Рязанской губернии 1798 года. Документ · Источник ВГД

РГИА Фонд 1350, опись 312, дело 134
Экономические примечания к атласам Пронского уезда Рязанской губернии. 1798 год.

Продолжение. Описание вотчины села Лучинска с деревнями Столпцы, Аристово, Татаркино, Мелекшино и церковной земли села.

№ 270, стр. 529
Село Лучинск с деревнями Столбцами, Татаркиной, Аристовой и Мелешкиной казенного ведомства крестьян, что прежде были Дому Рязанского Архиерея.

Табличные данные.

1) По 5 ревизии – число дворов / число мужских душ / число женских душ:
# Село Лучинск – 60 / 166 / 172
# Дер.Столбцы – 20 / 61 / 68
# Дер. Татаркино – 38 / 138 / 135
# Дер.Аристова – 33 / 129 / 142
# Дер.Мелешкина – 50 / 245 / 220
ВСЕГО – 201 / 739 / 737
2) Под селениями (земли) – 86 десятин, 1600 саженей
3) Пашни – 1150 десятин, 532 саженей
4) Сенных покосов – 719 десятин, 300 саженей
5) Лесу – 2347 десятин, 2032 саженей
6) Неудобных мест – 215 десятин, 1928 саженей
ВСЕГО – 4219 десятин, 1592 саженей

Описание.

Положение имеют:
Село – реки Прони на левом, а речки Дынки, - на правом берегах. В нем церковь Преображения господня деревянная. Деревни Столбцы реки ж Прони и речки Итьи на левых берегах. Татаринка реки Прони на левой стороне, Аристова той же реки на левом, а речки Винотора на правом берегах. А Мелешинка на суходоле при колодезях, а дача оных простирается реки Рановой, где оная впадает в реку Проню и речки Грецкой на правых, а реки Прони и речек Дынки и Итьи на левых берегах. И по обе стороны помянутой реки Прони, речек Дынки, Винотора, Тылки, Шевеса и Кипели и многих отвершков безымянных.
Те реки и речки против дачи в жаркое летнее время в самых мелких местах глубиною бывают – Проня в два аршина, Ранова глубиною на сажень, шириною обе по 20 сажень. Речки Итьи глубиною в 3/4 аршина, шириною на три сажени, Дынка едва течение имеет, а Винотор и Грецкая пересыхают.
В помянутых реках рыба, в Итье щуки, окуни, ерши, плотва и пескари. А в реках сверх оной есть лещи, язи, судаки, головли, налимы и раки. Да в оной же даче имеются озера Травня, Долгое, Липняк, Есенец, Кривое, Дубки, Круглое, Извольское и много безымянных, но все оные глубины посредственной. Из коих в больших озерах есть рыба таких же родов, что и в речках. А в мелких кроме карасей не бывает, коя ловится на продажу, а частию и на себя. Вода во всех оных здорова, грунт земли, урожай хлеба в полях, птицы – сходные с № 254.
Сенные покосы травою хороши, лес растет дубовой, кленовой, березовой, осиновой, липовой, вязовой, ясеневой, ильмовой, ореховой, ольховой, рябиновой, кручишновой, калиновой и ивовой. В нем бывают звери: волки, лисицы, зайцы, хори, горностаи и кроты. Птицы: тетерева, куропатки, рябчики, дрозды, скворцы, соловьи, чижи, щеглы, реполовы, синицы, зяблицы, овсянки, снегири, чечетки, клесты, дятлы, ястреба, сороки, вороны и галки. При водах разных родов дикие утки, кулики и бекасы.
Крестьяне состоят на положенном казенном оброке, торгов никаких не имеют, промышляют хлебопашеством, а некоторые деланием колес для себя и на продажу. Землю запахивают всю на себя. Женщины сверх полевой работы упражняются в домашних рукоделиях, прядут лен, посконь и шерсть, ткут холсты и сукна для своего употребления и на продажу.

№ 271, стр. 532
Писцовая церковная земля села Лучинска церкви Преображения господня, владения Священно- и церковнослужителей.

Табличные данные.

1) По 5 ревизии – число дворов / число мужских душ / число женских душ:
ВСЕГО – нет / нет / нет
2) Под селениями (земли) – нет
3) Пашни – 38 десятин, 34 сажени
4) Сенных покосов – 2 десятины, 1200 саженей
5) Лесу – нет
6) Неудобных мест – 1356 саженей
ВСЕГО – 41 десятина, 190 саженей

Описание.

На правой стороне речки Дынки, обстоятельства коей видны в № 270, грунт земли, урожай хлеба, покосы добротою и в полях птицы сходны с № 254. Земля обрабатывается положенная пропорция прихожанами и наемными людьми.
___________________________________________________________________________________________

И тут же, оказывается, что часть покосов, входящих в дачи села Лучинска с деревнями принадлежала помещику Николаю Петрову сыну Хлебникову, владельцу на тот момент Игольных фабрик в селах Коленцы и Столпцы. Очень неожиданно...
____________________________________________________________________________________________

№ 272, стр. 532
Сенные покосы Еринской слободы, состоящие внутри дачи села Лучинска с деревнями, принадлежащие к селу Новоспаскому гвардии прапорщика Николая Петрова Хлебникова.

Табличные данные.

1) По 5 ревизии – число дворов / число мужских душ / число женских душ:
ВСЕГО – нет / нет / нет
2) Под селениями (земли) – нет
3) Пашни – нет
4) Сенных покосов – 2 десятины, 958 саженей
5) Лесу – нет
6) Неудобных мест – 1800 саженей
ВСЕГО – 3 десятины, 358 саженей

Описание.

Неподалеку реки Прони на левом берегу покосы травою хороши, которые обрабатываются села Новоспаского означенного помещика Хлебникова крестьянами на себя.

Село Лучинск, Старожиловский район. История и источники.

Материалы по приходу села Лучинска с деревнями Бутырки, Аристово, Мелекшино, Татаркино и Столпцы. Наша группа в ВК: https://vk.com/club236914591