село Чиндясы

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Вид из космоса

Южнее реки Узы бывшее село Чиндясы.

+ Онлайн карта: схема и со спутника: http://world-maps.pro/google/карта_Чиндясы

На сайте Союза возрождения родословных традиций представлен онлайн-проект "Первая Мировая война, 1914-1918 гг. Алфавитные списки потерь нижних чинов". За основу проекта взяты именные списки убитым, раненым и без вести пропавшим нижним чинам, размещенные на сайтах "онлайн библиотека "Царское Село" и Рос. гос. библиотеки в свободном доступе. В этих списках по Саратовской губернии упоминается и уроженец д. Чиндяс Старо-Захаркинской волости Петровского уезда.
svrt.ru/1914/1914.htm

Митюшкин Вас. Фом. (Василий Фомич)
звание: Ст. у.-о. (старший унтер-офицер)
вероисповедание: стар. (старообрядческое)
семейное положение: женат
причина выбытия: ранен
дата выбытия: 03.11. - 07.11.1914
список №537, стр. 8590

+ 08.05.1917
http://gwar.mil.ru/cartoteka/yalutorovsk/732896/

[q]
В рамках празднования 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства в Пензенской области были изданы две красочные книги: "Мордва Пензенской области" и "Песенный венок: народные песни мордвы пензенского края".
[/q]

На сайте Пензенской областной библиотеки имени М.Ю. Лермонтова в свободном доступе размещена электронная версия книги доктора исторических наук, профессора В.И. Первушкина и председателя мордовской национально-культурной автономии Пензенской области В.Я. Прошкина "Мордва Пензенской области": http://liblermont.ru/content/f...mordva.pdf

"При Генеральном межевании в этой округе за мордвой числилось более 17 тыс. десятин. Причем мордва оказывалась в невыгодном положении по сравнению с соседями, так как по старым крепостям земли отводились им не четвертями, а по урочищам. В угодьях, отведенных в 194 г. (1686 г.) Челпанову «с товарищи», располагались мордовские селения Старое Демкино, Старое Захаркино, Старое Назимкино, Наумкино, Чиндясы и Мордовская Норка ... Приведенные данные свидетельствуют о том, с какого времени мордва получила в свое владение земли, где проживала. Но точное время основания этих сел и деревень не указывалось. Можно лишь отметить, что дата отказа не являлась вместе с тем и датой основания на отказанной даче селения". (с.15)

"До 1700 года кроме перечисленных выше селений в документах упоминались Калмантай, Усть-Уза-Мурза (до 1700 г.), Камешкир (до 1701 г.), Каржиман, Мачкасы, Азрапино (1689 – 1690 г.), Тургаково (до 1693 г.), Калдаис (до 1696 г.), Армеево Верхнее и Нижнее (до 1697 г.), Тургаково-Верхний Калдаис, Сыресево-Верхний Калдаис (до 1693 г.), Наумкино и Чиндяскино (до 1701 г.). Данный список является далеко не полным, а расселение мордвы произошло еще в XVII столетии, одновременно с отводом ей земли в посоп и оброк".(с.16)

"Среди крестьянских занятий и промыслов древнейшим у мордвы считается пчеловодство. В своем развитии пчеловодство прошло три основных этапа: дикое или бортевое, колодное и рамочное. Древнее бортничество мало походило на современное пчеловодство. Мед добывали от лесных диких пчел, которые жили в дуплах деревьев. Вот такие деревья и назывались бортью. Обнаружив такое дерево, человек ставил на нем знак собственности – тешкс (э.), тяштькс (м.) в русских письменных источниках они назывались «бортные знамена». И уже из этого дерева никто не мог брать мед. Большое количество мордовских «знамен» зафиксировано в писцовых книгах русского делопроизводства XVII века. Так, в «Списках с писцовых книг письма и меры Дмитрия Пушечникова да подьячего Афанасия Костяева», датированных 1624 – 1626 годами читаем: «а знамена у них в той вотчине Чиндясово (видимо речь идет о Чиндясах – авт.) вилы да четыре глаза», «дуга да пять глазов»1 (сноска 1: Мокшин Н.Ф. Мифология мордвы. Этнографический справочник. Саранск, 2004. С. 269) (с.36)

"Основная масса мордвы была причислена правительством к ясачным людям, которые по указу 1719 года включались в разряд государственных крестьян. Ясачное крестьянство было уравнено в правах с русскими государственными крестьянами... Однако социально-правовая и экономическая политика российского правительства очень часто обосновывалась религиозными мотивами... правительство проводило политику насильственной христианизации местного населения. Это вызывало с их стороны сопротивление, которое выражалось, преимущественно, в уходе с насиженных мест" (с.17).

[q]
Получается, что жители Чиндяс перешли от язычества к православию в период между 1748 и 1766 гг. (между 2-й и 3-й ревизиями).
[/q]

"В середине XVIII века болезненно завершилось официальное крещение мордвы, бывшее во многом невольным и принудительным. В 1764 году была закрыта Контора новокрещенских дел. Новокрещенными стали заниматься духовные консистории, губернские, провинциальные и воеводские канцелярии" (с.102).
"Крещеные мордва только формально стали православными. На самом деле они ничего не понимали ни в церковном богослужении, которое проводилось на чужом им языке, ни в христианских обрядах, которые они отказывались выполнять. Будучи формально христианами, они по-прежнему оставались язычниками" (с.103).
"Итогом длительного взаимодействия христианства с дохристианскими верованиями и обрядами явилось возникновение мордовского варианта православия, представляющего собой русское православие, адаптированное применительно к дохристианским верованиям и обрядам мордвы" (с.104).

Пугачев и пугачевщина в селах и деревнях Саратовской губернии // Труды Саратовской ученой архивной комиссии. Вып. 29, 1912 г., с.155

Январь, 24
- 105 лет со дня рождения актрисы, одной из зачинателей профессионального мордовского театра Ксении Георгиевны Ивановой (1905 - дата смерти не установлена)
http://do.gendocs.ru/docs/index-63573.html?page=2
+ абзац в издании "Мордовия. Энциклопедия в 2-х томах". Том 1, А-М (2004 г.).

Цитата из работы Крестиной Екатерины, ученицы средней школы № 65 г. Пензы, "Воспоминания Пелагеи Ильиничны Калмыковой":
"... Отец Калмыковой П.И., Илья Федотович, родился в Мордовской Норке Саратовской губернии. В семье было 4 брата. Один из братьев – Илья – служил в армии много лет и вернулся, по понятиям мордовским, старым человеком. Сразу возникает вопрос, почему фамилия дочери и отца различны. Всё очень просто. Было 4 брата Федотовых, и полдеревни с этой фамилией. И понять, какой именно Федотов, было сложно. Поэтому, когда Илья с семьей стал ездить в калмыцкие степи, всю семью стали называть Федотовы-Калмыковы. Потом первоначальная фамилия Федотовы как-то отпала, осталась – Калмыковы. Так часто было в деревнях.

В это время младшие сыновья женились, делились, и Илье почти ничего не досталось: земли было очень мало. Как в мордовских деревнях часто практиковалось, он украл себе невесту из Чиндяса ( соседнего села ) - красивую, голубоглазую блондинку, Агрипину Сидорову, такую же бедную, как и он. А украл потому, что в бедных мордовских семьях жених и невеста знали, что родители не смогут им сделать свадьбу, а без свадьбы не отдадут замуж..."
http://musei.penza-memo.org/vo...567p1.html

В базе ВГД есть данные на уроженца Чиндяс Гордеева Никифора Захаровича (1885 г.р.).
Также упомянуты его жена Вдовина Фекла Матвеевна, сын Михаил (1904 г.р.), их потомки...
https://baza.vgd.ru/1/10806/20.htm

Гордеев Матвей Васильевич (1882)

Дата рождения: 1882
Место рождения: Пензенская обл., Шемышейский р-н, с. Чиндяссы
Национальность: мордвин
Образование: начальное
Профессия / место работы: Утиль контора г.Пензы, сборщик утильсырья
Место проживания: Пензенская обл., Шемышейский р-н, с. Ст. Захаркино
Партийность: б/п
Дата ареста: 21.01.1938
Обвинение: 58-10 ч 1 # проводил к/р агитацию против существ.госуд.строя и колхозного строит-ва, угрожал активу села
Дата приговора: 28.07.1938
Осудивший орган: Тамб.Обл.Суд
Реабилитация: 15.09.1995
Реабилитирующий орган: прокуратурой Пензенской области

Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Пензенское общество "Мемориал"
http://openlist.wiki/index.php...%281882%29

В 1837 г. одна из ветвей моих предков Какушкиных породнилась с семьей, фамилия которой на сегодняшний день не установлена, несмотря на это удалось отследить ее вглубь по ревизиям вплоть до 1795 г.:
л.272: о браке 26 января яс. кр-на Якова Васильева сына Карпа и оной же деревни яс. кр-на Савелия Евдокимова дочери девицы Пелагеи, оба первым браком. Поручители по жениху - яс. кр-не Архип Михаилов, Михаил Лаврентьев, Алексей Ионов, по невесте - Егор Лаврентьев, Тимофей Михаилов, Дмитрий Михаилов.
(ГАПО, Ф.182, оп.10, д.31 (Шемышейка))

В ревизской сказке 8-й ревизии ясачных крестьян деревни Старые Чиндясы Петровского уезда Саратовской губернии, составленной 3 марта 1835 г., под № 23 значится семья Саввы Евдокимова в составе:
Савва Евдокимов 44 лет, по предыдущей ревизии 25 лет,
Саввы Евдокимова жена Арина 39 лет,
его же дочь Пелагея 18 лет;
Саввы Евдокимова сын Андрей 23 лет, по предыдущей ревизии 4 лет,
Андрея Саввина жена Февронья 29 лет,
Андрея сыновья: Спиридон 7 лет, Василий 5 лет, Иван 3 лет, Игнатий 2 месяцев, по предыдущей ревизии значатся "новорожденными";
Саввы Евдокимова двоюродный брат Михей Ларионов 36 лет, по предыдущей ревизии 17 лет,
Михея Ларионова жена Прасковья 39 лет,
Михеевы сыновья: Филип 18 лет, Герасим 10 лет, по предыдущей ревизии значатся "новорожденными",
Михея Ларионова дочь Пелагея 21 год,
Филипа Михеева жена Афимья 25 лет;
Саввы Евдокимова другой двоюродный брат Егор Ларионов 29 лет, по предыдущей ревизии 10 лет,
Егора Ларионова жена Фекла 31 года,
его же дочь Устинья 2 лет.
Основание: ГАСО, Ф. 28. Оп. 1. Д. 853 Л. 512об. - 514

В ревизской сказке 7-й ревизии ясачных крестьян деревни Старые Чиндясы Петровского уезда Саратовской губернии, составленной в марте 1816 г., под № 25 значится семья Евдокима Петрова в следующем составе:
Евдоким Петров, умер в 1814 г., по предыдущей ревизии 45 лет;
Евдокима Петрова сын:
Савва Евдокимов 25 лет, по предыдущей ревизии 21 года, его жена Арина 20 лет;
их дети:
Андрей 4 лет, по предыдущей ревизии "новорожденный";
Анастасия 2 лет;
Евдокима Петрова племянники:
1. Михей Ларионов 17 лет, по предыдущей ревизии 13 лет, его жена Прасковья 20 лет;
их дети:
Пелагия 2 лет;
Афимья 1 года;
2. Егор Ларионов 10 лет, по предыдущей ревизии 6 лет.
Основание: Ф. 28. Оп. 1. Д. 224. Л. 105об.-106.

В ревизской сказке 6-й ревизии ясачных крестьян мужского пола деревни Старые Чиндясы Петровского уезда Саратовской губернии, составленной в сентябре 1811 г., под № 9 значатся:
- Петр Данилов, умер 1805 году, по предыдущей ревизии 51 года;
Петровы дети: - Евдоким 45 лет, по предыдущей ревизии 29 лет;
- Ларион, отдан в рекруты в 1805 году, по предыдущей ревизии 17 лет;
- Мирон 18 лет, по предыдущей ревизии "пропущен";
- Евдокима Петрова сын Савва 21 года, по предыдущей ревизии 5 лет;
- Лариона Петрова дети: - Михей 13 лет, по предыдущей ревизии "вновь рожденный";
- Егор 6 лет, по предыдущей ревизии "вновь рожденный";
- Мирона Петрова сын Алексей 4 лет, по предыдущей ревизии "вновь рожденный".
Основание ГАСО, Ф. 28. Оп. 1. Д. 135. Л. 854об.

В 5-й ревизской сказке, составленной в июне 1795 года, среди новокрещенной мордвы деревни Старый Чиндяс Петровской округи Саратовского наместничества Саратовской губернии значится семья:
Петр Данилов 39 - 51
Петра жена Настасья Данилова «взята Петровской округи деревни Усть-Узы, новокрещенная» 39 - 51
Петра сын Евдоким 17 - 29
Петра сын Ларион 5 - 17
Петра дочь Афимья 9 - «выдана замуж Петровской округи в село Мачкас, вновькрещенная»
Петра дочь Агафья 2 - умерла в 1789 г.
Евдокима жена Агафья Иванова «взята Кузнецкой округи села Пиксанкина, новокрещенная» 18 - 30
Евдокима сын Савва 5
Евдокима дочь Ксения 7
Евдокима дочь Ирина 3
Лариона жена Матрена Алексеева «взята Петровской округи села Дубровок, новокрещенная» 20
Основание: Ф. 28. Оп. 1. Д. 74. Л. Л. 418 об. – 419

Получила комментарий Полубоярова М.С. по поводу этнического состава населения Чиндяс. Михаил Сергеевич отметил, что в материалах земского статистического сборника Чиндясы показаны как село Старо-Захаркинской волости Петровского уезда, состав населения - "мордва-эрзя и мокша". И предположил, что село было основано мокшей, а после "кубанского погрома" 1717 г., когда первоначальные обитатели многих селений Узинского стана были взяты в полон, Чиндясы заселили преимущественно эрзя. Такая же история случилась с крупным мордовским селом Малосердобинского района Старым Славкино. На "Лингво-этнографической карте Пензенской области", опубликованной в конце издания, Чиндясы обозначено просто как село мордовское, что является признаком неопределенности этнического состава. На карте обычно показаны разными знаками как эрзя, так и мокшанские селения. А в книге "Саратовский сборник", т. 2 (Саратов, 1882) в статье Ф.Ф. Чекалина о соседнем с. Шемышейке говорится, что его населяет "совершенно обрусевшая мордва, смешавшаяся с русскими".
Кроме того, Михаил Сергеевич порекомендовал ознакомиться с описанием Чиндяс, которое находится в саратовском архиве в деле "Описания волостей Петровского уезда, составленные волостными урядниками" (1911 г.) /ф. 407, оп. 2, д. 2186, лл. 29-32 об./ Дело обозначено как "ОЦ", т.е. "особо ценное".

И все-таки мне кажется, что предки мои были эрзянами. Ведь жен выбирали не только из местных чиндясских семей, но и из окрестных сел и деревень, например, Мордовская Норка или Старое Назимкино. А в этих населенных пунктах жили эрзяне. Учитывая, что мокшане и эрзяне разговаривают на разных языках, навряд ли были распространены смешанные браки.

Петровского уезда Саратовской губернии: Корнилаевы (Корниловы), Какушкины (Кокушкины)