На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Перед тем, как ставить оценку, ознакомьтесь с главной страницей рейтинга архивов, чтобы понять оцениваемые критерии. Оценка 1 - очень плохо, 10 - очень хорошо;
Оценка архива как оффлайн-сервиса:
Оценка архива как онлайн-сервиса:
Ваш голос учтен!
Сайт RADURAKSTI 2007-2021
Рабочая тема. ВОПРОСЫ/ОТВЕТЫ _____ https://raduraksti.arhivi.lv/ Записи церковных книг, переписи населения, домовых книг, список фамилий из сохранившихся паспортов (Список жителей Латвии (1918–1940)
Labdien, dārgie draugi В московском архиве ЦИАМ ф.1476 евангелическо-лютеранская церковь Святых Петра и Павла (Москва) отсутствуют метрические книги латышского прихода св. Анны за 1904 год, пастор Детерс. Санкт-Петербургский архив более полный, но это другая консистория (там их тоже нет). Есть ли какие-то варианты что метрики латышского прихода были вывезены и где-то сохранились?
У меня не загружаются никакие изображения на радураксти!! Попробовала в двух браузерах, не работает... Вижу белый лист с навигационными фишками, вижу количество листов в файле справа... И все... Нажимаю на кнопку "стрелка вправо" (чтобы перейти на следующую страницу) -- никакого результата. В чем проблема, кто знает? База данных тоже не работает, любой поиск выдает 0 результатов.
Нашла информацию об обитании предков, в Курляндской губернии Иллукстский уезд, община (поместье) Штейнензе. Погуглила местность -- эта волость на самой границе Латвии и Литвы, и территория по видимому переходила туда-сюда.
Один из предков был записан (в Тверской области) как "романо-латинского вероисповедания", другой "лютеранского.
Имение / волость Штейнензее (оно же Стельмуйжа, Stelles muiža, Stelmuže) входило в состав Курляндского герцогства, а потом - одноименной губернии. В 1921 было поделено между Латвией и Литвой. Католиков ищите в метриках Илукстского прихода под Семигальским деканатом (Zemgales dekanāts), лютеран - в приходах Илуктсе и Лаши
Имение / волость Штейнензее (оно же Стельмуйжа, Stelles muiža, Stelmuže) входило в состав Курляндского герцогства, а потом - одноименной губернии. В 1921 было поделено между Латвией и Литвой. Католиков ищите в метриках Илукстского прихода под Семигальским деканатом (Zemgales dekanāts), лютеран - в приходах Илуктсе и Лаши
Подскажите еще-- по Курляндской губернии есть РС? Я нашла информацию про 1-ую Перепись Российской Империи в 1895 году. А до этого где искать? Период 1800-1880 гг
Наверх##22 февраля 2020 19:2322 февраля 2020 19:26
reinisn написал:
[q]
nemo_65 написал:
[q]
Подскажите еще-- по Курляндской губернии есть РС?
[/q]
Есть, но их сохранность, в зависимости от местности, очень разная. Если, например, интересует Штейнензе, то будут только РС 1797 года.
Кстати, какие у Вас там фамилии? Моя прапрабабушка была родом из Штейнензе. С её стороны известны фамилии Вашкевич, Валак, Ганчар, Лакстигаль.
[/q]
мой прапрадед был Устин Трей, жил в Осташковском уезде Тверской области на границе 19-20 веков. Нашла упоминание о принятии им православия там же, в 1898 году. По метрической записи, он был Густав Иванов Трей, римско-латинского вероисповедания. В том же приходе нашла упоминание об Иване Трей (вероятно, был уже православным) в 1890м году, умер в возрасте 65 лет. И упоминание об Грейте (Маргарите) Трей, лютеранского исповедания, матери Ивана, умела в 1880 году в возрасте 72 лет.
Иван и Грейта были приписаны к Шнейнензе.
В семье об Устине Трей рассказывали как о "немце", но моя бабушка тоже говорила "поляк". Как я понимаю, там была "сборная солянка" из разных национальностей и языков?
Как я понимаю, там была "сборная солянка" из разных национальностей и языков?
[/q]
Именно так и было, и в 1921 при проведении границы многие из местных на вопрос об их этнической принадлежности отвечали, что они католики т.е. у них вообще отсутствовало этническое самосознание.
