Петропавловка Краснозерского района

На просторах интернета нашла интересный рассказ Николая Музалева «Портрет рода Кононенко на фоне с. Петропавловки», в котором автор приводит свою версию об истории образования поселка Петропавловского. Она не менее живописна, поэтому процитирую отрывок из рассказа.

«Многие тысячи километров отделяют Полтавскую область Украины от нашей Новосибирской области. Если пользоваться современными видами транспорта, то, вроде бы, и недалеко. По железной дороге или на автомобиле это расстояние можно преодолеть за несколько суток, а самолетом – и того быстрее, за несколько часов. Но это сегодня. А мой рассказ берет свое начало в конце XIX века, когда этих благ цивилизации и в помине не было.
Тогда решившимся на столь длительное путешествие нужно было истоптать не одну пару обуви, изломать на трудных дорогах не один десяток тележных колес, порою и самому впрягаться в повозку, помогая исхудавшим и обессилевшим лошадям. Гужевой транспорт был тогда основным средством передвижения.
Что же заставляло людей совершать казалось бы неосуществимые путешествия, месяцами имея в своем распоряжении лишь телегу с небогатым скарбом да синее небо над головой вместо родного крова? Нужда, голод, недостаток пахотной земли, которая давала основные средства для выживания – вот эти причины и побуждали бедных мужиков в южных районах России и Украины искать лучшую долю в других краях. А краями этими были беспредельные сибирские просторы, в которых по слухам земли было не меряно, и была она щедрой на отдачу, плодородной, черноземной, ждущей трудолюбивого хозяина. Да и помещичьего гнета по слухам не было в далекой Сибири.
Собрав по грошику небольшую сумму денег, снаряжали украинские мужики ходоков-разведчиков новых земель. Не один год мерили они лаптями безграничные пространства, многие бесследно исчезали в своих скитаниях, а те же, кто благополучно возвращался в родные края, рассказывали о щедрой сибирской земле на деревенских сходах тем, кто посылал их на разведку.
Ни день и не два проходили в разговорах о переселении. Не просто было рвать установившиеся веками традиции. Как можно было расстаться с родными краями, где все тебе знакомо, где на деревенском кладбище ютились бугорки могилок далеких предков. Да и уголок пусть бедняцкой, но такой дорогой сердцу избушки давал хоть какую-то видимость хозяйства.
Нелегко, ох, как нелегко было решиться на переселение, и не каждый отваживался на такое. Что их ждало там, на чужбине? Молочные реки да кисельные берега? А может быть, опять та же кабала, та же бедность? Кто мог ответить на такие вопросы. Никто. А поэтому выходило: думай мужик сам, решайся. На сто рядов обсуждали мужики свое будущее. И самые отчаянные, молодые да здоровые решали: едем! Сбивались они в артели, по большей части жители одного села или знакомые да кумовья близлежащих сел и отправлялись в далекий путь, веря в свою лучшую долю.
Не всем удавалось преодолеть невзгоды долгого тяжкого пути. Беды подстерегали отважных людей на всем пути следования. Не выдерживали лошади, болезни губили людей. Да и лихие мужички-разбойнички нередко грабили, обижали, а порой просто-напросто и убивали беззащитных переселенцев. Правда и те могли постоять за себя.
Мне запомнилась история, которую я слышал в детстве в своем селе Мохнатый Лог. Через наше село, кстати сказать тоже обязанное своим рождением переселенцам, проходил путь в еще более дальние земли Кузнецкие и предгорья Алтая. Жили в селе два мужика, которые не прочь были поживиться на дармовщину. Выследив как-то ходока, расположившегося на отдых на окраине села, они поздним вечером непрошенными гостями пожаловали к нему на огонек. Тот варил немудреную похлебку, в котелке побулькивал кипяток для чая. Пригласил он нежданных гостей к костру, но у них на уме было другое. Один из разбойников достал из кармана нож и, угрожая беззащитному ходоку, привлек к себе его котомку. Тот оказался не робкого десятка, да и сила в широких плечах виделась немалая. Молча наблюдал он за действиями негодяя, а когда грабитель увлекся содержимым котомки, быстро ухватил его за шиворот, прижал к земле и, не мешкая, плеснул на горячую голову не менее горячего кипятка. Нож и котомка тотчас выпали из рук незадачливого разбойника, а округа огласилась жутким воплем. Напарник грабителя, видя, что случилось и, слыша оглушительные вопли, вмиг исчез в темноте, только лапти засверкали.
Похожие истории случались и с обозами. Но в компании отбиваться от злодеев было куда легче. Много таких обозов странствовало по бескрайним сибирским просторам. Но не везде земли были пригодными для хозяйствования. Тут, как в пословице: «Не все то золото, что блестит». И поскрипывали тележные колеса от одного горизонта до другого.
Один из таких обозов, следовавший из Гадячского уезда Полтавской губернии подъехал как-то к небольшой тихой речушке. От местных казахов-скотоводов переселенцы узнали, что речушка зовется Карасук, что в переводе с казахского означает Черная вода. Название для речки со светлой водой показалось довольно необычным. Остановились переселенцы передохнуть, напоить лошадей, да и самим подкрепится. А когда присмотрелись, приглянулись им земли, что лежали на многие километры по берегам реки. Черноземная, по всем приметам плодородная, перемежалась она березовыми да осиновыми колками.
Было ли здесь жилье до их появления или не было, это скрыто от нас вековою тайной. Может быть, обитали в этих местах кочевники-казахи или староверы раскольники, а может, никого и не было. Документальные подтверждения родившегося здесь поселения указывают на 1891 год - год рождения с. Петропавловки. И одними из основателей села были наши герои – украинские переселенцы. Точно утверждать я не берусь, но предполагаю и верю, что было именно так. Отдохнув после долгой дороги, принялись они за благоустройство быта. Зазвенела мелодичная украинская речь. Зазвенели песни далекой теперь Украины на берегах сибирской реки. Все чаще слышался задорный смех парубков да молодиц.
Словно грибы стали появляться пластяные хаты-избушки. Кровлей служили те же пласты. Со временем, когда стали выращивать хлеб и появилась солома, крыши стали крыть соломой. И теплее кровля и легче. Аккуратно выбеленные в соломенной шапке-кровле, домики выглядели сказочными. При взгляде на них так и казалось, что вот сейчас выйдет на крылечко Солоха или кузнец Вакула вынесет черевички для своей возлюбленной.
Но сказка – сказкой, а быль куда как прозаичней. Земля такая желанная была, но прежде, чем она накормит семью, хозяину нужно было приложить немало труда, потом своим оросить ту землю. Веками не паханная заросла она бурьяном да кустарниками. Засучивай мужик рукава, привлекай к работе своих домочадцев, наводи порядок на своем участке.
В первую очередь нужно было убрать весь этот чертополох, вспахать, заборонить, а затем засеять зерном Богом данную земельку. А засеяв, волновался, переживал хозяин. Ожидал с большой надеждой, что отзовется щедростью земля на его заботы. А что дождется, одному Богу известно? Ведь ни опыта, ни навыков работы с сибирской землей не было. Надеялся на авось да на свою удачливую долю. Но плодородная сибирская земля не обманула мужицкие надежды. За его титанический труд наградила она его щедрым урожаем. И ликовала душа крестьянина. Да и как иначе: ведь и семья, и скотина во дворе пропитанием обеспечены. Вознаградил видно Бог за труды тяжкие.
Прибыл с упомянутым выше обозом и крестьянин-полтавчанин Григорий Каноненко. Глава большой, состоявшей из 12 человек семьи, имел при себе небогатый скарб, работящие руки да надежду на хорошее будущее. На первое время соорудил землянку, а уж потом построил деревянный дом на берегу реки Карасук. Благо леса было навалом: пили, раскорчевывай место для строительства и строй, как душа пожелает, да финансовые возможности позволят. Кстати, о деньгах и ценах тех лет. Корова стоила примерно 5 рублей, лошадь – 10-12. В общем, деньги и цены были не такие космические, как сейчас….» автор Николай Данилович Музалев

Проиллюстрирую рассказ фотографиями избы-«пластянки» и «саманки» - эти первоначальные жилища переселенцев восстановлены в Петропавловском краеведческом музее.

Бахмацкий Николай Моисеевич (1937—2011) - Учитель, краевед, историк, энтузиаст, создавший Петропавловский краеведческий музей.

В интернете можно отыскать много информации о музее и его основателе Бахмацком Николае Моисеевиче. Мне тем более приятно читать статьи об этом удивительном человеке, так как он приходится мне родней «по браку». Родная сестра моего деда (Анастасия Петровна Боряк – Бахмацкая) была замужем за сводным братом Николая Моисеевича. Как же я радовалась, когда, листая страницы метрик по Гадячскому уезду Полтавской губернии, случайно обнаружила место выхода петропавловских Бахмацких из Украины!
Вот ,например, очень живая статья (автор Артем Готлиб) в журнале «Русский репортер» №35 (114)-2009 г.

http://expert.ru/russian_repor...aevedenie/

Здравствуйте, Наталья! Очень рада, что число «односельчан» в теме растет!


secretlass написал:

[q]

Если вдруг кто-то в своих поисках натыкался на Ковалёвых и Григоровых, буду рада сведениям)

[/q]

По переписи 1901 года в Петропавловском числится 3 семьи Ковалевых. Причем одна семья переселялась позже в 1900 году и показана непричисленной с полным местом выхода из Харьковской губернии. Но не знаю, являются ли они родственниками Вашим Ковалевым (если я правильно их вычислила), которые переселились в 1892 году ( Ковалев Петр Филиппов).
По этой же переписи числится семья Григорьева Гавриила Ефимова.

secretlass
Зашла в электронный каталог фондов Новосибирской области и обнаружила, что в ОАС Краснозерского района в нумерации дел фонда №45 произошли изменения. Некоторые дела вообще исчезли. Некоторые переименовали. По количеству страниц тоже нет совпадения. Может быть, инвентаризация была. Количество дел уменьшилось до 34. Постараюсь на неделе откорректировать пост. Пока вижу, что документы по землеустройству с. Петропавловка в делах №8 (128стр) и №13 (11 стр.) фонда №45 оп.1. Отметки о том, что дела оцифрованы, нет.

На сайте Государственного архива Алтайского края в Каталоге баз данных появился новый раздел : «Анкеты Всероссийских переписей 1917 года»
Анкеты по Петропавловке тоже есть в ГААК, так как Петропавловская волость во время переписи входила в Барнаульский уезд . Теперь можно губернию выхода наших предков - переселенцев прямо на сайте архива найти, если повезет, конечно, и фамилия в перечне окажется.
Поиск ведется по фамилии, но надо учитывать, что в каталоге могут быть неточности в написании фамилий, поэтому пробуйте разные варианты набора. Например, мои Боряк записаны как БАряк, а Бахматский , как БаТмацкий.
http://www.archiv.ab.ru/catalog/poisk_f233/