Нижний Чулым с 1773 по 2012

Осталось отформатировать текст вручную (чтобы не было нелепых разрывов предложений на коротенькие строки) и озаглавить каждое из сообщений.

Прихожан было много , мужского пола 3888 человек , женского пола 3849 человек да ещё 37 раскольников обоего пола. От села до Томска 500 вёрст , от села до благочинного 80 вёрст. При церкви имелась церковно-приходская школа (1887) , которая помещалась в церковной сторожке , обучалось в ней 50
мальчиков и 5 девочек. Учителем на диаконской вакансии был
Фёдор Ростовцев , жалованья он не получал. В приходе было 6 домашних школ грамоты в коих обучалось 106 мальчиков и 19 девочек. Приходское попечительство открыто в 1894 году.
Теперь о священниках : Даев Александр Григорьевич , 24-х лет , окончил четырёх классную Духовную семинарию , псаломщик с 1892 , диакон с 8 мая 1898 , с 8 мая 1899 священник ; второй
священник Александр Благовещенский переведён к нам из Владимирской епархии. На вакансии диакона Фёдор Иванович Ростовцев , 27 лет , окончил курс 4-классного уездного училища , работал учителем министерской школы с 1891 по 1898.
Исполнял обязанности псаломщика мещанин Иван Артюхов , с 9 ноября 1899 года. Впоследствии он стал диаконом , а в июле 1912 священник Покровской церкви деревни Утечьей.__ Кто был священником после ухода отца Александра (Даева) в 1900 году мне пока не известно . В 1902 году , в марте месяце, священником стал отец Владимир (Беляев) , но он был не долго – полтора года. И о нем ничего более неизвестно. Во время его служения в Чулымский приход входили : село Чулымское , деревня Ильинская , деревня Горносталево и деревня Алексотово , к тому же к нашему приходу были приписаны церкви деревень Каргатской и Ильинской , в которых находились домашние школы. Кроме отца Владимира на должности псаломщика находился Иван Артюхов , 19 лет , к должности был допущен в ноябре 1899 года , человек трагической судьбы. В приходе , согласно описи Томской епархии 1902-03 гг. , было 2 священника и 2 псаломщика , коим содержание было от прихожан и доходы от треб. Для одного священника и 2-х псаломщиков были готовые помещения. Прихожан было около 8700 человек обоего пола и еще 11 раскольников . Вероятно в 1909 году наш приход был выделен из благочиния 21 округа (Карасукского) и было создано новое благочиние Чулымское 42 округа . По статистике Томской епархии за 1910 год в нашем приходе было 8215 прихожан в том числе 46 раскольников , приписная церковь Вознесения Господня в деревне Ильинской (1904 г. постройки) и приписана к нашему приходу церковь Верх-Каргатского прихода , построенная в 1901 г. В августе 1903 нашим священником стал отец Александр (Бельский) , который оставался на службе в Михаило-Архангельской церкви до 1911 года. Именно этот священник крестил моего деда Николая Пантелеевича в 1910 году , как впрочем и многих ваших дедов. Ему было в 1910 году 34 года. Псаломщиком по –прежнему был Иван Артюхов , которого в 1908 посвятили в стихарь. Церковно-приходская школа при нашем храме помещалась в двух собственных домах и учителями в ней были А.А.Татарников (окончил курс Ординской второклассной учительской школы , получал жалованье 240 рублей плюс 3 рубля квартирные и 7 рублей в месяц за управление школьным хором) , С.А.Мазаев с жалованьем 150 рублей. Учеников в школе было 161 человек обеих полов , при школе была библиотека-читальня с более чем 500-ми книгами и еще выписывалось 8 журналов.

).Духовный следователь благочиния 21 округа , исполняющий делами противосектанского епархиального миссионера с 1910 года , благочинный 42 округа с 1909 года , награжден набедренником в 1908 году. Отец Михаил Ерлексов (Михаил Яковлевич Ерлексов) примерно 1866 г.р., был переведён во второй класс Томской (по другим данным Тобольской )духовной семинарии в 1885 , которую окончил по второму разряду в 1889 , священник с 20 июля 1891 , награждён набедренником в 1898 и скуфьей, в 1907 – камилавкой. С 1898 член Мариинского отделения Противо- раскольнического братства Св. Димитрия Ростовского , наблюдатель церковно-приходских школ Мариинского уезда , с 4 февраля 1898 ; с 1 сентября 1900 – Кузнецкого уезда Томской губернии , член Общества содействия устройству сельских библиотек в губернии , в 1902-03 гг. уездный наблюдатель церковных школ , постоянный член Кузнецкого окружного отделения Епархиального училищного совета , с 1907 заведующий Колыванской учительской второклассной школой (открыта в 1898 , при ней образцовая одноклассная церк.-прих. Школа) и законоучитель (жалованье 360 р.+ 100 р. За преподавание Закона Божьего в образцовой школе) , настоятель соборной церкви города Колывани ( в 1910 то же). О трагической судьбе Ивана Акимовича Артюхова я уже упоминал , 1883 года рождения , уроженец Тверской губернии , окончил курс Осташковского духовного училища , на службе с 9 ноября 1899 года , в стихарь посвящён в 1908 , 22 июля 1910 рукоположен во диакона с оставлением на занимаемой должности в селе Чулымское, с 10 июня 1912 священник церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Утичье Барнаульского уезда благочиния 42 округа Томской епархии , в 1914 там же, при советской власти священник церкви села Ярки Доволенского района Новосибирской области , был арестован 28 июля 1937 года за «контррево- люционную агитацию» и расстрелян 25 августа этого же года. Реабилитирован посмертно в апреле 1964 года. После 1917 года церковь многое претерпела , изъятие церковных ценностей (якобы для пользы голодающих) , переделка церквей под склады или монастырей под тюрьмы , расстрел священников и издевательства над ними , уничтожение церквей и монастырей… Церковь в нашем селе(по словам Лысак Натальи Ивановны)ликвидировали в 1924г.весной.На реке Чулым был ледоход и батюшку сбросили в реку с крутого берега, где стояла церковь, на льдины и Наташа, будучи ребенком , с другими детьми бежали за ним по берегу за село, пока он не скрылся из виду. Духовенство и миряне Новосибирской епархии 25 мая 1936 года.

. При последующих архиереях в середине 1950-х — начале 70-х годов епархия пережила волну закрытия храмов. В 1972 году епархию возглавил епископ Гедеон (Докукин) (в будущем митрополит). Он смог остановить закрытие храмов, добился регистрации новых общин, установил отношения с местными властями.
В конце 1980-х годов Новосибирская и Барнаульская епархия включала в себя территории Новосибирской, Томской и Кемеровской областей, Красноярского и Алтайского краёв, Тувинской АССР. В 1990-х годах в них были учреждены самостоятельные архиерейские кафедры и с 1995 года епархия получила название Новосибирской и Бердской и ограничена территорией Новосибирской области.
Решением Священного Синода от 28 декабря 2011 года в пределах Новосибирской епархии образованы:
• Каинская епархия — в административных границах Барабинского, Венгеровского, Каргатского, Коченевского, Куйбышевского, Кыштовского, Северного, Татарского, Чановского, Чулымского, Убинского и Усть-Таркского районов Новосибирской области. Епископом Каинским и Барабинским избран иеромонах Феодосий (Чащин);
• Карасукская епархия — в административных границах Баганского, Доволенского, Здвинского, Карасукского, Кочковского, Краснозерского, Купинского, Ордынского и Чистоозерного районов Новосибирской области. Епископом Карасукским и Ордынским избран игумен Филипп (Новиков);
• Искитимская епархия — в административных границах Болотнинского, Искитимского, Маслянинского, Мошковского, Сузунского, Тогучинского и Черепановского районов Новосибирской области. Епископом Искитимским и Черепановским избран игумен Лука (Волчков).
Этим же решением в границах Новосибирской области была образована Новосибирская митрополия, включающая в себя Новосибирскую, Каинскую, Карасукскую и Искитимскую епархии. Главой Новосибирской митрополии назначен архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон (Емельянов), возведённый 8 января 2012 года в сан митрополита…..

Было бы интересно узнать источники информации (ссылки на сайты, книги, архивные или музейные документы, старожилов).