Новосибирская область

Кто искал посёлок Ленинский 2я Степановка Новосибирской области Татарского р-он обращайтесь ко мне расскажу от и до кто жил в этом посёлке как он стал совхозом Степановским к нему пристегнули Степановкую МТС . berezhnoi 54@ mail.ru Буду рад всё пояснить чтоб не было путаницы С , Минино это в другую сторону от татарска к Нвопокровке , Николаевке

OlgaTM

Какой именно Яркуль интересует? В Усть-Таркском районе их два - просто Яркуль (ближе к границе с Омской областью) и Яркуль-Матюшкино.
Просто Яркуль, скорее всего, относился к Тобольской губ. По крайней мере, по Томской губ. нет переселенческих дел по Яркулям (ни Верхне-Омской вол., ни Усть-Тартасской).


OlgaTM написал:

[q]

Могло ли быть переселение до 1903 г.?

[/q]

Конечно, могло.

Региональный информационно-рекламный еженедельник
Новость добавлена: 14-06-2015, 01:57 | Категория новости: Общество



На этот крест мы обратили внимание давно. Еще в ноябре 2014 года, когда вместе c Михалычем (это наш редакционный водитель) поехали по делам газетным в Преображенку. В ярко-белом сверкающем снежном поле стоял ярко-белый сверкающий белый Крест… Михалыч даже притормозил: «Это что за такое?!» Первая наша версия была – обычный придорожный обелиск. Но очень уж большой для этой цели. Да и стоит далековато от дороги. Постояли, погадали. Подойти и посмотреть невозможно – снегу в поле как раз высотой в мои полтора метра роста. Так и ездили всю зиму, любовались издали. Ранней весной – грязь, в мае съездить не довелось. И вот в июне опять едем в те края. Вот и он – белый, как из кружев выплетенный по голубизне небес. «Все, короче! Поехали смотреть!..» - Михалыч резко сворачивает с дороги. «Куда? Давай пешком через траву дойдем, тут метров пятьсот всего», - пытаюсь я выбраться из машины. «Сиди. Доедем. К такому кресту обязательно должна быть дорога», - водитель мой уверен на сто процентов, и он оказывается прав. Высоченная трава не просто примята колесами, а основательно укатана в хорошую колею. Шурша днищем по спелым метелкам луговой тимофеевки, подъезжаем к разгадке. Белый крест оказывается метров пяти высотой. Рядом установлена каменная глыба, на камне табличка «Здесь навечно упокоились наши предки, жившие в деревне Веснина (1700-1960 гг.) Благодарные потомки. (2014 г.)»

Деревня Веснина исчезла с карты Искитимского района в 1960 году. Чтобы она не исчезла и из памяти, инициативная группа людей, чьи родители и деды когда-то жили в этой деревне, решила установить вот такой памятный знак.

«16 августа 2014 года в окрестностях поселка Степного Искитимского района на месте православного исторического кладбища епископ Искитимский и Черепановский Лука совершил чин освящения поклонного креста и отслужил панихиду о сотнях упокоившихся православных веснинцев — в память о не существующей в настоящее время деревни Весниной. Идея создания поклонного креста принадлежит инициативной группе поисково-исторического клуба "Наследие". Поклонный крест для деревни Веснина изготовлен по специально разработанному эскизу архитектора Евгения Пронина и замечателен тем, что внутри креста установлен небольшой колокольчик с самозвонным языком, так что в ветреную погоду от креста исходит тихий звон. Эта идея родилась у руководителя технического отдела Сибирского центра колокольного искусства Виктора Васильева».
http://sibzvon.ru/index.php?ca...ew=article

Инициатива установки креста принадлежит члену Историко-краеведческого общества Искитимского района и г. Искитим Валентине Павловне Лескиной. Она родилась в деревне Веснина и провела там свое детство. На заброшенном кладбище похоронены все ее предки. Этот поклонный крест посвящен и их памяти. Идею его установить поддержали почти все жители окрестных сел. Они собрали деньги, открыли специальный счет. На него перечисляли деньги и бывшие жители деревни, которые сейчас живут по всей стране.
http://novosibirsk-news.net/other/2014/08/18/32484.html
http://infomania.ru/iskitim/view_news.php?id=1093

Валентина Лескина в статье «Веснина. История села» высказывает следующее предположение о возникновении поселения: «Деревня Веснина образовалась в начале XVIII века на территории, принадлежавшей первоначально Легостаевской волости Барнаульского уезда Томской губернии, впоследствии ведомству Бердского острога, в настоящее время — Искитимскому району Новосибирской области. Веснина. Сельчане часто между собой называли её ласково «Веснянкой». Откуда появилось такое светлое имя у деревеньки? Возможно, прозвали её так по фамилии одного из первых поселенцев, возможно, люди пришли сюда и решили построить первый дом именно весной, когда места эти необычайно красивы. Местное население формировалось из разных сословий: беглых крестьян, разночинцев (потомственных служивых людей Сибири XVII века), казаков. По предположению историков, немалая часть состояла из первопоселенцев (коренного населения Сибири) и обосновавшихся здесь раскольников и староверов».

Мы стоим на возвышенности, впереди перед нами ровное-ровное поле. Здесь, наверное, и стояла деревня Веснина. Скрипели колодцы, мычали коровы и слышалось щелканье пастушьего бича…
Из высокой травы виднеются металлические кресты, покрытые слоем ржавчины. То, что это кресты, я поняла не сразу, потому что на некоторых из них поперечные перекладины не сохранились, а видны над травой только прямые пики. А поняв, на всякий случай прошу прощения у тех, кого могу потревожить – от времени песчаные холмики практически полностью выровнялись с землей. Кресты невысокие и, скорее всего, сработаны деревенским кузнецом. Вернее, кузнецами – за 260 лет их много сменилось. Некоторые сделаны без изысков, над отдельными мастер потрудился, выковывая и выгибая завитушки и лепестки на окончаниях перекладин. Сохранились имена и даты. Глубоко выбитые на металле зубилом, они не поддаются времени. Жаль, сохранившиеся фамилии указаны не целиком, например, просто «Сафр.»
Здесь не испытываешь никакого гнетущего чувства, несмотря на то, что находишься на территории захоронений. То ли от звенящей синевы высокого июньского неба, то ли от сплошного ковра цветущего клубничника под ногами, запаха трав, шелеста берез – начинает наплывать на тебя из глубины веков Русь. И слышится тягучая песня над полями, и поплыли бабы в сарафанах. Те самые бабы, которые ждут, когда пастух пригонит им коров. Те самые, которые давали жизнь следующим поколениям веснянцев. Домов здесь больше нет. Но белый кружевной крест – самое красноречивое свидетельство, что веснянцы все еще есть, и где их ДОМ, они все еще помнят.

Евгения Свитова
фото автора

Посмотреть 12 фото и прочитать оригинал статьи: http://www.konkyrent.ru/2/8086-pamyatnik-derevne.html

Lirick
Не знаю про весь острог, но по интересующей меня местности - данные не сохранились. Вот каким способом хоть в каком-то виде данные можно восстановить:

[q]

Население деревень Кривощековых было учтено во время первой ревизии 1719-1721 гг. Первичные материалы этой ревизии по интересующему нас району не сохранились. Однако есть возможность почти полностью восстановить ревизские списки по имеющейся в Государственном архиве Алтайского края своеобразной копии материалов второй ревизии, составленной в 1759 г. [8] В связи с приемом чаусских крестьян и разночинцев в ведомство Алтайских заводов была сделана копия со списков второй ревизии с отметками всех последующих изменений до 1759 г. В этом списке специально оговариваются те из записанных во время второй ревизии жителей, которые были учтены в том же населенном пункте первой ревизией. Если крестьянин между ревизиями переехал, то он значился в списке по новому месту жительства, но при этом указывалось, где он учитывался во время первой ревизии. Если до второй ревизии фиксировался человек молодой, родившийся после первой ревизии, и не было учтенного прежде старшего брата, с которым он жил, то обязательно упоминался отец с указанием причины отсутствия (взят в солдаты, бежал, умер). Это дает возможность пополнить реставрируемый список первой ревизии. В список включены нами также люди, которые в копии не упомянуты. Это сделано в том случае, если названы несколько братьев и один или несколько из них родились после первой ревизии. В данном случае составителю списков второй ревизии не было необходимости называть умершего отца. Но если хотя бы один из братьев родился после первой ревизии, то значит их отец был жив во время этой ревизии. Суммируя все эти данные, получаем довольно точные списки первой ревизии. Выпадают только те из учтенных в первую ревизию, кто умер после нее, не оставив сыновей, или выехал за пределы Томского уезда. Но последних не могло быть много, поскольку, во-первых, переселение из Томского уезда запрещалось, во-вторых, для ускорения составления списков второй ревизии лиц, уехавших далеко, не разыскивали, а записывали по месту учета предыдущей ревизии.
В том же документе отмечены все дополнительные переписи между ревизиями и переезды, и это дает возможность установить изменения в межревизский период.
([8] ГААК, ф.1, оп.1, д.308.)
http://www.prometeus.nsc.ru/gorod/history/bulgro71.ssi

[/q]

ochurina написал:

[q]

Его отец Литвинов Степан был зажиточным крестьянином. Как узнать их сословие

[/q]

Сословие -- крестьянство.

ochurina написал:

[q]

откуда родом?

[/q]

Внимательно изучить метрические книги прихода, который был на территории Бочкарёвского с/с.

ochurina написал:

[q]

Мой прадед Литвинов Иван Степанович, 1891-1893 г.р.

[/q]

Закажите в ЗАГСе того города (района), где он умер, справку о смерти по форме № 34, с просьбой указать в "Иных сведениях" всю имеющуюся в актовой записи информацию (в том числе -- дату и место рождения).