ВОЛГОГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ и г. Волгоград

nestor написал:

[q]

продублирую свой вопрос из Астраханской ветки:
а у мормонов ничего нет по Александровскому уезду Ставрополья? Интересует в частности село Высоцкое. Данная территория до 1835 года входила в состав астраханской епархии.
с уважением

[/q]

Полистайте описи ГААО к фонду 599 Оп.2.Т.1, Оп.2.Т.2, Оп.2.Т.3, Оп.2.Т.4, там часто фигурирует Александровский уезд Ставрополья. Помогу при необходимости найти нужное дело у мормонов. Некоторые дела их этого фонда оцифрованы.

Добрый день уважаемые, наткнулась тут на предложение:
" Около 1775 года образовалось селение Большие Чапурники из переселенцев, перешедших по вызову начальства из Саратовской губернии, Царицынского уезда, селения Ярзовки. Их тогда было около 55 душ мужеска пола, приходом принадлежали они сначала к Отрадинской Николаевской Церкви Саратовской губернии, Царицынского уезда, а в последствии к Светлояровской Николаевской Церкви"
Что же это за такая Отрадинская Николаевская Церковь? Если имеется в виду с.Отрада, то там Никитинская церковь.
Может описка у Ефрема?

graers

http://gaao.astrobl.ru/site-pa...hala-xx-vv

7. Сёла Большие и Малые Чапурники, национальный и сословный состав населения, вероисповедание, построение церкви в честь Рождества Богородицы, проблема водоснабжения.

Об основании сёл Большие и Малые Чапурники протоиерей Ефрем Зорин писал, что селение Чапурники разделяется на две части, в одной, именуемой Большие Чапурники, (с. Чапуринское) жительствуют великороссияне, в другой, отстоящей около двух верст, называемой Малые Чапурники, живут татары, крещеные и некрещеные. «С. Большие Чапурники образовалось около 1775 г. из переселенцев, перешедших по вызову начальства из Саратовской губернии, Царицынского уезда селения Ярзовки [5]. Их тогда было около 55 душ муж. пола. Приходом принадлежали они сначала к Отрадинской Николаевской церкви Саратовской губернии Царицынского уезда, а впоследствии к Светлоярской Николаевской церкви». До 1817 г. в селении не было ни церкви, ни молитвенного дома. В 1817 г. усердием прихожан устроен деревянный молитвенный дом во имя Рождества Пресвятой Богородицы, который в 1843 г. по указу Астраханской духовной консистории от 3 ноября 1843 г. № 2952 обращен во временную церковь, а с 1847 г. начата постройкою новая деревянная церковь». Е. Зорин сообщал, что причт в Больших Чапурниках открыт в 1820 г. Между жителями этого селения в 1852 г. были и раскольники, хотя и немного.

Это "Описание церквей сел Черноярского уезда: Светлого Яра, Райгородка, Большие Чапурники, Цацы протоиерея Ефрема Зорина" от 11июня 1851 г. - Ф. ф-599. Оп. 1. Д. 123. Л. 3–6 об., 8–9 об.

Ваш предок встречается в 1897 году восприемником у Ильи Леонтьева Чеботарева, числится казаком сей станицы и является православным. Думается, Вам рано еще думать про то, откуда он пришел. Скорее всего, Евдокия не 1903 года рождения - эти несовпадения - сплошь и рядом.