Астраханская губерния, г.Черный Яр и Черноярский уезд. : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Подскажите, пожалуйста,
есть ли в Астраханском архиве похозяйственные списки за 1920-е годы

по Киселевке Черноярского уезда?

Потом эту часть уезда передали в Ростовскую область.
И, вообще, где можно искать информацию о жителях в 1920-1921 гг.?

В марте 1918 г. инициативная группа красных астраханских казаков (М.Л. Аристов, Н. Терпугов, И.Я. Багаев, С. Буров и др.), опираясь на пример Донской Советской Республики, добилась от председателя ВЦИК Я.М. Свердлова разрешения на проведение съезда астраханского трудового казачества, который был созван 10 мая (27 апреля) 1918 г. в Саратове. Делегаты, осудившие январское восстание и заявившие о признании советской власти, избрали Войсковой Совет (Председатель – Н. Терпугов), постановили сформировать станичные советы, перенесли центр управления войском в г. Черный Яр.
Весной-летом 1918 г. Войсковому Совету удалось добиться частичного смягчения дискриминационной политики в отношении казаков. Следующий Чрезвычайный съезд трудового астраханского казачества (22 (9) сентября 1918 г., г. Черный Яр, председатель – сотник С. Буров) прошел под флагом мобилизации астраханского казачества на борьбу с контрреволюцией (в составе кавалерийских частей РККА – т.к. отдельных казачьих частей из астраханцев не создавалось). Однако в условиях разрастающейся Гражданской войны казачье самоуправление уже к концу 1918 г. было полностью ликвидировано.
...

Источник:
Антропов О.О. Антибольшевистское движение в Астраханском казачьем войске: Краткий исторический очерк // Бирюковские чтения (9; 2017; Астрахань) IX-е Бирюковские чтения: Материалы Биркжовских чтений (02 июня 2017 года). – Астрахань: Новая Линия, 2017. С. 8.

Liog написал:

[q]
Подскажите, пожалуйста,
есть ли в Астраханском архиве похозяйственные списки за 1920-е годы

по Киселевке Черноярского уезда?

Потом эту часть уезда передали в Ростовскую область.
И, вообще, где можно искать информацию о жителях в 1920-1921 гг.?
[/q]

По Киселевой указанного Вами периода документов практически нет в астраханском архиве .более ранние документы встречаются особенно по заселению станицы 19 век

Российский государственный архив древних актов (РГАДА)
Фонд 350. Ландратские книги и ревизские сказки. Оп. 2. Ч. 2. Переписные книги населения городов и уездов. Ревизские сказки 1-3 ревизии.

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ч. 2. Д. 4061
Сказки гарнизонных и отставных казаков г. Черный Яр.
Крайние даты: 1723 г.
Количество листов в деле: –

tim0721 написал:

[q]

Liog написал:
[q]

Подскажите, пожалуйста,
есть ли в Астраханском архиве похозяйственные списки за 1920-е годы

по Киселевке Черноярского уезда?

Потом эту часть уезда передали в Ростовскую область.
И, вообще, где можно искать информацию о жителях в 1920-1921 гг.?
[/q]

По Киселевой указанного Вами периода документов практически нет в астраханском архиве .более ранние документы встречаются особенно по заселению станицы 19 век
[/q]

более ранние сведения я получал по МК из ГАРО. По рекрутским делам 1870-х из Астраханского. А где можно пытаться их найти? Я писал в районный архив Заветного - ответили, что до 1943 года у них ничего нет

Государственный архив Астраханской области (ГААО)

ГААО. Ф. 1136. Оп. 1
Метрические записи о родившихся, бракосочетавшихся, умерших. Петропавловская церковь г. Черный Яр Черноярского уезда Астраханской губернии.
Крайние даты: 1899 – 1917 гг.
Количество единиц хранения: 58

Liog написал:

[q]

tim0721 написал:
[q]

Liog написал:

[q]

Подскажите, пожалуйста,
есть ли в Астраханском архиве похозяйственные списки за 1920-е годы

по Киселевке Черноярского уезда?

Потом эту часть уезда передали в Ростовскую область.
И, вообще, где можно искать информацию о жителях в 1920-1921 гг.?

[/q]

По Киселевой указанного Вами периода документов практически нет в астраханском архиве .более ранние документы встречаются особенно по заселению станицы 19 век
[/q]

более ранние сведения я получал по МК из ГАРО. По рекрутским делам 1870-х из Астраханского. А где можно пытаться их найти? Я писал в районный архив Заветного - ответили, что до 1943 года у них ничего нет
[/q]

В сельхоз переписях 1917 и 1920 года хранящиеся в ГААО ф Р 1351 ст.Киселевой нет

>> Ответ на сообщение пользователя tim0721 от 30 декабря 2024 11:40

а списков избирателей в Учредительное собрание 1917 года по Киселевке нет нигде?

Liog написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя tim0721 от 30 декабря 2024 11:40

а списков избирателей в Учредительное собрание 1917 года по Киселевке нет нигде?
[/q]

Списки в астраханском архиве в основном по Астрахани.по Киселевке точно нет

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ о жителях села ЦАЦА Астраханской губернии Черноярского уезда

Е. Быстролетов

1. Относительно наружности жителей Черноярского уезда селения Цацынского
В нем большая часть жителей старожилы русские, а часть четвертая новосельцев, переселившиеся в разное время с начала 1834 года, Воронежской губернии из разных уездов Малороссияне. Рост вообще их средний. Из них заметить можно взрослых, дородность порядочная, но женщин много заметно красивых, телосложения складного, во всем соразмерная; уродливых нет. Лицом более кругловатых, нежели долголицых; глаза карие и серые, волосы на голове русые и темно-русые, рыжих вовсе почти нет. Силу имеют посредственную. Но усилков или с особенной силою нет; ловкость и проворство в домашних занятиях довольно хорошая, мужчины в особенности имеют проворство и ловкость в верховой езде; к физическим трудам более имеют охоту из новосельцев.

2. О языке.
Старожилы говорят чистым языком русским, подобно Московскому; новосельцы же на настоящем Малороссийском, как-то например: вместо когда – колысь, чего - чого; вместо тебе - тоби; в других вещественных наречий, вместо мел – крейда, вместо топора- сокира, вместо цыплока – курча и т.д.

3. Домашний быт.
У старожилых: дома довольно в хорошем устройстве из соснового леса, приобретенного покупкою; в двух отделениях как то: на улицу имеется комната с простою печью, с перегородками и без оных, на улицу два и на двор два окна во втором отделении, внутри двора комната с голландскою печью при четырех или трех окнах; промежду этих комнат бывают сени чулан и крыльцо; дома эти покрыты тесом, камышом и соломою. У новосельцев малороссиян дома устроены на таковом же расположении, комнаты только из сырцоваго кирпича внутри покоев соблюдается довольно порядочная чистота; во многих устроены летние особые кухни; огорожа дворов плетьевыми сараями; базы и хлевы – плетневые, покрыты соломой и камышом. У гумен очень мало из них, которые обгорожены плетнями, а некоторые камышом, но большая часть гумна в степи без всяких загородков. Платье мужское и женское очень приличное в особенности праздничное. Пища ежедневная хлеб ржаной, калач пшеничный в позволительное время молошное и мясное, а в постные дни рыба более свежая, что и в праздничные дни, только приготовление бывает лишнее в переменах. Обряды и обычаи при рождении и крещении детей, равно и при бракосочетаниях, кроме касающих до обряда Христианской религии, Духовенству не известно. При пожарах употребляются полицейские меры, при неурожае хлебов бывает богомолье в полях; при повальных болезнях и скотском падеже принимаются жителями разные домашние средства по наставлениям, выданным от правительства. Занятия сих жителей: хлебопашество, скотоводство, огородничество, посадка бахчей арбузов и дынь и кукурузы; а из новосельцев есть несколько занимающихся выделаньем кожи и овчины; женщины в свободное время от полевых работ прядут простую овечью шерсть и вяжут чулки; рукоделаниями чтобы можно особенно отличить не занимаются.
Сборы у них на уплату податей с каждой ревизской души мужского пола - 3 руб. 53 коп. серебром. Земского сбора - 42 ½ копейки, на соль и деготь не менее - 3 руб. На прихоти и щегольство примерно в год на 4 души мужского и женского пола - 25 руб. серебром.

4. Особенности общественного быта.
Мирские сходки собираются не одинаково и не в одно время, какие же бывают на оных суждениях, Духовенству не известно; сельские власти: старшина, два добросовестных, сборщик податей, смотритель магазина и сотский, степень преступности и меры взыскания за оные тоже Духовенству не известно; денежных сборов кроме вышеупомянутых в 3 статьи не бывает.

5. Умственные и нравственные способности и образования.
Жителей с значительными понятиями и с умственными способностями и образованием не предвидится. Относительно господствующих пороков кроме раскола, Духовенству не известно. Набожность замечена более в малороссиянах, а гостеприимство у старожилых крестьян. грамотных мужчин не более 8 человек, женщин нет. Мастеров и мастериц нет. Раскольников обоего пола поморской секты более 100 душ; книги для отправления по их обрядам службы они имеют славянские старопечатные, но богомолье у них производится секретные от Духовенства православной церкви, а потому и не известно, под каким названием состоят те книги.

6. Народные предания и памятники.
Против поясненных в сем пункте вопросах, ничего примечательного нет, кроме того, что село Цацынское получило название издревле от бывшей до поселения Российского народа Калмыцкой Цацы, т.е. памятника, после которого есть признаки, что он был складен из красного кирпича.
Еще как у русских, так и малороссиян есть суеверия, когда у кого чешется правой руки ладонь, то это значит деньги принимать, а левая отдавать, а еж ли у кого чешется переносье, то они предугадывают что будет покойник....

Крестьянские пословицы
Попала лиса в коливо, гляди на небо.
Не суйся в воду, не зная броду.
Затем в море щука, чтобы карась не дремал.
За морем Телушка полушка, да рубль перевоз.
Не суйся пред отца в петлю.
Два медведя в одной берлоге не живут.
Дитя не плачет, мать не разумеет.
За чужие деньги за после пьем.
Чужую курочку щипи, а свою за крылышко держи.
Обожжёшься на молоке, будешь дуть на воду.
Напуганная ворона куста боится.
За двумя зайцами погонишься и одного не поймаешь.
Ни красна изба углами, а красна пирогами.
У старца в кельи чем Бог послал.
Не любо не слушай, а лгать не мешай.
Чужую беду по пальцам разведу, а своей беды ума не приложу.
Брехливой корове Бог рог не дает.
Лев мышей не давит, а орел мух не ловит.
Видя на море волну, не езди.
Не было ни гроша, да вдруг алтын.
На бой иди не хвались.
Не сули лисицу в год, а дай ее в рот.
До Бога высоко, до Царя далеко.
Жалует Царь, да не жалует псарь.
Не знает Царь, что делает псарь.
Добрый мужик в могилу, худая жена по дворам.
Был у друга, пил воду слаще меду.
Не имей сто рублей, а имей сто другов.
Старый друг лучше новых двух.
За Богом молитва, за Царем служба никогда не пропадет.
Не рой другому яму, а то сам попадешь.
С сильным не борись, а с богатым не судись.
Старый долг лучше находки.
Не радуйся, что нашел, не тужи, что потерял.
Тише едешь, дальше будешь.
Под гору вскачь, а на гору плачь.
У мужика кафтан сер, а ум у него никто не съел.
Я мал тебе, да не мал себе.
За ученого два не ученых дают, да не берут.
Кошке игрушки, а мышке слезки.
Полицейская: Возмути Господа народ, накорми воевод.
Песен, Сказок, Басен и Побасенок, Суеверий, Преданий, Обычаев, Загадок и прочего при старании моем дознать не мог.

Покровской Церкви села Цаца Священник - Евстратий Быстролетов подписал.

Источник: Цаца, Этнографические сведения о жителях села Цацынского, (Соглашение № 24 от 12.02.2016 Разряд 2 Рукописи трудов членов РГО, Дело 43)

Р.S.
Хочу выразить благодарность в получении данной информации своим коллегам: Галине Шатон и Ирине Тимшеной.

Эта статья в ДЗЕН