Alexandr Mirochnicenko написал:
[q]
чертеж, очень похож на фото церкви, это вам Наталья Петровна дала ? .Нового не увидел.[/q]
Подскажите, пожалуйста, кто такая Наталья Петровна?
Вы спрашивали:
Alexandr Mirochnicenko написал:
[q]
события вообще не поддаются объяснению, почему церковь заработала только в 1903 году.[/q]
Ответ на этот вопрос представлен в моей статье. Интересно, по какой причине вы его не узрели. И, для вашего сведения, работа церкви началась с назначением настоятеля, а именно - с августа 1902 года.
Если причина в том, что данные фрагменты плохо читаются в гранках, специально для вас выделяю их подчеркиванием в тексте статьи:
Чтобы помнили
ОНИ БЫЛИ ПЕРВЫМИ
В канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы (отмечается 21 сентября) уместно познакомить жителей региона с историей стефанидинодарской церкви и с теми, кто способствовал её становлению.
Нынешний храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы является центрам духовной и общественной жизни Стефанидинодара. Он относится к Азовскому благочинию Ростовской и Новочеркасской епархии. Богослужения с совершением православных обрядов и треб идут в нём с августа 1991 года. Но одноименная однопрестольная церковь была в селе с конца ХIХ века.
По факту Стефанидинодар долгое время не имел своего храма – жители деревни вынуждены были ходить на службы в Свято-Вознесенскою церковь села Круглое. Более того, по иронии судьбы стефанидинодарская помещица Мария Питра, скончавшаяся 22 октября 1891 года, получила новый приют за пределами своих владений – её похоронили на круглянском приходском кладбище.
Решение о строительстве собственной церкви было утверждено в 1894 году Приговором крестьянского схода стефанидинодаровского сельского общества, которым постановили отвести 33 десятины полевой земли и усадебные места для довольства причта. Строительство церкви требовало больших затрат и было окончено в 1896 году «по усердию и на средства прихожан».
По обычаям того времени церковь была деревянной. Пятиглавая, с такою же колокольнею она была возведена на кирпичном фундаменте, обшита снаружи тёсом и покрашена масляной краской снаружи и внутри. Церковное здание располагалось не с запада на восток, как нынешняя церковь, а с севера на юг, и его железная крыша была окрашена в зеленый цвет. Длина церкви вместе с колокольней составляла 14 саженей. Наибольшая ширина, а также высота до верха её карниза составляли 8,5 саженей. Церковь имела три наружных двухстворчатых двери, обшитых железом и одну одностворчатую, а также 18 больших окон и 8 малых (на средней главе). Во внутреннем пространстве церкви были три двери и иконостас размером 12,5 аршина в длину и 2 – в высоту. Здание церкви не отапливалось. Колокольня имела три яруса, общая её высота до верха карниза составляла 7 саженей. При церкви имелась крытая железом глинобитная сторожка длиною 12, шириною 9 и высотою 4 аршина. Она была построена в 1896 году, имела 8 окон и 4 двери. Оценка церкви вместе с иконостасом и колокольней составляла 10 000 рублей. Сторожка была оценена в 100 рублей. Кроме неё на церковном подворье в 1908 году построили крытый железом деревянный сарай с единственной дверью, без пола и потолка. Он имел 9 аршин в длину, 6 аршин в ширину и 3 аршина в высоту. Этот сарай был оценен в 50 рублей.
Ближайшая к церкви чужая постройка (жилой дом священника) находилась с западной стороны, на расстоянии 50 саженей.
Из-за бюрократических проволочек, связанных с оформлением отвода полевой земли и усадебных мест для причта, между окончанием строительства храма и открытием в нем прихода прошло более четырех лет. В 1900 году был утвержден приходской староста Рождество-Богородичной церкви. Им стал стефанидинодарский крестьянин Иван Григорьевич Буцан. А в начале 1901 года, по указу Святейшего Синода, здесь был открыт и самостоятельный приход.В епархиальных объявлениях о вакантных местах, последовавших за указом от 26 февраля 1901 года, сообщалось: «при Рождество-Богородичной церкви д. Стефанидин-Дар – в причте священник и псаломщик, в приход этот, кроме дер. Стефанидин-Дар с населением 618 душ обоего пола, входит часть жителей с. Круглого в количестве 1 517 душ обоего пола; для довольства причта общество д. Стефанидин-Дар, по приговору от 26 мая 1894 г., обязалось отвести 33 дес. полевой земли и усадебные места с устройством на них домов для причта; до устройства же последних – нанимать удобные квартиры».
Первым настоятелем храма стал Константин Иванович Духовской. В августе 1902 года его назначили священником Рождество-Богородичной церкви с казенным жалованьем 294 рубля в год. А 30 ноября того же года Духовской был утвержден законоучителем Гостомиловского народного училища – вместо Гавриила Алексеева – священника села Круглого, пребывавшего в этой должности с 15 декабря 1901 года. За проявленное усердие в период службы на стефанидинодарской земле Константина Духовского наградили скуфиею. Это событие произошло 23 июня 1911 года.
Духовской родился в 1869 году в городе Белозерске в семье чиновника – судебного пристава Череповецкого окружного суда. После окончания семинарии в 1889 году он работал надзирателем при общежитии Белозерского духовного училища. Затем, 10 февраля 1891 года, Константин Духовской был определен священником к Талицкой Троицкой церкви Кирилловского уезда – на место прежнего настоятеля храма Поликарпа Богоявленского, уволенного за штат по личному прошению. А 3 сентября того же года Константина Ивановича утвердили в должности законоучителя Галицкого земского училища. Жена Духовского, Любовь Поликарповна, была на год моложе мужа и окончила четыре класса Вологодской Мариинской женской гимназии. В 1901 году в их семье было четверо детей: Лариса (8 лет), Леонид (6 лет), Вера (4 года) и Надежда (менее 1 года). Вместе с ними проживала и вдова прежнего священника Талицкой церкви Александра Васильевна Богоявленская, которая являлась тещей К.И. Духовского.
1 октября 1903 года заполнилось и вакантное псаломщицкое место, на которое был определен заштатный псаломщик Михаил Биантовский. Он прослужил в Рождество-Богородичной церкви пять лет – 27 октября 1908 года Биантовского перевели в Варваринскую церковь села Карнауховки вместе с Сергием Шалкинским – священником Свято-Духовской церкви села Городища.
Михаил Аристархович Биантовский родился в 1869 году. Полноценного образования не приобрел – его уволили из 1-го класса Екатеринославской духовной семинарии. В 1908 году вместе с женой Ириной, которая была моложе Михаила на 6 лет, они воспитывали четверых детей: восьмилетнюю дочь и сыновей пяти, трёх и полутора лет.
Церковно-приходское попечительство храма было утверждено в апреле 1903 года. В его состав входило 17 человек. Председателем этого попечительства был избран некий Иван Буданов.
Новым псаломщиком стефанидинодарской церкви стал Григорий Феодорович Артеменко – выпускник второклассной школы, работавший учителем с 1905 по 1909 год. Он был холост и довольствовался казенным жалованьем, составлявшим 98 рублей в год.
Просфорней церкви значилась Дарья Левицкая.
Первый храм села прослужил стефанидинодарцам около полувека – в 1920-х годах он загорелся от удара молнии во время ночной грозы и огонь уничтожил церковь дотла. Но усердием и стараниями прихожан на месте сгоревшей церкви была построена новая. Однако и её время оказалось недолгим. В 1934 году было принято решение о закрытии храма и постановлением Стефанидинодарского сельского совета от 2 октября 1938 года община верующих была ликвидирована. После прекращения религиозной деятельности здание церкви пустовало и было разрушено в годы войны. На месте былого храма казаки установили Поклонный крест в память всех погибших и умерших.
Печально, но изображений двух прежних церквей, а также фотографий тех, кто стоял у её истоков, не оказалось ни в Азовском районном благочинии Ростовской епархии, ни в самой епархии. Нет их и в храме. Поэтому стало бы чудом увидеть их образы на престольном празднике. Хочется верить, что такие рисунки и фотографии сохранились в семейных архивах стефанидинодарцев. И если они обнаружатся, прошу сообщить об этом.
Мне удалось отыскать альбом планов и фасадов типовых церквей, одобренных Синодом к началу ХХ века для руководства при церковных постройках в селениях. В этом альбоме оказались два чертежа, ряд характерных деталей на которых имеет явное сходство со словесным описанием стефанидинодарской церкви. На данный момент это единственный материал, позволяющий представить облик первоначального храма:
[представлены 2 рисунка]
Нынешний храм – третий по счету. Отправной точкой его возведения стал памятный камень, заложенный и освящённый в 2009 году. Новую деревянную церковь построили за три года. Её освятил митрополит Меркурий – глава Донской митрополии Русской Православной Церкви.
Назаренко Владимир Васильевич,
тел. 8-999-692-65-56, e-mail: vlad_nazar@mail.ru
и опять все переиначиваете по своему. 
....Причем здесь Стефанидидонодарская церковь. В вашей ссылке сказано, что место приобретенное на приходском кладбище, состояло в исключительном пользовании приобретенных, и если место понадобится притчу, то только с разрешения родственников, это место мог использовать притч. Перевожу для вас, место согласно вашей ссылки которой вы пытались научить Дмитрия, я выделил красным цветом. Это означает, что предполагаемое вами новое строительство Круглянской церкви (?) послужило причиной перезахоронения Марии, так как попало под стройку. Однако место захоронения не мог трогать Круглянский притч, по причине"[/разрешения приобретавших согласно вашей ссылки. Могли ли осмелиться требовать убрать могилу у предводителя дворянства, глубоко сомневаюсь.Я лишь вам сказал, что предложенная вами версия не состоятельна. То что земля Стефанидинодарской церкви принадлежала крестьянскому обществу еще не говорит ни чего. Кто вложился в столь стремительную стройку... бедные крестьяне?