Церкви Ростовской области (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Кириллов.А.А. Донская епархия в ее настоящем положении (По статистическим данным 1896 года) https://vivaldi.dspl.ru/bx0000215/view

Шадрина «Храмы Донской и Новочеркасской епархии к. XVII века – 1920 г. https://popovfoundation.org/wp...81d0ba.pdf

Часовни, церкви и монастыри на Дону от начала их появления до конца XIX века. https://yadi.sk/i/N0OmBtmy3EcuE3

Часовни, церкви и монастыри на Дону от начала их появления до конца XIX века Церкви в донских хуторах и поселках https://forum.vgd.ru/2220/75417/

Табунщикова Л. В. Шадрина А.В. Закрытие церквей и молитвенных зданий Донской области в 1920-1930-е годы: сборник документов. Ростов-на-Дону, 2013 https://vivaldi.dspl.ru/bx0001614/view/?#page=238

Подборка дел о постройке церквей. Всё из ГАРО 226 фонда, 1 описи. Рядом указан номер дела и нас.пункт. Кое-где могут быть ошибки.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]
чтобы оценить насколько старожил был прав / не прав мне нужен первоисточник, желательно аудио или видео запись, но как минимум дословная цитата
[/q]

Аудио и видео запись не велись. Какая дословная цитата требуется, если он рассказывал и показывал ситуацию с выездом на место событий?

Дмитрий Зенюк написал:

[q]
Не хотелось бы спешить с дискредитацией перспективного источника
[/q]

Здесь нет никакой дискредитации. Сухая констатация факта - то, что хранится в памяти у человека - не всегда является истинным...

Дмитрий Зенюк написал:

[q]
Не хотелось бы спешить с дискредитацией перспективного источника.
[/q]

А вот мой источник 1920 года рождения рассказывала о том, что при разборе церкви присутствовало очень много жителей " пол села". И вот когда упал купол и ударился о землю, сравнила его с "громом" и земля задрожала.Вот расположение церкви она описывала правильное. Так же по её воспоминаниям, в детстве они играли в прядки и она всегда пряталась в церкви и её не находили, по причине того на что территории было кладбище, а другие дети боялись могил и крестов. Стоит ли этому верить или нет?

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]
А вот мой источник 1920 года рождения рассказывала
[/q]

Как я понимаю, на место событий она вас не водила, где именно располагалась церковь и могилы на её территории также не показывала...

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]
в детстве они играли в прядки и она всегда пряталась в церкви и её не находили, по причине того на что территории было кладбище, а другие дети боялись могил и крестов. Стоит ли этому верить или нет?
[/q]

На вашем аэрофотоснимке прицерковной территории видны признаки могил? Кресты должны давать протяженную тень, если солнце не в зените!

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]
Дмитрий Зенюк написал:
[q]
чтобы оценить насколько старожил был прав / не прав мне нужен первоисточник, желательно аудио или видео запись, но как минимум дословная цитата
[/q]
Аудио и видео запись не велись.
[/q]

Жаль. Значит данная информация утрачена, её анализ невозможен и её лучше не использовать в публикациях, если они, конечно, не художественные.

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]
Какая дословная цитата требуется, если он рассказывал и показывал ситуацию на месте событий?
[/q]

Требуется та цитата, которая была сказана, включая контекст и уточняющие вопросы. Может вы неправильно спросили; может он не то имел ввиду; может он "ответил отрицательно" на другой вопрос, а вы решили что на этот; может он и не ответил отрицательно - этого теперь уже не узнаешь.

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]
что хранится в памяти у человека - не всегда является истинным.
[/q]

Любой источник нуждается в критическом анализе. "Не всегда является истиной" даже тот документ, что с печатями, подписями и сдан в архив. Устный источник - это специфический материал, он требует особой аккуратности, с ним нужно уметь работать и правильно использовать в исследованиях - но это лучше обсудить в другой теме (может как-нибудь напишу в маргаритовской).

Дмитрий Зенюк написал:

[q]
Может вы неправильно спросили; может он не то имел ввиду; может он "ответил отрицательно" на другой вопрос, а вы решили что на этот; может он и не ответил отрицательно - этого теперь уже не узнаешь.
[/q]

Отчего же не узнаешь? Теперь есть фотоснимок, можно еще раз встретиться и обсудить все запечатленное на нем, даже не выезжая на местность!

Дмитрий Зенюк написал:

[q]
Любой источник нуждается в критическом анализе. "Не всегда является истиной" даже тот документ, что с печатями, подписями и сдан в архив.
[/q]

К аэрофотоснимкам это вряд ли относится...

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]
К аэрофотоснимкам это вряд ли относится...
[/q]

Я тоже так думал, пока мне в ватсапе не прислали следующее сообщение: "Тогда вопрос к Зенюку - кто вам втюхал фальшивые аэро 1941 г.?"

Я конечно отшутился, но у человека явно присутствует критический подход и это похвально, он бы не стал выдавать за факты неподтверждённые данные из устных источников.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]
Устный источник - это специфический материал, он требует особой аккуратности, с ним нужно уметь работать и правильно использовать в исследованиях - но это лучше обсудить в другой теме (может как-нибудь напишу в маргаритовской)
[/q]

Помнится вы уже проводили мастер-класс по этому поводу.

Начало тут:

По очертаниям остова стефанидинодарской церкви удалось отыскать две похожих на неё, дошедшие до наших дней. Это церковь Архангела Михаила в селе Новая Осиновка Аткарского района Саратовской области, запечатленная на массе современных снимков, и церковь Воздвижения Креста Господня в Нижегородке (Уфа, республика Башкортостан). Ранее я размещал в данной теме её фото, которое отыскал на одном из антикварных аукционов, а Андрей 81 подсказал, какой именно церкви оно соответствует. Архитектура этих храмов принадлежит русскому стилю, который характерен для церквей рубежа XIX—XX вв.

Любопытно, что уфимская церковь Воздвижения Креста Господня строилась примерно в то же время, что и стефанидинодарская. 1 сентября 1892 года епископ Дионисий (Хитров) торжественно заложил этот храм, а уже 22 августа 1893 г., то есть менее чем через год, состоялось его освящение. Боковые приделы к этой церкви были пристроены в 1902 году в связи с возникшей необходимостью в расширении храма. Здание сделано из брёвен «в лапу» и обшито тёсом. Такой тип церковных зданий встречался во многих сельских церквях Уфимского уезда и губернии.

Вопрос к знатокам храмового зодчества на Дону. Являлся ли подобный тип деревянных церквей характерным и для наших мест

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]
на что территории было кладбище, а другие дети боялись могил и крестов. Стоит ли этому верить или нет?
[/q]

На прилагаемом аэрофотоснимке видны остовы стефанидинодарской церкви и сторожки, а также зеленые насаждения по периметру территории (вдоль ограды) и у входов в храм. При этом признаков кладбища (могил и крестов) на её территории не прослеживается:

Епископ Аксайский Донской епархии Гермоген. Визит-портрет Новочеркасск.
Расстрелян в 1945 году.
Источник

Церкви Ростовской области

В том числе церкви когда то располагающиеся на территории ОВД, а ныне на земле других областей