Вдовенко и Шпилевые. Малороссы Поволжья

На протяжение полутора столетий у жителей Большой Екатериновки были в ходу одни и те же фамилии: Вдовенко, Шпилевые, Писаренко, Холины, Мирошниковы, Мостовые, Ноздрины, Гладыревы, Сериковы, Вариводины, Теслины, Бондаренко, Еременко, Подопригорины, Должиковы, Шкараба, обладатели которых писались малороссами. Интересно было бы узнать, в каком из населенных пунктов Воронежской губернии в 18 веке были локализованы эти фамилии?

Благодаря любезной подсказке К44 я выяснила, что фамилии Шпилевой и Вдовенко встречанется среди населения вотчины Воронцова, которая населялась из слободы Воронцовка Павловского уезда Воронежской губернии. В вотчину также входила Семёновка, Пирогова, Юнакова, Арнаутов. Шляховой, Россоховатый и более мелкие хутора. При этом фамилия Шпилевой встречается и среди малороссов Александровки Донской вотчины Трубецкого. https://forum.vgd.ru/post/2/16907/p901418.htm
Есть сведения, что фамилии Вдовенко и Шпилевой были зафиксированы среди населения слободы Репьевка Коротоякского уезда Воронежской губернии во время ревизии 1858 года. https://forum.vgd.ru/2/16907/260.htm

Я выбрала пять украинских фамилий, имеющих отношение к нашей семье (Вдовенко, Шпилевой, Холин, Писаренко, Мирошников) и проанализировала их распространение в Воронежской области по данным ОБД Мемориал. На "Мемориале" 54 человека по фамилии Вдовенко из Воронежской области, и наиболее части встречается эта фамилия в Бутурлиновском, Воронцовском, Лискинском и Богучарском районах. 42 человека по фамилии Шпилевой, и половина из них - из Павловского района. 45 человек по фамилии Писаренко, большинство из Новокалитвинского, Михайловского, Богучарского районов. 36 Холиных, и треть из них - из Коротоякского района. Наконец, больше всех оказалось Мирошниковых - 280 человек, эта фамилия оказалась в равной степени распространена по области.
Главное, что удалось установить: интересующие меня малороссийские фамилии имели устойчивое распространение в тех районах, откуда происходило переселение воронежских крестьян в Саратовскую губернию.

Atkara-EV написал:

[q]

Жили в Екатериновке и русские крестьяне, но хохлы держались обособленно, селились отдельно и женились только между собой. Они и внешне резко отличались от русских – большеглазые, чернобровые, с правильным овалом лица, тонкими прямыми носами.

[/q]

Є в Україні така приказка "Нашого цвіту по всьому світу". Тут вона дуже доречна ).

АндрийБЦ написал:

[q]

Є в Україні така приказка "Нашого цвіту по всьому світу". Тут вона дуже доречна )

[/q]

Отличная пословица! Так и просится в заголовок!
А у нас, чтобы подчеркнуть отличие малороссов от местного населения, говорили6 "Хохол лаптей не носит!"


АндрийБЦ написал:

[q]

Наявність філії банку в Саратові дозволила селянам переважно Полтавської, Київської, Катеринославської, Харківської та Херсонської губерній переселитися до Низового Поволжя.

[/q]

Через Крестьянский поземельный банк жители Киевской губернии в начале 20 века приобрели земли и в Большеекатериновской волости Аткарского уезда и основали хутора: Приют, Дергачевка, Черняховский, Антоновский, отрубные поселки Кикоши и Устрашинский. К 1911 году вокруг Большой Екатериновки жило 137 дворов малороссийских переселенцев было - 817 человек!

И огромное спасибо Вам за ссылки!

А еще малороссы Большой Екатериновки отличались любовью к сотрому словцу и умением смеяться над собой. Одна из многочисленных украинских прибауток, услышанных в детстве от отца:

Сходил хохол к москалю в гости, вернулся домой и говорит: жена, свари мне то, шо я у москаля ел. Жена варит ему щи.
– Не, ты мне свари мне то, шо я у москаля ел!
Жена варит ему кашу.
- Та я ж тебе говорю – свари мне то, шо я у москаля ел!
Жена сварила лапшу. Муж рассердился и поколотил жену. А сын увидел, как отец побил мать и кричит: «Сбив матинку, як затирку!». Тут хохол и вспомнил:
– Я ж у москаля затирку ел!

Фраза «свари мне то, что я у москаля ел» стойко вошла в семейный обиход, а вот что такое затирка, я так и не представляла. Пока не попала на замечательный сайт, посвященный этнографии украинского народа Українська минувшина: ілюстрований етнографічний довідник. http://etno.uaweb.org/mynuvshyna/r06.html Там я обнаружила рецепт этой самой легендарной затирки, одного из стариннейших блюд украинской кухни.

Затірка — одна з найдавніших страв, поширених серед слов'янських народів. Круте підсолене пшеничне на яйцях тісто розтирали з мукою у дерев'яних ночовках дерев'яною ложкою, кописткою або рукою доти, доки не утворювалися кульки розміром з горошину чи квасолину. Їх варили в окропі або молоці, іноді у м'ясній юшці. З. вважалася готовою, коли тісто спливало. Страва мала борошнисту консистенцію. Споживали її з олією, маслом, смальцем, із засмажкою та й без додатків. З. (як і подібні за простотою виготовлення та високою калорійністю галушки) готували на Україні майже щодня. У наші дні цю страву готують вже не так часто і переважно лише на території Полтавщини та Середнього Подніпров'я.

На этом же сайте нашлось коронное блюдо моей бабушки – капусняк, которое я не пробовала вот уже тридцать пять лет и которое она, похоже, одна готовила на всю Саратовскую область. Рецепт оказался тоже старинным, еще из «докартофельной», допетровской эпохи.
Капусняк (капуста засипана, капуста з пшоном) — друга за значенням після борщу рідка овочева страва. Квашену капусту дрібно сікли, заливали окропом і варили з картоплею, морквою та пшоном. У готовий К. клали засмажену на салі цибулю і ще раз проварювали. Особливо цінувався К., зварений на м'ясній юшці з жирної свинини — грудини, поребрини. Його варили частіше у період зимових (різдвяних) М'ясниць. К., як і борщ, заправляли перцем. Навесні та влітку, коли запаси квашеної капусти вичерпувалися, К. варили із свіжої капусти, додаючи для смаку сирівець. У піст цю страву робили пісною, на олії. У першій половині XX ст., коли почали культивувати помідори, на заправку К. почали використовувати томатний сік, морс.

Принято считать, что память рода хранят мужчины… А я знаю, что это женщины век за веком передают от матери к дочери молитвы своей прародины и ее колыбельные, узоры рушников и секреты бабушкиной кухни. И род существует до тех пор, пока женщина это помнит и учит этому своих детей...

Мой дед, Василий Михайлович Вдовенко умер в 1933 году, тридцати пяти лет от роду. В ту весну из колхоза на станцию Лопуховка, что в десяти верстах от Большой Екатериновки, вывозили хлеб. Дед, сопровождавший подводы с зерном, промочил по распутице ноги и сильно простудился. Простуда перешла в воспаление легких, и он сгорел за несколько дней.
Даты смерти деда я не знаю – в книге актовых записей о смерти по Большой Екатериновке полностью отсутствуют записи за январь-апрель, октябрь-декабрь 1933 года и начало 1934 года. А в качестве причин смерти чаще всего фигурируют «истощение», «слабость», «кровавый понос», «острое воспаление кишечника», «сыпной тиф». До революции Большая Екатериновка слыла житницей уезда и по сей день славится своими урожаями - здесь щедрая земля и трудолюбивые люди. И в этом зажиточном и трудолюбивом селе умирали от истощения тридцатилетние мужчины…

Сколько человек погибло в Аткарском районе от голода в 1932-34 годах, не знает никто. Никто специально не изучал эту тему. Голод в Поволжье (память о котором живет в деревнях до сих пор!) в отличие от голода на Украине, малоисследован и не является предметом пристального общественного внимания . Более того, пензенский историк Виктор Кондрашин - низкий ему поклон! - пока единственный ученый, глубоко изучающий тему голода в Поволжье ("Голод 1932-1933 годов в деревнях Поволжья" http://khpg.org/en/index.php?id=1198684491)
Почему-то никого из саратовских ученых эта тема не заинтересовала.

Но масштабы голода в Аткарском районе были ужасающими. Вот несколько примеров из источников, оказавшихся под рукой.

В самом Аткарске за 1933 год умерло столько же людей, сколько за три предыдущих года.

7 мая 1933 года в Аткарске был открыт детприемник "В связи с увеличением детской беспризорности, в особенности оставлению детей с проходящих поездов; детей, родителей осужденных; умерших родителей". (Протокол №53 от 7мая 1933 года заседания Аткарского райисполкома)

За один день 22 июля 1933 года зарегистрирована смерть 22 детей из детприемника.

За последнее время в отдельных селах НВК на почве голода увеличились случаи смертности, опухания и употребления в пищу падали — сусликов, собак, кошек, ежей. В селе Рудня с 1 января с.г. умерло от голода 125 человек. Ежедневно умирает 2–5 человек. Некоторые колхозники вследствие опухолей на работу не выходят. Аналогичное положение в селе Енгалычево. (Спецсообщение о смертности на почве голода в ряде районов Нижне-Волжского края, не ранее 14 июля 1933 г. ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 11. Д. 56. Л. 140http://www.alexanderyakovlev.o...c/1003092)

Деревня Ивлевка Аткарского района, в которой полностью вымерло население, служит хрестоматийным примером масштабов голода в Поволжье. Виктор Кондрашин приводит примеры людоедства в Ивлевке.
По многим селам района в середине 1933 года актовые записи вдруг обрываются, а дальше идут перечеркнутые страницы – видимо, умерших не успевали считать или считать уже было некому? Существовало и указание ОГПУ при регистрации смерти не указывать голод в качестве причины, чтобы скрыть истинную картину вымирания населения.

А дед в это время вынужден был вывозить из колхоза на станцию последнее зерно…