Священники и святыни Пружанского района

В биографии К. Пилинкевича обнаружился интересный поворот событий, ранее мне совсем неизвестный! Понимая, что супруга К.П. Евгения как-то связана с Гродно, я даже мысленно не придавал этому значения, теперь же новая информация дает другое направление поиска, но об этом чуть ниже. В моем распоряжении появился документ, свидетельствующий о том, что К.П. после окончания Литовской духовной семинарии в 1895 году направляется служить в главный православный храм Гродно- Софийский собор или Фару Витовта.
После пожара на колокольне в 1892 году,, который повредил не только башню, нои своды самого здания, когда при падении колокола пробили четыре яруса колокольни, здесь проводили его восстановление и реконструкцию.перестройку собора проводили по проекту академика Чагина в период с 1896 по 1899 годы. В это время в Гродно проживала семья Богдановичей. Глава семейства - Адам Георгиевич работал помощником бухгалтера в банке, а жена его - Мария Афанасьевна, будучи женщиной образованной оставалась "хранительницей очага", воспитывала детей. В 1896 году в этой семье родилась девочка - Нина. Как и во всякой семье, она была крещена. Крещение происходило в Софийском соборе. Вот оригинал выписки из метрической книги:

thistle

Историю Котранской церкви постараюсь выложить завтра

thistle
Личное дошло, я вам в личные написала свой мобильный.
А про церковь -- вы можете смеяться -- была публикация в нашей районке в 1991 году. Учитель Григорий Ярошук (его уже нет в живых, к сожалению) подготовил большой материал по несохранившимся храмам сельсовета. За 20 лет как-то про эту статью все забыли.

Выкладываю ту часть, которая касается Котры. Фотографии нет, увы.

ДОКУМЕНТЫ Чернолозской Свято-Успенской церкви
отсылают нас в XVIII столетие. Именно в этом столетии, а точнее, в 1773 году в деревне Котра помещиком Лаврентием Савицким был основан храм и освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Церковь и колокольня были построены из дерева. Этот храм более столетия служил жителям окрестных деревень. В приход входили деревни Котра, Радецк, Пески, Клепачи, Красное. Трагична судьба настоятеля этого храма отца Романа Ропацкого, дьяконскога сына. Он закончил Виленскую Духовную семинарию в 1851 году. Сначала служил священником в Лидском уезде. В 1855 году переведен настоятелем церкви в деревню Котру. Тут во время восстания 3 июля 1863 года отец Роман Ропацкий был повешен «польскими мятежниками». Известно, что лето 1863 года было трудным для повстанцев. Их отряды передислоцировались в лесные места. Деревня Котра отдалена от главных дорог, по обеим сторонам леса и болота, среди перелесков много холмов. Через болотный массив, который называется Черные Лозы, проходит единственная гать в Гродненскую область. Тут нашел приют один из отрядов повстанцев (возможно, и более).
Как сложились отношения повстанцев из жителями окружающих деревень, с другими помещиками, с местным священником? Церковные документы не дают ответа на этот вопрос. Однако память о событиях у людей сохранилась. В легенде, которая передается из поколения в поколение местными старожилами, утверждается, что священник по просьбе крестьян написал записку и отправил гонца к командованию гарнизона царских войск в Слобудке. Через некоторое время в деревне появились повстанцы, у руководителя отряда была записка священника. Найти автора оказалось не трудно. Крестьяне в основном были неграмотными.
Повесили священника на старой груше в саду. Такая же судьба ждала и церковного старосту, но он был на сенокосе, и крестьяне предупредили его, чтобы не возвращался в деревню. Высказывается мнение, что кто-то из командования части поддерживал связи с повстанцами.
Приближался столетний юбилей первого храма в деревне Котра. Церковь требовала значительного ремонта. Было решено построить новую церковь на средства, выделенные правительством. Вот что об этом сообщается в документах. "Построена в 1872 году, а в 1873 году освящена. Строение каменное и при нем такая же колокольня с тремя колоколами. Ограждение с железными воротами и внутри него караулка. Трон в ней один имени Успения Пресвятой Богородицы".
Как видим, наши предки также любили круглые даты. Новый храм освятили равно через сто лет на праздник Успения, как и первый. Новая белокаменная церковь стала главной культурной доминантой округа. По решению церковного руководства деревни Бакуны и Лихосельцы были приобщены к приходу Свято-Успенской церкви. Раньше они входили в приход Свято-Троицкой церкви в деревне Мурава. А когда в епархию от крестьян через некоторое время поступило прошение, чтобы их опять вернули в приход Муравской церкви, то ответ на это прошение был довольно краткий: "Нет на это причины".
Через некоторое время, чтобы увековечить память о отце Романе, который покоился на Котранском кладбище, прихожане решили на его могиле построить церковь-памятник. Убийство священника во все века считалась большим грехом и по церковным канонам память о нем увековечивалась. Вот что о этом сказано в церковных документах: «В память св. мученика отца Романа на пожертвования императора Александра III (300 рублей) и других лиц в течение шести лет с 1883 года по 1889 год строился церковь-памятник на его могиле на приходском кладбище из дерева, выбранного при разборке старой церкви. Освящена во имя св. мученика Романа 3 июля 1889 года. Церковь покрыта гонтом, украшена железным крестом на оцинкованном куполе. Как внутри, так и снаружи окрашена масляной краской. Утварь пожертвована московскими храмами".
Судьба Котранской Свято-Успенской церкви, как и судьба настоятеля отца Романа, также трагична. Старожилы рассказывают, что во время Великой Отечественной войны в деревне Котра стояла немецкая артиллерийская часть, где проходили обучение новобранцы-артиллеристы. Фашисты для прицельных пушечных стрельб выбрали купол церкви. Жители деревни были выселены, священнику было приказано очистить храм от утвари, что он и сделал, перевезши архив и церковные вещи в Мокровскую церковь. В результате прицельных выстрелов от Свято-Успенской церкви остались только разбитые стены.
После освобождения Пружанщины, в начале 50-х стены расстрелянной Котранской церкви, а также каменное ограждение были разобраны. Позже на этом месте соорудили клуб, а сейчас там сельский магазин. Только клены и березы кругом - свидетели тех далеких дней, тихо шумят, напоминая нам о наших предках и их храме.
Красивая церквушка-памятник на Котранском кладбище простояла до войны. Судьба храма также трагична. Какой-то провокатор донес немцам, что по ночам там прячутся партизаны. Церковь была сожжена немцами. Так исчез еще один памятник.

thistle

И всё-таки получается, я была не права. На вашем старом фото церкви с надписью "Котра" -- действительно Котранская Свято-Успенская церковь.
Взяла фото Мокровской церкви в том же ракурсе, взяла лупу -- и убедилась, что храмы очень похожи, практически одинаковы, но всё же есть небольшие отличия.

В Пружанах на православном кладбище похоронены священники, в разное время служившие в местных церквях. В семейном альбоме сохранилось несколько фотографий священников, но кто на них запечатлен для меня оставалось загадкой. Помогла матушка З.Ф.Мешкова (Клюка), которая ныне здравствует.
На фото, сделанном 15 июля 1955 г., сделанном в пружанском соборе Св А.Невского в день своего святого (в этот день произошла битва со шведами на Неве, за что Александр получил прозвище Невский) слева направо:
1. св. из Шерешево, 2. Вл.Пилинкевич, 3. Конст. Шишко, 4. Гр.Синяк, 5. Ник. Воскресенский, 6. Фома Клюка, 7. о. Мартинкевич, 8. Староста, 9. диакон Лука, 10. Серг. Зенчик