Улица первая. Тормасова. Улица вторая. Красноармейская : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

КОГДА в апреле 1986-го взорвался Чернобыль, история словно повернула назад свое колесо. Газовые атаки в окопах первой мировой войны, "выжженная земля", сотни тысяч беженцев... Это было подобно, но еще более страшно, потому что врагом оказалась радиация. И без ядерной войны мы не сумели избежать сражения с ней. Ужас удваивало и то, что это происходило сейчас и с нами, а не с нашими предками в далеком прошлом. Согласитесь, что к давно зажившим ранам мы относимся совсем по-другому, чем к сегодняшней острой боли.
А среди первых ликвидаторов чернобыльской беды были также военнослужащие. Из вертолетчиков был создан отдельный авиаотряд, в который отбирались самые подготовленные, самые опытные, в основном, прошедшие закалку Афганом. В том числе - и те, кто в это время служил в Пружанах. Среди них были, например, капитан Виктор Стовпец, который работал во второй смене прикомандированных вертолетчиков из 2 по 8 мая, старший лейтенант Александр Костров, который работал из 11 по 21 мая (в этот период произошел второй выброс - куда там кайзеровским газовым атакам! - радиоактивности, наблюдалось порыжение леса в районе аварии), старший лейтенант Валерий Головень, который работал на ликвидации из 29 июня по 30 июля. Я нашла фамилии этих трех людей в научных отчетах: на основании их документальных свидетельств учеными и военными исследовались возможности ликвидации похожих техногенных катастроф. Сколько таких «подопытных» было еще?

СПРАВЕДЛИВО было бы называть наши улицы и в честь тех, кто сражался из невидимым врагом - радиацией. Среди первой волны ликвидаторов (не только военнослужащих) через лет десять уже не осталось живых. А почему не заслуживают памяти люди, которые вынуждены были бежать от беды, подобно беженцам времен первой мировой войны, так же бросать нажитое, хоронить детей, но уже никогда не иметь возможности вернуться назад...
"Большое видится на расстоянии". Возможно, пройдет время - и рядом с вертолетом в сквере на улицы Тормасова поднимется скромная стела в память тех, кто потерпел от "мирного атома", и тех, кто его обуздывал.
И вообще, этот сквер почему-то видится мне мемориалом, где можно будет с признательностью вспомнить всех, кто выбрал своей профессией воинскую службу и честно исполнял свой священный долг защитника. Часто - до самого конца...

Улица Тормасова. Часть 3.

ПРОДАВЩИЦА мороженого была для меня в начале 60-х, считай, самым уважаемым человеком в городе. Ну, может быть, вторым после тети Вали, Валентины Ивановны Шуткевич, да и других работников книжного магазина...
Самый ценный магазин с точки зрения любителя сказок размещался неподалёку от Тормасова - на улице Советской. Точнее, на площади, которая перестала называться рыночной после возведения на ней покрашенной в красивый синий цвет цементной трибуны. Рядом с трибуной возвышался традиционный атрибут тех времен - памятник вождю рабочего класса Владимиру Ленину, который рукой указывал путь развития (сначала перст указующий упирался в полуразрушенную Пречистенскую церковь, чуть позже - в построенный на ее месте универмаг). А на месте двух пятиэтажек и универсама в ряд стояли магазинчики: хлебный с чудесными круглыми стеклянными витринами, которые надо было крутить, чтобы взять буханку, мясной с огромными очередями в дни "привоза", какой-то грустный и пустой промтоварный, где детям было совсем неинтересно, да и взрослые, сказать по совести, не очень радовались. А невысокие ступеньки поближе к погосту храма Александра Невского вели в другой храм - книжный, где продавались сборнички стихотворений Барто, Маршака, Сергея Михалкова, и чудесные книжки про приключения Гулливера и Робинзона Крузо.
Читать самостоятельно я начала задолго до школы, лет четырех от роду, хотя еще не было понятия "развивающие технологии", не было детских психологов, и даже детсада в моем счастливом детстве не было. Зато были деревянные кубики с буквами и рисунками и большие вывески на магазинах и конторах. И была бабушка, которая со своими четырьмя классами церковно-приходской школы могла дать фору многим педагогам.
Тогда уже очень пожилая - я родилась, когда ей было под 70 лет, бабушка справлялась из непослушными внучками - мной и двоюродными старшими сестрами - и вела нехитрое хозяйство. Впрочем, с точки зрения современного горожанина хозяйство как раз и было сложным: ни тебе стиральной машины даже самой простейшей, ни пылесоса, ни холодильника. Про водяное отопление не мечтали, даже, пожалуй, толком и не представляли, что это такое. Газовая плитка с баллоном появилась на кухне ближе к середине 60-х. Новинка цивилизации! Газовщики ходили по домам, уговаривали людей попробовать попользоваться. Как боялась этого газа сначала бабушка, как заверяла, что еда станет вредной для здоровья!
Но, даже готовя обед на плите, которую надо было растапливать дровами, или на удивительном агрегате под названием керогаз, бабушка успевала все. А по воскресеньям повязывала голову шелковым черным или белым шарфом, одевала единственное на все времена года "выходное" платье и тихонечко исчезала - "в церковь".
Церковь называлась удивительно - баптистская. Родители, согласно с настроениями той эпохи и общественным воспитанием, считали себе атеистами и бабушкиной веры не одобряли. Но и не препятствовали молиться, как она считает нужным, несмотря на то, что маму периодически разбирали на комсомольских собраниях: мол, почему ты, комсомолка, не можешь перевоспитать старуху?
Перевоспитание двигалось слабо. Бабушке было поставлено только одно условие: не брать с собою детей. Она обычно и не брала. Но старенькую Библию всегда держала около кровати в своей комнатке. Так что Старый и Новый Заветы я читала параллельно с волшебными сказками. А прочитав, вооружившись, так сказать, знаниями, начала вести среди бабушки антирелигиозную пропаганду...

Уникальное фото: 9 мая ветераны снялись за памятником Ленину, который указывает на руины разбомблённой в войну церкви. Через год на её месте уже строился универмаг.

МЕЖДУ ПРОЧИМ, откуда взялись баптисты на улице Тормасова? Давайте начнем издали. Крещение на теперешнюю белорусскую землю пришло, как мы знаем, в конце Х столетия. Согласно с Уставной грамотой великого князя киевского Владимира об основании Туровской (православной) епархии, у нас это произошло в период с 1 марта 1005 до 28 февраля 1006 года: "И придах к неи городы с погосты в послушание и священие и благословение держати себе Туровской епископии: Пинск, Новгород, Городен, Слоним, Берестеи, Волковыеск, Здитов, Небле, Степан, Дубровица, Высочко, Случеск, Копыл, Ляхов, Городок, Смедянь... И поставих перваго епискупа Фому".
Процесс христианизации шел очень неспешно, язычество во многих местах сохранялось до середины XIV - начала XV столетия. Например, Черная Русь - Гродненщина - получила крещение только в 1386 году. Католическое, как понимаете. Примерно с этого времени и начинается противостояние течений христианства на наших землях. Но Пружан тогда пока просто не существовало, а земли здешние принадлежали Галичско-Волынскому княжеству и переходили то под власть польского короля, то к Венгрии. Это позже, при разделе владений волынского князя Федора Ратненского (потомка Гедимина, сына великого князя литовского Ольгерда и сводного брата короля Ягелло) от него по указу Витовта было отмежевано княжество Кобринское, которое просуществовало более чем столетие - до 1519 года, хотя на европейских картах почему-то помечалась и почти 200 лет спустя.

ИЗВИЛИНЫ ЖЕНСКОЙ ЛОГИКИ
СЕЙЧАС язычество снова становится популярным - так сказать, модным - в определенных кругах. Кажется мне, что это просто такая игра в кукол-идолов среди людей, воспитанных как атеисты, анти-христиане, но все-равно имеющих потребность в духовной опоре.
Вообще теперь бывает трудно отделить фольклорные, народные традиции (которые в принципе и есть часть давнишнего, переплетенного с мифологией и многочисленными суевериями язычества) от реального христианского учения. Вдобавок достаточно убедительно доказывается, что языческая вера в наших землях была также монатеистической - верой в единственного, а не в многих богов.
Но я это к слову: каждый вправе верить (или не верить) так, как считает нужным. Князь литовский Гедимин, например, тоже был язычником, но верить по-другому никому не препятствовал. И осталась в истории за им слава правителя вератерпимого. А это дорогого стоит.
Хотя, разумеется, спустя века мы часто идеализируем наших предков или начинаем оценивать их действия с точки зрения теперешней морали, религии, политики, технического развития и т.д. Как результат - при любом политическом изменении или территориальном разделе начинается переписывание истории. Причем навешиваются ярлыки: сегодня этот - гений, тот - злодей, а завтра наоборот. Больше всего от этого выигрывают приемщики макулатуры, в которую весомым грузом попадают учебники по истории и даже целые собрания сочинений.

А ОСНОВАТЕЛЬ Пружан правнук Федора Ольгердовича удельный князь Иван Кобринский, как и покойник-отец его Симеон Романович, мать вдовая княгиня Ульяна (Юлиана) - двоюродная сестра последней жены короля Ягелло Софьи Гольшанской, и жена Феодора из рода Рогатинских были православными. Они много сделали для развития православия на принадлежащих им землях, финансировали строительство храмов. В том числе, и храма, который с 1473 года лег в основу застройки Пружан.
26 января 1487 года сделана запись Литовской метрики: "А се я князь Иван Семёнович Кобрыньский помыслил есми и со своею женой княгинею Федкою и поставили есьмо церковь святого Рождества Христова в своем дворе в Добучинах. И придали есьмо церкви Божей десятину... Поп Добучинский Павел положил Евангелье, в котором записано ему вот князя Ивана Кобринского на тую церковь Добучинскую земли и дани...". Как понимаю, согласно с этой записью утверждался перечень имущества и земель, закрепленных за добучинской (пружанской) церковью.
Церковь Христова Рождения сгорела в первой половине XIX столетия, и, наверняка, это уже не было строение, возведенное в половине столетия XV. За это время не меньше как 2-3 раза она должна была воссоздаваться и перестраиваться - деревянная же. Но местонахождение церкви не менялось - между истоком Мухавца и поворотом на Комсомольскую. Примерно тут теперь стоит ресторан "Пружаны". Что символично, ресторан с прежним гастрономом - теперешней кулинарией строились из кирпича разобранной после войны Пречистенской церкви, так же как и универмаг, и магазин на Горке, и более мелкие торговые точки. Грустно знать, что дыхание истории, воплощенное даже в камнях, могучая энергетика, которой обладают подобные места, "питают" точку общественного питания. Улицы рядом называются Советской и Комсомольской, а центральная площадь Пружан обычно так и зовётся "центральной", или еще лучше: "площадь у Дворца культуры". Может, наступило время в историческом центре города определиться с названиями?

Фото: Пречистенская церковь в Пружанах, фото 1930-х

МЕЖДУ ПРОЧИМ, обычно говорят про князя Ивана, как лидера в этой паре. И присловием, как про серую тень при нем, - жену Феодору. Действительно, Иван Кобринский - родственник королей, носитель знаменитых корней, удельный князь, а она - из каких-то Рогатинских. Кто такие, кто про них слышал?
А давайте обратимся и к ее корням. Почему бы нет.
Оказывается, не все так просто. Во-первых, Иван и Феодора были в родстве. Не очень близком, ведь тогда вообще не смогли бы обвенчаться. Когда перевести на современные подсчеты, их назвали бы четвероюродными братом и сестрой.
Прадед Ивана Семеновича князь Литовский Ольгерд Гедиминович был богатым на детей: от двух жен имел восемь сыновей и двух дочерей. Одним из старших братьев Федора Ратненского был Владимир, князь Киевский, а потом - Слуцкий. От его сына Олельки пошла династия наибогатейших магнатов Олельковичей-Слуцких, от Ивана - московские бояре Бельские. Андрей, младший Владимирович, хотя и не имел удельного княжества, но обладал многочисленными землями. Его дочка Евдокия (Юдаксия) стала женой господина Ивана Рогатинского и соответственно матерью Феодоры.
Получается, что и по знатности рода, и по богатствам князь и княгиня Кобринские соответствовали друг другу. А достаточно все же близкая степень родства, возможно, и стала причиной бездетности этой достойной пары.
После смерти в 1490 году князя Феодоре перешло владение княжествам. Но буквально через год-другой она вступила в новый брак с Юрием Пацем. Наверняка, не по собственному желанию -- "сосватал" ее на это замужество король Александр. Через некоторое время Феодора опять овдовела, а примерно в 1507 году приняла католичество (взяла имя Софья) и вышла замуж за 77-летнего виленского воеводу и канцлера ВКЛ Николая Радзивилла.
Сестра князя Ивана Анна Семеновна, последняя Кобринская княгиня, также приняла католичество. Не из-за этого ли ее мать Ульяна разгневалась на Анну и возжелала забрать у нее подаренные ранее 1000 коп - доходы со своих вотчинных владений? Дело даже дошло до королевского суда.
Но у Анны расчет тоже был матримониальный: своим вторым мужем после уехавшего в Московию Федора Бельского она выбрала католика Вацлава (Венцлава) Костевича. Юный и хваткий Костевич - на время вступления в брак ему было всего 20 лет - помогал княгине в управлении землями, а незадолго до смерти Анны в 1518 году король Сигизмунд I Старый пожаловал ему наследственное владение княжеством, переименованным в Кобринское староство (еще с момента второго замужества Феодоры Ивановны оно было присоединено к королевским владениям) на правах аренды. И вот в 1522 году в Пружанах появился первый костел. Он был назван в честь Сигизмунда и Вацлава (а какое еще ему могло быть предназначено имя с таким королем и таким инвестором?).
А жена Сигизмунда королева Бона Сфорца, которая начала управлять этими землями в 1532 году, когда умер Костевич, с самого начала, как понимаете, была католичкой.

ИЗВИЛИНЫ ЖЕНСКОЙ ЛОГИКИ
НО про это ли начинали мы разговор? Да, вовсе не вопросы "чистой" веры занимали умы наших далеких предков. Имущественные вопросы, вокруг которых разгорались судебные споры и междоусобные войны, власть, за которую дрались братья с братьями и дяди с племянниками... Родовое наследство, которою делили с помощью дружины. Политические происки, в результате которых княжества, волости и целые государства переходили из рук в руки, объединялись и разграничивались, "дружили" друг против друга.
Ох, уже это жестокое XV столетие, эти средневековые нравы... Ничего они вам не напоминают в сегодняшней жизни?

Фото: памятник князьям Кобринским Ивану и Федоре появился в Кобрине в прошлом году.

Ирена, очень интересно пишите. Вы я так понимаю сейчас живете не в Пружанах?

Shumelkin
Почему вы так считаете? Конечно, в Пружанах.

Ну, не знаю. Сложилось такое впечатление почему-то. Как я уже говорил, Вы очень интересно и увлекательно рассказываете, при этом прибегая к помощи интересных фотосников. У меня к вам есть одно небольшое предложение. Какое? - спросите Вы. Отвечу. Поделиться той информацией, которой Вы обладаете с жителями Пружан, пользователями городского ресурса. В свою очередь это здорово дополнит поока хромающую историческую сстраницу - составляющую портала. Тем более не многие пружанцы являются пользователями сайта вероссийского генеологического древа. Я также зашел сюда абсолютно случайно. Меня привел поисковик на Вашу ветку. Ах да, забыл представиться. Я Shumelkin, являюсь редактором сайта Pruzhany.net (возможно Вы о таком уже слышали). Если в двух словах: предлагаю Вам дублировать Ваши посты на портале Pruzhany.net в разделе история. Это будет многим интересно. Жду Вашего ответа. Надеюсь на сотрудничество.

Также прошу строго меня не ругать, но я набрался наглости разместить три фотоснимка с Вашей ветки в фотогалерее на вышеобозначеном портале г. Пружаны в разделе старый город. Если Вы против - сообщите, и я их тут же удалю.

Вы б ещё газету районную читали... Всё ведь публиковалось. Фотографии, в основном, из архивов редакции и музея-усадьбы "Пружанский палацык".