Улица первая. Тормасова. Улица вторая. Красноармейская

Хотелось написать: так центр Шерешево выглядит сегодня. Но нет, недавно тот прекрасный дом слева был "евро"- отремонтирован.

В XVIII столетии Шерешево находилось во владении графов Флемингов. Эти выходцы из Фламандии породнились с древним родом Чарторыйских. А когда князь Адам Казимир Чарторыйский вступил в брак с Изабеллой - дочерью Антонины Чарторыйской и Яна Ежи Флеминга, которая в Речи Посполитой слыла одной из прелестнейших женщин (фактически юная графиня приходилась князю двоюродной племянницей), то традиционно получил местечко в приданое. Этот самый Адам Казимир приходился двоюродным братом Станиславу Августу Понятовскому, мать которого Констанция тоже была из Чарторыйских. Родовая резиденция Чарторыйских-Понятовских находилась недалеко от Шерешево - на территории теперешнего Каменецкого района, в поместье Волчин неподалёку от Высокого.
В здешнем костеле Святой Троицы в один прекрасный день 1761 года венчались две красивые пары: Адам Казимир Чарторыйский с Изабеллой Флеминг и Михаил Казимир Огинский (дядя автора известного полонеза «Прощание с родиной» не менее известный, чем его племянник) с Александрой Чарторыйской. Присутствовал ли на этом торжестве будущий польский король? Предполагаю, что это очень вероятно. Тем более, что в этом костеле 29 лет назад он сам был крещен.
Скорее всего, по дороге в Волчин из Санкт-Петербурга ему приходилось останавливаться и в Шерешеве. Но часто ли сами хозяева навещали деревянный дворец на улице Липовой? Сильно в этом сомневаюсь. Подобных владений они имели немало. Все реже появлялся на исторической родине и Понятовский: занимался большой политикой. Дипломат при российском царском дворе, он скоро стал фаворитом будущей императрицы Екатерины II и через три года после венчания его двоюродного брата получил действительно царский подарок, - трон Речи Посполитой.

ИЗВИЛИНЫ ЖЕНСКОЙ ЛОГИКИ
Какие-то удивительные параллели в истории. Рожденный в Волчине король Понятовский считается виновником исчезновения с карты мира целого государства. Самые трагические события во время его правления привели в конце концов к трем разделам Речи Посполитой. По-разному оценивают историки роль Станислава Августа в расчленении государства: кто называет короля Польши и великого князя Литовского пешкой в чужой игре, кто обвиняет его в прямой измене. Примерно так же расходятся и оценки людей, которые собрались двумя столетиями позже в какой-то сотне километров от Волчина - Вискулях, - чтобы перекроить заново карту мира, упразднить СССР. Неужели климат пущанский так благоприятен для картографических упражнений?

Супруги Чарторыйские, Адам Казимир и Изабелла.

В 1760 г. в поселении была построена деревянная Пречистенская церковь. Сначала, как и повсюду на Пружанщине, о этом не стоит лишний раз и говорить, она была униатская, потом переделана в православную. Церковь простояла почти 200 лет! Кстати, в то время тут не было ни одного каменного строения. Первое появилось еще лет через 50 или больше - ратуша на рыночной площади, а напротив тюрьма и при ней стража, где жили четыре солдата с сержантом. (Вспомните, и в Пружанах первое, что построили из кирпича, была тюрьма в 1820 году).
Опять в поселке процветала торговля (в том числе контрабандная). Торговые пути Брест-Гродно (через Шерешево, Сухополь, Попелёво и Свислочь) и Пружаны-Белосток (через Шерешево, Криницу, Беловежскую пущу, Гайновку) способствовали тому, что торговые ряды на рынке в середине XIX столетия состояли уже из 50 лавок, которые принадлежали богатым евреям. В Шерешево приезжали торговцы из немецкого Франкфурта, польских Гданьска и Эльблонга.

ИЗВИЛИНЫ ЖЕНСКОЙ ЛОГИКИ
На месте Пречистенской церкви теперь находится некрасивое, несмотря на все евроремонты, здание Дома быта. Возможно, оно кажется таким по сравнению с деревянной колокольней, датированной 27-м июля 1799 года, которая сохранилась до наших дней? Колокольня возведена без единого гвоздя. И не скажешь, что предки на гвоздях экономили, ведь третью сотню лет стоит и глаз радует. Если, например, сейчас строители цемент в растворе "экономят", то уже через 10 лет это заметно.

Фото: деревянная колокольня.

ВСЕ ЭТО, так сказать, про хлеб насущный. А что душа местного народа? С этой стороны мы знаем, что при Пречистенской церкви существовала собственная художественная иконописная школа. Местный иконостас с более чем 20 иконами датирован примерно 1780-м годом. Исследователи утверждают, что в создании этих икон участвовали по меньшей мере четыре художника. А истоки шерешевской живописной традиции можно проследить даже в начале XVІ столетия, когда был создан один из выдающихся памятников белорусского книгописания и декоративно-прикладного искусства - Шерешевское евангелие.
С 15-го века настоящий расцвет тут получил такой вид искусства, как деревянная скульптура. Шерешевские скульптуры украшали и церковь, и позднее костел. (Костел, освещенный в честь Святой Троицы, был построен из кирпича в 1848 г. на добровольные пожертвования местных помещиков-меценатов. На то время это был единственный костел на Пружанщине).
Обидно, но почему-то получается так, что имена древних полководцев, предводителей дворянства, землевладельцев, я уже не говорю про князей-королей, мы знаем, а имен тех, кто на них работал, в основном не даже представляем. Такая же ситуация и в Шерешеве: имена местных художников и строителей (а именно шерешевские бригады строили царский дворец в Беловеже) так и остались неизвестными.

Фото: шерешевское Евангелие, так же как и иконостас, и деревянные скульптуры, теперь находятся в Национальном музее.