⁑ АВОСЬ-КА

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Сюда кидаю отработанные графические файлы, которые еще могут пригодиться не только мне.....на АВОСЬ!

Листаем источники по населенным местам Суражского уезда Черниговской губернии и, по ходу своих исследований,
сюда помещаем ссылки на информативные материалы, которые помогли Вам и смогут помочь другим участникам форума.
Сегодня Вы поможете - завтра помогут Вам!

4ncpbxqtomemmwcy4n47dyqozzem7wfirdemregtomemmwfh4n41ymjy.png

ПОМЕЩИКИ Суражского у. Перепост (РГИА. Фонд 577, оп.47)
1627 г. Книга Большому чертежу Перепост
1764 г. Наказ Лубенского шляхетства (стр. 158) Перепост
1648-1781 гг. Адміністративно-територіальний устрій Лівобережної України 50-х років XVIII ст. Перепост
Падалка Л.В. Прошлое Полтавской территории и ее заселение. Перепост
Карты уездов Полтавской губернии 90-х годов 19 века Перепост
Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV — первой трети XVI в. Перепост
Извлечение из описаний помещичьих имений в 100 душ и выше по Полтавской губернии. Перепост
СНМ 1859 г. Изд. 1866. ЧЕРНИГОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ Перепост
Семенов-Тянь-Шаньский В.П. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Том 07. Малороссия: [Полтавская и Черниговская губ.] Перепост

Нежинский повет Перепост
Обозначение чисел древними славянами Перепост
Новгородсеверская гимназия Перепост
1885 г. Волости и важнейшие селения Европейской России : По данным обследования, произвед. стат. учреждениями М-ва вн. дел. Вып. 1 Перепост
Юридический вестник. Г. 21 1889, т. 3, кн. 4 (декабрь) Перепост
Карта принадлежавших Императору Александру I и Его Августейшей семье вотчин, из которых выставлены первые ратники Императорского батальона милиции Перепост
Карта Киевской епархии Перепост
Карта Польской Речи-Посполитой, при Яне Казимире, в границах 1667 года, определенных андрусовским договором. Перепост
Карта Киевской земли XI - XIIIв. Перепост
Карта Малороссии, Украины и Запорожья с соседними государствами в XVII веке. Перепост

Черниговская земля в XII - первой половине XIII века Перепост
Карта Полтавской губернии XVI века с обозначением казацких полков... Перепост
Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Общий обзор. Чернигов. 1861 г. Перепост
Білоус Н. Київ наприкінці XV - у першій половині XVII століття. Міська влада і самоврядування Перепост
Филимонов Е. Румянцевская генеральная опись Суражского уезда: 1767 г. – Вятка, 1888. Перепост
Ситий І. (упор.) Генеалогія української шляхти Послужні списки погарської шляхти 1772-1781 рр., Перепост
Бойко В., Казіміров Д., Леп'явко С. Владні інституції Чернігово-Сіверщини ілюстрована історія Перепост
Бутич І., Ринсевич В., Тесленко І. (упоряд.) Універсали українських гетьманів від Івана Виговського до Івана Самойловича (1657-1687) Перепост
Горобець С.М. Заснування і походження назв сіл Чернігівського району Перепост
Лазаревский А. Очерки, заметки и документы по истории Малороссии. Том 1 Перепост
Статья Виктора Темушева. КРИЧЕВСКИЙ УЧАСТОК ЛИТОВСКО-МОСКОВСКОЙ ГРАНИЦЫ В XVI в. Сообщение
«Список городов Свидригайла» Сообщение
СКОРОПИСЬ Малороссийская (по годам) Сообщение >>>
Церковные приходы Черниговской губернии по уездам (указана дата постройки) Сообщение >>>

Список в работе....

Указ императрицы Екатерины II о секуляризации монастырского землевладения. 26 февраля 1764

Объявляем всенародно. Прадед наш, блаженные и вечнодостойные памяти, государь царь и великий князь Алексей Михайлович, в 1649 году учреждая правосудие в подданном своем народе, усмотрел количество имений духовных не по намерению подателей употребляемое, помышлять начал о распоряжении оных и обращении на действительные дела церкви христовой; но приемник его, наш вселюбезнейший дед, император Петр Великий, с первых лет своего царствования то самое дело произвел. Сей высоких дарований государь в 1701 году, генваря 31 дня обращать начал указом своим все имения недвижимые духовные на истинную пользу душеспасительную, для которой благочестивые податели награждали церковь Божию в империи нашей. Он повелел графу Мусину-Пушкину взять оные под свое ведение, и распорядить на благолепие церковное и на достодолжное и незазорное содержание алтарю служащих, а остатки посвятить определил на учреждение училищ духовных, на пропитание отечеству послужившим и оставшимся в старости, ранах и болезнях, бедным и неимущим. Но чтобы удобнее желаемого конца достигнуть, в 1720 году составил он Духовный регламент, и все сии спасительные дела предал в исполнение тем же властям духовным, под правлением учрежденного тогда Синода. В 1724 году, генваря 20 дня повелел он описать, сколько за осми-гривенным подушным окладом останется из духовных вотчин во всем государстве хлеба для содержания нищих, сирот и монахов, им служащих, також де службу Божию и на училища; а потом, генваря 22 дня учредил Камер-коллегию для всех с имений духовных сборов, полагал штаты на епархии и монастыри на соборы и прочие церковные места, а остатки употребить на гошпитали; почему у Синода с Сенатом были тогда рассуждения, и определено того же 1724 года Монастырский приказ переименовать Камер-конторою с принадлежащим к ней учреждением. Но не судил Бог сего столь благоугодного дела довершить великого духа монарху, а кончиною его осталося все оное без исполнения. Вследствие чего, бабка наша, блаженные памяти государыня императрица Екатерина Алексеевна 1726 года, июля, 12 дня и сентября, 26 повелела быть Коллегии экономии синодального правления и в первом указе все дела духовные всероссийской церкви оному препоручила, а земские и экономию всех церковных деревень в правление отдала той Коллегии единственное. То самое подкрепляемо было повторяемыми указами при покойной императрице Анне Иоанновне в 1736 и 1738 годах, доколе Синод при вселюбезнейшей нашей тетке, в бозе почивающей императрице Елизавете Петровне, сам испросил ту Коллегию экономии в 1744 году отставить, а своим надзиранием обязался размножать экономию и употреблять доходы с вотчин духовных по намерению родителя ее. Но, не достигши и чрез то до совершения, понудило е. и. в. в 1757 году, сентября 30 дня присутствуя в Конференции объявить, что монастыри, не имея власти употреблять доходы церковные инако, как на положенные законами родителя ее расходы, суетное себе делать затруднение управлением деревень, а иногда и налогами, отчего и крестьяне их приходят в ослушание; и потому начала было в том, родителя своего делать распорядки; однако ж блаженная и ее кончина достигнуть того не допустила.

Таковое было действие и старание о распоряжении на дела богоугодные имений духовных, от времени государя императора Петра Великого чрез 63 года, в бозе почивающих до нас монархов; но для чего оное конца своего не достигло, о том мы не исследываем, а осталося нам, как видим, судьбами божиими, приняв скипетр в империи нашей перво всего утвердить в народе те дела спасительные церкви нашей православной, о которых столь много прежде было помышлено. Мы, в воздание божиего к нам благословения, одно то положили на сердце, чтоб общее народа нашего благо нашим собственным благополучием почитать.

Для сих причин, в прошлом 1762 году, ноября, 29 числа, учредили мы при дворе нашем духовную комиссию, состоящую из трех духовных персон и из пяти светских, которой повелели быть под нашим единственным ведением, снабдив оную довольною от нас инструкциею, за нашим собственноручным подписанием, и помощию сего департамента, по нашим часто даваемыми резолюциями и повелениями, по многим той комиссии докладам, достигли мы совершить следующее:

1) Понеже в камер-коллежской ведомости, по последней ревизии оказалось всех архиерейских, монастырских и церковных крестьян 910 866 душ, и управление столь великого числа деревень духовными, часто переменяющимися властями, происходило тем самим домам архиерейским и монастырским тягостное, а временем, или за расхищением служками, или за незнанием прямого хозяйства деревенского, беспорядочное и самим крестьянам разорительное; сверх же того многие епархии, монастыри, соборы и белое священство так были не уравнены, что одни перед другими весьма малые доходы, а другие и никаких не имели, то мы учредя Коллегию экономии, повелеваем от сего времени принять ей все оные вотчины, со всеми казенными в них наличностьми, под свое ведение и управление. А яко комиссия за сходственное и удобное крестьянам без отягощения их нашла, и о том нам свое мнение представила, чтоб на каждую душу, вместо всех архиерейских и монастырских, пашенных и сенокосных работ, и всякого рода хлебных и других окладов, положить оброку денежного по полтора рубли с души, то мы оное комисское представление, утвердя, повелели но тому окладу и начать собирать с сего 1764 года, генваря, с 1 числа; а вместо того,

2) Все архиерейские домы, и мужские и девичьи монастыри, имевшие за собою до сего времени вотчины, разделили на три класса, на которые, так как и на вотчинные и ружные соборы и церкви, сделали особенные штаты и в них именно означили, сколько домов архиерейских и мужеских и девичьих монастырей в тех классах по древним их степеням быть; сколько соборов и церквей ружных, и что по тем штатам из Коллегии экономии в каждой из них, вместо денежной суммы отпускать всякий год должно.

3) С некоторого времени, отступя от прежнего порядка, посвящалися архиепископы, епископы, архимандриты и игумены не по степеням их епархии и монастырей, но для сохранения древнего обыкновения, в первые два класса. Мы ныне определяем архиепископов, а в третий посвящать указали епископов: тоже и в монастырях повелели; в первых двух классах быть архимандритам, а в третий посвящать игуменов.

4) Для вспоможения в Новогородской епархии оставили по прежнему викарием одного епископа, которому жительство определили в Олонце, а в Московской вновь учредили викарием же другого, и дом свой архиерейский иметь ему в Севске повелели; по чему и на сих двух епископов особливый домам их штат положили; и таким образом все оные домы архиерейские, монастыри и соборы, так как и церкви ружные снабдили известным доходом денежным годовым, который они получать будут от Коллегии экономии, без всяких бывших до сего времени хлопот и трудностей, налагающих им бремя управлением деревень. А чтобы не лишены были архиерейские домы выгод, к домостроительству их служащих, то мы повелели каждому архиерейскому дому по близости определить загородные дворы, рыбные ловли и земли для сена и пастьбы лошадей и скота довольные.

5) Белое священство во всем нашем государстве, каждому известно, в каком до сего времени находится еще неустройстве. Наше главное попечение, чтоб учреждением полезных училищ во всех епархиях положить впредь такое основание, по которому бы мало помалу священники при церквах не токмо способнее были поучениями просвещать простой народ, по и своим образом жития пример подавать поучаемому народу в вере спасительной, от которой истекает все благонравие и доброе согражданство. Но понеже еще сей части учреждения мы не совершили, а уповаем с Божиею помощью и то к желаемому концу вскоре привести, то предварительно ныне избавили мы только все помянутое белое священство от сбору им разорительного данных денег с церквей, который прежними патриархами был установлен, и по сие время в отягощение священству продолжался, и оный вовсе сложили; так как собираемую часть хлеба с монастырей 20-ю, а с церквей 30-ю, на семинарии, к немалому оскудению того же священства до сего бывшие отставили, а определили вместо оной на училища от той же Коллегии экономии знатную повсягодно денежную отпускать сумму; которая тогда будет известна, когда наше учреждение о семинариях в народ объявится; причем мы не оставим и о других выгодах до благосостояния того белого священства, по приличию их сана, полезные учинить определения.

6) В вышеупомянутых штагах мы определили сумму на содержание церквей, их благолепие и всякого сана и достоинства алтарю служащим, на повсягодное довольствие, где дали пристойное пропитание и чужестранным духовным, которые за православие или изгнаны от других иноверных, или, по неимуществу в отечестве их пропитания, в нашей империи убежища по единоверию себе ищут; а напоследок и штат жалованью святейшего Синода и его в Москве конторе из тех же в коллегию доходов определили, так как и дом патриарший синодальный удовольствовали.

7) За таковыми знатными расходами, единственно к славе имени Божия служащими, оставалось нам самое важное устроить, о чем предки наши, в бозе почивающие монархи, столь долговременно паче всего трудилися, а именно, дабы часть доходов определить от тех имений, которыми благолюбивые податели церкви Божия наградили, больным, престарелым, дряхлым, и за веру и любовь, по ревности к отечеству, в тяжкой военной, морской и сухопутной службе раны понесшим. Сами пастыри духовные в церкви поучают, сколь великая есть жертва Богу, разумевать на нища и убога и ведать скорбь их и болезни, а паче от службы без пропитания изнемогших и оставшихся, и коликого вечного воздаяния от Бога, каждый христианин надеется за призрение таковых должен. Кольми паче мы принявши от небесных сил бремя правительства всех наших народов, к устроению таких дел одолжаемся, и не церковь ли сама, питая нищих и болящих, сей дар в снедь им принести от избытков своих долженствует? Для того мы знатную годовую сумму от той же Коллегии экономии определили на пенсии верно и долговременно служившим и без пропитания оставшимся офицерам, на инвалидов, на госпитали, богадельни и на многие по смерть временные дачи, також де вдовам и сиротам, и всего более 250. 000 рублей в год к тому назначили, так как то особливо в расписаниях находится, нами конфирмованных…

Примечания

Попытка провести секуляризацию (от лат. saecularis — мирской, светский) монастырских имений была предпринята уже в царствование Петра III. Указ от 21 марта 1762 г. объявил об изъятии земель и крестьян у монастырей и передаче их в казну.

После восшествия на престол Екатерины II этот указ был назван «святотатственным посягательством» на монастырские вотчины, «неполезным учреждением». Но уже в конце 1762 г. императрица начала подготовку реформы церковного землевладения. 18 февраля 1764 г. была воссоздана Коллегия экономии, на которую возложили непосредственное проведение секуляризации.

26 февраля 1764 г. вышел указ о секуляризации церковных владений. Все имения Синода, архиерейских кафедр и монастырей, во владении которых находилось свыше 900 тыс. крестьянских душ мужского пола и 8,5 млн десятин земельных угодий, поступали в казну и передавались в управление Коллегии экономии. Монастырям были оставлены только небольшие сады, огороды и пастбища. Бывшие монастырские крестьяне получили название экономических. Им вменялось в обязанность платить в казну оброк, из которого казна выплачивала определенную сумму на содержание монастырей и архиерейских домов.

Документ публикуется в извлечении.
Источник - Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Т. XVI. № 12060.
Документы Екатерины II http://ekaterina-ii.niv.ru/ekaterina-ii/dokumenty/index.htm

_____

«Указ нашему Сенату О разделении духовных имений»
Данный указ — это исторически документ, являющийся основой для Секуляризационной реформы, которую провела 8 марта Екатерина II.
Так же известен под названием «Манифест о секуляризации церкви».

Манифест «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии» 1775 г.

Манифестъ Государыни Императрицы Екатерины II:
Объ истребленіи Запорожской Сѣчи.
БОЖІЕЮ МИЛОСТІЮ,
МЫ, ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ,
ИМПЕРАТРИЦА И САМОДЕРЖИЦА ВСЕРОССІЙСКАЯ,
и прочая и прочая и прочая.
Мы восхотѣли чрезъ сіе объявить во всей Нашей Имперіи къ общему извѣстію
Нашимъ всѣмъ вѣрноподданнымъ, что Сѣчь Запорожская въ конецъ уже
разрушена, со истребленіемъ на будущее время и самаго названія Запорожскихъ
Козаковъ, не меньше какъ за оскорбленіе Нашего Императорскаго Величества
чрезъ поступки и дерзновеніе, оказанныя отъ сихъ Козаковъ въ неповиновеніи
Нашимъ Высочайшимъ повеленіямъ.

Не прежде Мы поступили на сію милосердію Нашему весьма противную
необходимость, какъ по истощеніи вотще всѣхъ способовъ кротости и терпѣнія,
провождавшихъ къ нимъ увѣщанія, дабы воздвигнули на себя праведный Нашъ
гнѣвъ и строгость ввѣреннаго Намъ отъ Всевышняго правосудія.
Не изчисляя жалобъ и утружденій, нерѣдко восходившихъ къ Нашему
Престолу отъ сосѣднихъ Державъ за наглости и за грабительства, которыя
непрестанно въ ихъ границахъ происходятъ отъ Запорожцовъ, воспомянемъ Мы во
первыхъ начало и происхожденіе, отъ которыхъ существуютъ сіи Козаки; а потомъ
въ нижеслѣдующемъ изобразимъ ихъ дерзостное ослушаніе Монаршей Нашей
власти и тяжкія отъ нихъ, Запорожцевъ, воспослѣдовавшія насильства противу
собственныхъ согражданъ своихъ, подданныхъ же Нашихъ.

Отъ писателей, повѣствующихъ древнія дѣянія Отечества, взаимствовать
можно каждому любопытному то свѣденіе, что Запорожскіе Козаки не что иное
были, какъ часть отъ Малороссійскихъ Козаковъ, напослѣдокъ въ нравахъ и въ
образѣ правленія отщетившаясь; ибо сіи, обращаясь въ естественномъ
общежительствѣ, были донынѣ да и пребудутъ всегда полезными гражданами,
напротивъ чего Запорожскіе, одичавъ въ своихъ ущелинахъ и порогахъ, гдѣ
первобытно по способности мѣстъ, одна только военная стража учреждена была къ
отраженію Татарскихъ набѣговъ, составили изъ себя мало по малу совсѣмъ
особливое, странное и намѣренію самаго Творца, въ размноженіи рода
человѣческаго отъ него благословенномъ, противоборствующее политическое
сонмище. Вмѣсто того, что при началѣ учрежденія на Днепровскихъ порогахъ
нужной и полезной стражи, Козакамъ, на оную временно и поперемѣнно изъ
Украйны отряжаемымъ, возбранено было брать туда съ собою женъ и дѣтей своихъ,
дабы оныхъ не подвергать напрасной опасности варварскаго плѣненія,
слѣдовательно же и самыхъ стражей содержать чрезъ то въ большей свободѣ и
лучшей по тогдашнимъ обычаямъ военной исправности, нѣкоторые изъ нихъ
столько пріобыкли къ сей праздной, холостой и безпечной жизни, что здѣлали себѣ
напослѣдокъ изъ нея неподвижный законъ, а съ онымъ, забывая отчину свою, и
рѣшились остаться уже навсегда въ Сѣчи на собственной своей волѣ. Число ихъ не
было ни велико, ни уважаемо, даже и во время присоединенія Малой Россіи подъ
Державу Всероссійскую, какъ доказываютъ переговоры, тогда происходившіе
между Государевыхъ Бояръ и Думныхъ людей съ посланниками Гетмана
Хмельницкаго, гдѣ на вопросъ Министровъ Царскихъ, что еще Запорожцы на
вѣрность къ присягѣ не приведены? Гетманскіе Посланники отвѣчали тако:
«Запорожцы люди малые и въ дѣло ихъ ставить не чего»; а какъ таково бытіе
Запорожцовъ, по установленному у нихъ безженству, долженствовало бы скоро
разрушиться, то и стали они принимать безъ разбора въ свое худое общество людей
всякаго сброда, всякаго языка и всякой вѣры, и симъ единымъ средствомъ
существовали они до настоящаго уничтоженія.

21 апреля 1785 г.
Грамота на права и выгоды городам Российской империи

Исторический документ, благодаря которому были выделены классы купечества и мещанства (горожан), определены их права и обязанности.
https://xn--2-7sbasbsl1azs.xn-...ramota.jpg
Выверено по изданию: Российское законодательство X-XX вв.:
в 9 т. Т.5. Законодательство периода расцвета абсолютизма.
Отв.ред. Е.И.Индова. М., Юридическая литература, 1987.

ФРАГМЕНТ -
Наставление для сочинения и продолжения
городовой обывательской книги

58.
О сочинении старостам обывательскаго списка

Старосты имеют сочинить по приложенной
форме список по алфавиту городовым обывателям
в том городе старожилам, родившимся или вновь
поселившимся, отличая особо: 1. кто женат и
на ком; 2. много ли детей мужескаго или
женскаго пола, и их имяна; 3. холост ли, или
вдов; 4. за кем дом, или иное строение, или
место, или земля; им ли построено или
наследственно, или купленно или в приданое
получено, и в каком месте в городе; 5. в
городе ли живет или в отлучке; 6. какого
промысла; 7. в каких городских или иных
службах был или есть.

Примечание.
Понеже о дворянских родах явствует
дворянская родословная книга, и того для,
буде дворянин или дворянка дом, или иное
строение, или место, или землю в городе
имеет, то в городовый обывательский список
внести единственно имя, прозвание и чин (буде
имеет) того дворянина или дворянки, за кем
который нумер.

Форма списка обывательской семьи, в том
городе живущей.

1588
Статут Великого княжества Литовского 1588 г.
(полная текстовая версия)
https://pravo.by/pravovaya-inf...ekstu-pdf/

1791
Конституция Речи Посполитой (отрывок).
3 мая 1791 г.
Фотокопия. Печатный документ. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі ў дакументах і матэрыялах. Мінск, 2003. С. 158-166.
(БелНИЦЭД, собрание электронных копий документов и материалов о юридических основах управления белорусскими землями в XIV-XVIII веках)
Перепост

1607
Жигимонт (Сигизмунд) III Ваза, король польский и великий князь литовский, гарантирует православным Речи Посполитой свободное исповедание своей веры.
Варшава, 18 июня 1607 г.
Копия начала XIX в. Рукопись. На старобелорусском языке.
(БГАМЛИ, ф. 6, оп. 1, д. 14, л. 117-117 об.)
Перепост

1662
Грамота короля польского и великого князя литовского Яна II Казимира Вазы о возвращении под магистратскую юрисдикцию городских владений,
которые перешли в собственность шляхты и духовенства (отрывок).
26 июля 1662 г.
Фотокопия. Печатный документ. На белорусском языке. Гісторыя дзяржавы і права Беларусі ў дакументах і матэрыялах. Мінск, 2003. С. 157.
(БелНИЦЭД, собрание электронных копий документов и материалов о юридических основах управления белорусскими землями в XIV-XVIII веках)
Перепост

Архив >>>

ГОСУДАРЕВЫ ОПИСНЫЕ
МАЛОРОССИЙСКИЕ
РАСКОЛЬНИЧЕСКИЕ СЛОБОДЫ
(XVIII в.)
Ю. Волошин
http://history.org.ua/LiberUA/...0052-7.pdf

ТЕМУШЕВ В.
РУССКО-ЛИТОВСКОЕ ПОГРАНИЧЬЕ. ГОМЕЛЬСКАЯ ЗЕМЛЯ В КОНЦЕ XV – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVI В.
https://vk.com/doc12780981_589...P4Z05Jtkrs

Стражник польный литовский
Стражник польный литовский — должностное лицо в Великом княжестве Литовском. Появилось в XVI веке.
Его обязаностью было наблюдение за безопасностью границ с Московским государством. С 1635 года заместитель стражника великого литовского.

Стражниками польными литовскими были:

* Кристоф Викторин Ворбек-Летов (1662—1678)
* Даниель Плесковский (?)
* Антоний Новосельский (?—6 ноября 1709)
* Казимир Баричевский (1710)
* Михаил Эпериаш (1710)
* Лукаш Баранович из Ялова (1716—1735)
* Казимир Баранович из Ялова (11 ноября 1735—1744
* князь Леон Михаил Радзивилл (1750—7 марта 1750)
* Кароль Литавор Хрептович ( 1759—?)
* Марк Антоний Ланцкоронский-Пашковский (1764—1770)
* Станислав Лопат-Быковский (1764—1770
* князь Станислав Огинский (1772—1776)
* Антоний Деконский (16 ноября 1776-1782)
* Ян Николай Оскерко (16 января 1782—1790)
* Рафал Михаил Оскерко (1790—)

Рогалев, А. Ф.
Гомельская старина. События, факты, исторические топонимы, первые фамилии
/ А. Ф. Рогалев. – Гомель: Барк, 2018.

Фамилии у жителей Гомеля и окрестных гомельских сёл чётко проявились в XVII веке. Далее перечисляются и анализируются многие фамилии того времени, зафиксированные в «Инвентаре староства Гомельского…» 1681 года. Этот документ, содержащий список крестьян-дворовладельцев в королевских гомельских сёлах и дворовладельцев Гомеля, был опубликован историком и археологом О. А. Макушниковым в книге «Гомель с древнейших времён до конца XVIII века» (Гомель, 2002). На наш взгляд, в ряде случаев истинная форма фамилии или фамильного прозвания в инвентаре искажена.

К числу королевских сёл в Гомельском старостве в 1681 году относились Волковичи, Староселье, Поколюбичи, Бобовичи, Костюковка, Марковичи, Корма, Старые Юрковичи, Слобода Юрковичская, Добруша, Романовичи, Манкевичи, Утье, Демиановичи, Бересцы, Логуны, Прибытковичи, Озарчицы, Слобода Крупецкая, Белица (названия населённых пунктов указаны в той форме, в какой были записаны в XVII веке). Указанные сёла размещались в границах современных Гомельского, Ветковского и Добрушского районов Гомельской области Республики Беларусь.
Приводим простой перечень (без этимологий) первых гомельских фамилий. В картотеке профессора А. Ф. Рогалева находятся многие тысячи фамилий жителей Гомеля 17– начала 21 века. Все они объяснены, то есть установлены их происхождение, тип, исходное значение.

АБАКУНОВ.
АВОШКО.
АГНЯНЕНКО.
АКСИНЁНОК.
АКУПЁНОК.
АКУТОК.
АНАНЁНОК.
АНДРЕЕВИЧ.
АНТОНОВИЧ.
АПАНАСЁНОК.
АПОНАСЁНОК.
АХТАНИН.
БАБАРЁНОК.
БАЗАР.
БАЛБОС.
БАРСОБА.
БЕДНАР.
БЕЛОУСЕНКО.
БЕЛЫЙ.
БЕРЕЗЕЦ.

https://drive.google.com/file/...VbR29/view
Первые фамилии жителей Гомеля и гомельских сел...

Продолжение

Эта карта издана в 1772 году
— год вхождения Гомеля в состав Российской Империи по условиям Первого раздела Речи Посполитой:
Составитель — известный картограф и математик Риччи Заннони (Rizzi Zannoni):

Титульный лист набора карт
История Атласа https://www.sb.by/articles/god-knigi-nasledie-atlas.html

Река Сож (подписана как Sosz R.)
Река Ипуть (подписана как Hiput R.)
Гомель (левый нижний угол)
Попова-Гора (в центре)
Летеки (Лотаки)... и т.д.
Maisto — город
Wies — село
Wies — деревня
Raskolniszki Klasztor — Раскольничий Монастырь (Чонковский)
Озеро, подписанное как Czata Jez. (jezioro — озеро по польски)
Slinka W. / Slinka — Злынка

zanonni_carte_de_la_pologne_sbc37294_nr_12_woiew._m_cis_awskie_cz_woiew._mi_skiego_regiment_starodubowski.jpg

1775 год

Charte von Russisch Litauen, welche die von Polen an Russland Abgetretene Woiewodschaften, Liefland, Witepsk, Mscislaw,
und einem Theil der Woiewodschaften Polock und Minsk Enthalt.
Издатель: НАСЛЕДНИКИ ГОМАНА.
Место, Дата: Нюрнберг, 1775 г.
Цветной: Цветной.
Размер: 560 х 440 мм / 22 х 17,3 дюйма

ССЫЛКИ на источники (Черниговская губ.) ▶ Дневник Tasha56

ССЫЛКИ на источники (Черниговская губ.)
▶ Дневник Tasha56