Казахстан. Алматинская обл. Койлык (Антоновское)

Каялык (Антоновское) столичный город карлукских племен, - самое большое городище Илийской долины, расположено на восточной окраине с. Койлык Саркандского района Алматинской области (в 45 км к северо-востоку от г. Сарканда). Памятник VIII-XIV вв. Территория окружена крепостной стеной, с сохранившейся высотой до 4 м. В плане стены городища имеют вид неправильного четырехугольника. Северо-восточная стена имеет протяженность 1200 м, юго-западная 750 м., примыкая к подножью гор. Территория городища сохранила следы былой городской застройки, улиц, переулков хорошо различимых и сейчас в топографии. Впервые археологические исследования на городище были проведены в 1964 г. С 1998 г. раскопки приобрели ежегодный характер, проводимые экспедицией Института археологии им. А.Х. Маргулана МОН РК, под руководством академика К.М. Байпакова.

Средневековый Каялык - один из крупных политических, экономических, культурных центров на Шелковом пути, который был известен еще до Рубрука из персидских и арабских источников. Один из последних представителей династии карлукских джабгу - Арслан-хан - был известной политической фигурой в начале XIII века. Он участвовал в походах монголов на запад.

На городище раскопано несколько крупных объектов-памятников буддийский храм, баня, усадьба богатого человека, выявлены и значительные объекты мусульманской культуры XII-XIV вв.: Соборная мечеть, комплекс мавзолеев и ханака, найдены и остатки манихейского храма. Проводились раскопки на цитадели и дворцовом комплексе города. Удалось выявить многое, о чем писал именитый путешественник, - мечеть и мавзолеи, буддийский храм и манихейскую кумирню. Проводятся раскопки, предположительно несторианского укрепленное поселения Лепсы (поселок ГЭС), расположенный в 6 км к северо-востоку от городища Антоновское.

Основной строительный материал сооружений - сырец, но баня, и мавзолеи были сделаны из жженого кирпича. Из находок интересна резная терракота с портала мавзолея конца XII в, (аналогичная, сохранившейся терракоте мавзолеев Узгена XII в.), 13-ти рожковый светильник из манихейского храма, иранский люстровый сосуд с усадьбы торговца и мн. др. Работы проводятся под руководством академика НАН РК К.М. Байпакова сотрудниками Института археологии РК Воякиным Д.А., Пешковым Ю.М., Нурпеисовым М.М., Антоновым М.А., Железняковым Б.А. и др.

Городище Каялык
Географическое местонахождение: Алматинская область, Саркандский район, с. Койлык
Обоснование: Городище Каялык - ставка карлукских джабгу, крупнейший торгово-ремесленный центр Северо-Восточного Семиречья.

[q]

Город, носивший это название в X - начале XIII вв., был столицей карлукских джабгу. Сведения о нем содержатся в дневнике Гильома Рубрука, который проезжал через город, названный им Кайлак, осенью 1253 г. по пути в ставку монгольского хана Мункэ. Это был, по словам Гильома Рубрука, большой город с базаром. Его посещали многие купцы. В городе, кроме местного населения, жили выходцы из Ирана и других стран и, кроме мечетей, имелись буддийские, манихейские храмы. Остатки города найдены вблизи села Антоновка в 220 км восточнее города Талдыкоргана. Раскопками на Каялыке был вскрыт буддийский храм середины XIII в. Интерес представляет раскопанная усадьба богатого горожанина площадью 400 м2. Жилые помещения ее отапливались канами - системой подпольных жаропроводящих каналов. Собранная при раскопках коллекция импортных изделий: иранской люстровой посуды, китайской керамики, сирийского стекла - свидетельствует о торговых связях города. На городище в юго-восточной его части начаты раскопки крупного дворцового комплекса и уже вскрыта дворцовая баня из жженого кирпича, крестообразная в плане, с горячими и прохладными моечными, серией ванн различных размеров и подпольной системой отопления. Каялык был центром крупного региона в Приджунгарье. Городище исследуется и сохраняется по государственной программе "Культурное наследие". Датируется оно VIII-XIV вв.

[/q]

[q]

Каялык: Центр религиозного согласия
Александра МЫСКИНА

Мечеть, буддийский храм, манихейская церковь – и все в одном городе? Ученые обнаружили уникальные памятники, но… На всех читались следы огня. Кто сжег самый веротерпимый город?
– Каялык – это самое большое городище Илийской долины, сегодня он частично застроен современными сооружениями, поэтому большая часть городища до сих пор не изучена, – говорит Дмитрий Воякин. – Не каждый пустит археологов в свой огород.

В этом году нам удалось найти очередной интересный объект древнего Каялыка – правда, мы пока что не знаем, что это. Огромное здание состоит из шести помещений, каждое отличается от других своей планировкой. Но даже это здание мы не смогли изучить целиком – на одной из его частей сегодня стоят современные постройки…
Каждый год археологи обнаруживают сенсационные находки… в огородах местных жителей. Удивительные постройки прячутся в обычных холмах. Например, в одном был найден буддийский храм, а потом и мечеть.

– Для нее в городище было отведено полторы тысячи квадратных метров! Но больше всего поражает наличие системы отопления, которая проходила под полами. Похожую систему отопления мы нашли и на других объектах, в так называемой “усадьбе богатого человека”…

В одном из холмов на площади свыше 900 квадратных метров ученые обнаружили шикарную баню. Судя по всему, это было не просто место, где мылись, но прежде всего – лечебница и место для встреч и переговоров, в бане были обнаружены массажные отделения, места отдыха, где древние горожане пили вино.
Город был очень богат, о чем свидетельствуют многие находки. В зданиях археологи находили иноземную посуду с золотой росписью, а в некоторых домах даже окна были застеклены, что само по себе являлось роскошью для тех времен.

Но что же погубило этот благополучный город? Когда археологи стали изучать Каялык, то выяснилось, что город перенес сильное землетрясение. Однако не это стало причиной его гибели, разрушенные стены были восстановлены. А вот после этого Каялык охватило мощное пламя, оно не пощадило ни одного здания. Именно эту причину гибели Каялыка сегодня называют археологи

[/q]

[q]

Известно, что на время формирования Семиреченского казачьего войска среди большинства православных казаков службу несли 235 мусульман, 113 буддистов, 26 католиков, 21 лютеранин, 30 казаков были разного рода сектантами. 11 апреля 1867 года принято решение о возведении укрепления Верного в степень города, ставшего центром Семиреченской области Туркестанского генерал-губернаторства. Началось учреждение структур в составе Туркестанского края (в 1882-1899 гг. — Степного): Областного правления во главе с военным губернатором; Туркестанской епархии с пребыванием в Верном епископа Туркестанского и Ташкентского; Войскового правления с избранием наказного атамана Семиреченского казачьего войска и других учреждений для благоустройства края. Вопросами городского хозяйства до избрания Верненской городской Думы и управы ведало городское присутствие Областного правления. 13 ноября 1877 года состоялись выборы в Думу.

Первым мэром города Верного был единодушно избран Павел Матвеевич Зенков (1830-1915). Городской голова происходил из уральских крепостных, однако, обладая талантом зодчего, нашел высоких покровителей и получил вольную. Не имея специального образования, он значился по разным ведомствам то вольным художником, то вольным архитектором. Осенью 1867 года П.М.Зенков прибыл с семьей в только что создаваемый Верный.

[/q]

[q]

Большая Советская Энциклопедия. Москва, 1969

Алма-Ата (казах. Алматы - Яблоневое; до 1921 - Верный), столица Казах. ССР (с мая 1929)
…
Историческая справка. В 1854 на месте казах. поселения Алматы было заложено рус. воен. укрепление Заилийское, затем переименованное в Верное.

[/q]

[q]

Казахская Советская Энциклопедия. А, 1981
Алма-Ата
…
Историческая справка. В глубокой древности местность населяли различные племена (саки, уйсуни). После присоединения края к России в 1854 на месте казах. поселения Алматы было построено рус. воен. укрепление Заилийское, переименованное вскоре в Верное. В 1867 Верное становится адм. центром вновь образованной в составе Туркестанского губернаторства Семиреченской обл. и переименовывается в г. Верный.

[/q]

[q]

Семиреченское казачье войско образовано из 9 и 10 -го полков Сиб.каз. войска.А 9-й полк базировался на Бийской линии и переселили принудительно всех вместе с семьями как раз туда,где родился Ваш дед(1848-1850 в урочище Копал три сотни). ГАОО ф.366 Оп.1 д.237 л21(об).
Источник : монография С.М.Андреева" Сибирское казачье войско: возникновение,становление,развитие 1808-1917".Омск 2006 г.

[/q]