Мамонтовский район Алтайского края

borisO
Нашла это сообщение https://forum.vgd.ru/post/791/34171/p801269.htm#pp801269
Касачев там назван Калачевым.

EVGENY

[q]

выходит верной.

[/q]

Не та, которая изложена в Алтайской исторической энциклопедии (АИЭ).
Липинская

[q]

Ни Суслова, ни Ершева, тем более Косачева нет среди разночинцев Павловского завода в 1770 году.

[/q]

Вот и мы с Борисом о том же.

EVGENY

[q]

Но деревню Суслову Касмалинскую заселила другая линия Сусловых из деревни Сусловой Томского ведомства.

[/q]

Очень интересная информация. По найденной в музее рукописи учителя https://forum.vgd.ru/post/791/34171/p1032870.htm#pp1032870 - основателем села назван Суслов Иван Григорьевич из д.Баимская Каменской слободы Томского уезда Томской губернии. Движение основания села началось вокруг озера Бочанцево (Бочатское?), где "сейчас стоит Лесной Кордон"....

Выдержки из рукописи...
Ершов Самуил (Самойло) в 1880-х держал два табуна лошадей, один табун в колич-ве 90 голов пасся там, где сейчас Травное, второй табун в колич-ве 70 голов пасся на пастбище, которое называется сейчас Шелеповское.
Ершов Евдоким имел табун в 80 голов….
Переселенец Четвериков начал самовольное строение дома в Сусловском. Староста Ершов с жителями пришли ломать его дом. Ершов был убит Четвериковым. Было такое правило, что если переселенец до прихода представителей сельского схода успеет построить дом и вскипятить самовар, то его приписывали к населенному месту автоматически, не собирая сход для решения этого вопроса….
Массовое переселение в Сусловское началось в период 1905-1908 гг….
Названия улиц в селе указывают о губернии переселения людей (откуда пришли): две улицы от плотины до МТМ были заселены сибиряками, эти улицы назывались Сибирскими. Улица Советская раньше называлась Сыропятовской (оттуда были переселенцы), Партизанская улица раньше называлась Логовской (переселенцы из Черниговской и Пермской губерний), улицы за речкой занимали переселенцы из Курской губернии, улица Дуброва – молодая, ее заселили жители села Суслова (из числа молодых пар, молодожены)….
В 1910 году произошла очередная земельная реформа и все переселенцы получили официально закрепленные земельные участки в селе….
В 1909 году жители села, те, которые побогаче, стали приглашать ссыльных, из числа «образованных», для учебы своих детей, девочек грамоте не обучали....
Данные 1909 г. : одна водяная мельница и 10 «ветряков», 2 маслобойки, 2 крупорушки, 3 шерстобитки, 5 пимокатных мастерских. Всего было 300 дворов, 2500 жителя села. Посевная площадь составляла - 3500 га., лошадей – 2500 голов, столько же голов крупного рогатого скота.

Насколько я знаю материалы Владимира Алексеевича Тарачкова остались либо у его жены,либо в музее.Периодически в районной газете появляются статьи из его исследовательских работ.Последними вышли статьи о пожаре 1932 года в Мамонтово и о милиции.В одном выпуске газеты сообщалось,что к юбилею района собираются выпустить книгу по работам Тарачкова В.А.

ИСТОРИЮ БОЛЬШОГО РОДА СУШКОВЫХ ПОВЕДАЛА ЗОЯ СМИРНОВА ИЗ СЕЛА БУКАНКА МАМОНТОВСКОГО РАЙОНА
(Она собрала воспоминания своих ближайших родственников. Так появилось генеалогическое древо, ветвями которого стало несколько поколений земляков).





РУДНАЯ ДОРОГА
Итак, на месте нынешнего села Кадниково Мамонтовского района когда-то была заимка. Она называлась Шалаболинской и относилась к Касмалинской волости. Место было выбрано удачно, рядом с ним лежал Касмалинский бор. А дорога, что вилась у берега Кадниковского озера, называлась рудной.

В ту пору все алтайские села были приписаны к Колывано-Воскресенским сереброплавильным заводам. Крестьяне в порядке повинности возили на телегах и санях руду из Змеиногорского рудника на Барнаульский, Павловский и Сузунский заводы.
Кроме гужевой повинности, крестьяне еще выжигали древесный уголь. О тех временах сейчас напоминают лишь остатки так называемых куреней - мест изготовления древесного угля. Делалось это так: лес валили прямо на месте, в бору, пилили его на сутунки, ставили в кучу, засыпали землей, поджигали, отслеживая дальнейший процесс. Впоследствии древесный уголь использовался в металлургическом процессе для выплавки руды.

Кадниковские старики вспоминали, что, когда вышла отпись (освобождение от крепостного права), так и бросили все на месте, ни единого полена никто не взял. Сейчас в бору нередко можно встретить старые ямы - свидетельства куреней, без которых невозможно представить горно-промышленное дело на Алтае.

ПУТЬ ДЛИНОЙ В ТРИ МЕСЯЦА
Вот в этом месте волею судеб и оказались основатели алтайской династии Сушковых: Трофим Васильевич и Евдокия Трофимовна, уроженцы Воронежской губернии, имевшие двух маленьких деток: Романа и Таню. С именем Татьяны, которую мать кормила грудью, и связан, по семейным легендам, их переезд на Алтай. Якобы помещик пытался заставить кормящую мать делиться молоком со щенятами из его псарни. Евдокия Трофимовна категорически отказалась, за что помещик изгнал Сушковых. Впрочем, как свидетельствуют семейные предания, подарил им коней, на которых они и прибыли в Сибирь. Шли до Алтая три месяца. Добрались до Волчихи (Трубино), но что-то там не понравилось, так и основались в Кадниково.
Дети выросли. Роман женился на Евдокии Носыревой, а Татьяна вышла замуж за Ходова. У Романа Трофимовича и Евдокии Дмитриевны родилось шестнадцать детей, но в живых осталось одиннадцать. В их числе - пятеро сыновей. Таким образом, вместе с отцом и дедом в семье насчитывалось семеро мужчин. А землей до революции, как известно, наделяли только по числу мужских душ. Пашню нарезали по обе стороны рудной дороги, около березового колка (их на Алтае зовут еще и околками). С тех пор и до сего времени этот колок зовут в народе Сушковой дубровой (дуброва - местное обозначение дубравы, рощи, колка).

КАК РОЖДАЛОСЬ СЕЛО
Семья, которая до отделения от стариков состояла из 17 человек, жила натуральным хозяйством. Сеяли пшеницу, озимую рожь, ячмень, овес, просо, подсолнухи, коноплю и лен. Выращенную продукцию перерабатывали сами или возили на мельницу, а избыток отправляли в Камень или Новониколаевск на продажу. На вырученные деньги покупали продукты питания, а также одежду, обувь, инструменты и сельхозинвентарь. Сами вырабатывали подсолнечное (постное) масло, шкуры, пряли, ткали, шили верхнюю и нижнюю одежду из овчин и льна. С весны до осени почти вся семья жила на заимке, в Сушковой дуброве, где работали в поле. Там же содержался и скот. Зимой мужчины были заняты уходом за скотом, подготовкой инвентаря к следующему сезону, а также катали и подшивали пимы, шили шубы-борчатки. Роман Сушков славился изготовлением саней, дуг, кадок, бочек. Еще он был известен тем, что гнал деготь и курил смолу, которые обменивались на другие товары. Женщины кроме приготовления пищи, стирки, уборки и ухода за детьми занимались ткачеством, шитьем и многими другими неотложными делами.

Пришло время отделять из дома женатых сыновей. В один год были построены избы, выделены кони, другой скот для Михаила и Ивана, у которых уже появились первые дети. Но благополучию многих жителей села положил конец пожар, который случился 15 (2 по новому стилю) мая 1917 года - тогда же страшный пожар произошел и в Барнауле. День был очень ветреный, горящая солома перелетала через несколько домов. Избы и поместья Сушковых располагались в центре села, там, где сейчас Дом культуры. Люди спасались у озера, куда несли и везли скарб, загоняли скотину, пытались заливать водой горящие строения. Рассказывают, что Кадниковское озеро от жары стало горячим, почти как кипяток. Не спасли от огня ни усилия людей, ни молитвы, - почти все село выгорело буквально в один час.

Погорельцы отселились к выгону, на окраину, создав как бы село в селе. Сообща строили сборню, церковь, школу, положив начало селу Дуброва. Вместе с его жильцами Кадниково насчитывало около тысячи дворов.

ДИНАСТИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Еще до коллективизации Сушковы всем семейством вступили в коммуну, потом в колхоз. Теперь надо было заботиться не только о себе и своих детях, но и выполнять коллективные трудовые обязанности.

Большинство мужчин этой семьи воевали и в Гражданскую, и в Великую Отечественную. Почтальон принес похоронку только на одного - самого младшего сына Сушковых - Антона Романовича, а также на отца составительницы генеалогического древа семьи -Ивана Квашнина, которого его жена Марфа ждала с фронта до 94 лет. Братья Федор, Михаил и Николай Сушковы были демобилизованы по ранению еще к маю 1945 года, остальные прошли фронтовыми дорогами до окончания Великой Отечественной войны. Их сестрам - Анне, Фекле и Ирине из-за вечной крестьянской работы не удалось получить высшего образования - трудились трактористкой, дояркой, учетчиком. Тамара окончила мединститут, была врачом до пенсии в городе Электросталь Московской области.

Династия продолжается в фамилиях их потомков: Сушковых, Ходовых, Евдокимовых, Квашниных, Рогожкиных, Деминых, Шишкиных, Смирновых, Сучихиных... Теперь на Алтае живут уже внуки, правнуки и праправнуки первопоселенцев Трофима Васильевича и Евдокии Трофимовны. Память об основателях рода сохраняется еще и в названии негустого березового колка - Сушкова дуброва. Это имя не нанесено на карты, но живет в благодарной людской памяти.



___________
Снимки из семейного архива Сушковых.
Источник: «Алтайская правда» 07 марта 2007г.