Воспоминания ровесника ХХ века.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Отрывки из дневника Т.Т. Литвинова

"...Утро в семье начиналось у каждого по-своему. Отец вставал не позже пяти – половины шестого и уже сидел за верстаком – работал. Остальные поднимались после семи часов. Братья садились за верстак вместе с отцом, а сёстры быстро собирали на стол завтрак – сами они редко успевали дома поесть, больше что-либо с собой брали. Старшая шла в гимназию, младшая – в четырёхклассное женское училище.
Пока мы, мужчины, завтракали, приходила женщина, вроде бы приходящая уборщица и кухарка, всё убирала и начинала готовить обед. Если чего-то необходимого не было в наличии, то я бегом отправлялся по лавочкам делать закупки. Мой день начинался после завтрака с того, что я должен был выполнить заданные мне Пашей с вечера уроки. Уроки закончив, шёл к отцу и докладывал, что все задания выполнены. Если каких-то других заданий не было, получал разрешение пойти погулять. С предупреждением – «Смотри гуляй, но не долго, возвращайся быстро домой». Но как «быстро»? Я никогда не знал. Мой первоначальный путь лежал постоянно к Донцу. Вода она ведь какая – страшно притягательная и завлекательная, да если ещё подвернётся ватага хороших ребят, то где там до «быстро». В азартных ребячьих играх забываешь кажется и своё имя, где уж думать про «быстро». Оглянуться не успеешь, а уже вечереет, ну тогда скорее домой. К дому подойдёшь быстро, а внутрь идёшь долго, страх берёт: «что будет?». Сидишь на ступеньках в раздумьи, тут кто-то из своих идёт и меня заволакивает. На первых порах нотация и выговор с предупреждением, а в конце: «Смотри, чтобы это было в последний раз, а сейчас ужинать и спать!».
Только поужинаешь, сестра Паша зовёт, чтобы проверить, все ли я задания выполнил и сказать, что должен делать завтра. Тоже находит ошибки, неправильности, неряшливости – опять замечания, угрозы, и только после этого идёшь спать..."

Еврейский погром.

"Первый раз страшенный ужас для меня, семилетнего ребёнка, переживавшего происходящее всем существом — был еврейский погром.
Я с ребятами побежал навстречу идущей по нашей улице толпе. Совершенно чётко слышу как кричат: — «Бей жидов, бей жидов, спасай Россию!» У тех дворов, где жили евреи, толпа останавливалась, вламывалась в еврейские квартиры, громила всё дочиста, а евреек и их детей выволакивали на улицу и до полусмерти избивали. Были случаи — грудных детей убивали о столб. На всё это страшно было смотреть и я быстро удрал в свой двор.

Тётя уже искала меня, позвала в квартиру и дала мне под рубашонку три небольших иконы и приказала осторожно от чужих глаз отнести эти иконы нашим знакомым еврейским семьям. И сказала: «Это надо сделать для того, чтобы люди выставили иконы с горящей свечой на окнах своих квартир. Тогда эти дикари и варвары в дома не зайдут и никого не тронут.»

На улице, где мы жили, было очень много еврейских семей. Его называли еврейским районом. Я аккуратно разнёс три иконы, прибежал домой, а тётя с соседями ещё приготовила иконы. И я так ловко эти задания выполнял, что когда вечером после ухода погромщиков, ребята сбежались и стали подсчитывать, кто сколько отнёс икон, спасая людей, то оказалось, что мы с моей двоюродной сестрой Марфушей разнесли 18 икон, это больше всех остальных в два или в три раза."

Погром начался ночью 21 октября 1905 года и длился два дня. Были разгромлены и сожжены дома и магазины 58-и жителей-евреев, женская гимназия, училище, фотоателье, паровая мельница, переплётная мастерская, бани. Причём эти объекты принадлежали не только евреям. В рапорте уездного исправника указывается, что в Луганске во время погрома погибло 5 человек. (Источник: ГАЛО, ф-п. 2, оп. 1,д. 70, л. 18 https://history-ua.livejournal.com/284428.html)

П.И. Геллер "После погрома" - в качестве иллюстрации
wnE1t7T-jO6xvA8XNp7EixA6WH2fKbsQtSsNy52qWAb6c6HZxjE7oWJkuH5AC2ZZxtq6tus0YSdGMGTP08ht9zMMdkBi0iwjvW7-m9klrAma0NIc9m6GVbOnLmVxv-cuX1ocRdpEV9k=s0-d-e1-ft

wnE1t7T-jO6xvA8XNp7EixA6WH2fKbsQtSsNy52qWAb6c6HZxjE7oWJkuH5AC2ZZxtq6tus0YSdGMGTP08ht9zMMdkBi0iwjvW7-m9klrAma0NIc9m6GVbOnLmVxv-cuX1ocRdpEV9k=s0-d-e1-ft

Klobi написал:

[q]
Отрывки планирую публиковать и в этом дневнике...
[/q]

А целиком полноценной книгой издадите?

Leontiya написал:

[q]

А целиком полноценной книгой издадите?
[/q]

Да, я работаю над этим. Но сами видите, книга большая и дело двигается на так быстро, как хотелось бы.

Школа (отрывок из воспоминаний)

"По длинному узкому коридору, слабо освещенному бледными лучами утреннего солнца, торопливо семенит ногами высохший от старости и молитв попик. Его реденькие седые волосы аккуратно уложены на голове, тощенькой гривой ниспадают на плечи. Жидкая, но тщательно расчёсанная бородёнка болтается на ввалившейся груди рядом с большим золотым крестом. Крест упорно сползает на бок, то и дело приходится поправлять его рукой. Из-под шёлковой рясы при ходьбе выступают носки начищенных до блеска хромовых сапог.
Это отец Василий, всемогущий наставник приходской школы и кладбищенской церкви. Формально во главе «храма науки» стоит кровный казак Платонов, но это так – «для порядку». Станица казачья, и во главе каждого мало-мальски доходного казённого учреждения положено находиться казаку, но фактически начальник поставлен здесь только для хозяйственно-организационных дел, а руководство учёбой и душами малолетних христиан всецело находится в руках их духовного пастыря. Тут уж ничего не поделаешь! Начальники приходят и уходят, а наставник вечен, потому как при самом Господе Боге кем-то вроде вахмистра состоит. И лучше жить с ним в мире.
Теперь всё стало налаживаться в школе, можно и проведать начальника. Захватив меня и ещё одного мальчонку, спешит поп к нему на квартиру. Отец Василий входит без стука и направляется прямо в столовую, где, навалившись грудью на стол и положив голову на руки, крепчайшим сном спит огромный детина, как две капли воды схожий с тем, что пишет письмо турецкому султану на картине Репина.
- Пьёт? – обратился он с вопросом к худенькой женщине с измождённым лицом с грудным ребёнком на руках – жене начальника.
- Вы бы хоть поговорили с ним, батюшка! – со слезами в голосе просит та священника. – Срам же на всю станицу. Вот сейчас спит, а то во всю глотку непотребные песни орал и крепко выражался. Моченьки моей больше нету! Ведь у нас, батюшка, дочери взрослые – невесты… Урезонили бы хоть Вы его, век Бога за Вас молила…
Отец Василий молчит, подыскивает подходящую к случаю цитату из божественного писания, но неожиданно с уст его срываются слова, приписываемые Владимиру Святому: «Веселие Руси есть пити – не можно без того нам жити».
- Огуречным рассолом поите? – явно стремясь ликвидировать неприятное впечатление от своих слов, деловито исправился он.
- Поила.
- Не помогает?
- Не помогает.
- Накапайте две-три капли нашатырного спирта на полстакана воды и дайте выпить.
- Капала и давала.
- Не помогло?
- Не помогло.
- Молитесь! Бывали случаи, когда обращение к Богу спасало мужа от запоя. Силён враг человеческий, - шепчет он, - … но избави нас от лукавого.
Лукерья Семёновна передаёт мне на руки ребёнка. Отец Василий благословляет её и, настрого наказав ребятам не опоздать к началу занятий, удаляется…"

Встреча с Лениным. (отрывок из книги)

За свою жизнь я встретил многих интересных, как говорят в народе – «больших людей», работал под их непосредственным руководством, и школа эта не прошла для меня бесследно. Но всё же одно из самых замечательных событий в жизни - это встреча с Владимиром Ильичом Лениным, о котором я кратко и расскажу.
Весной 1922 года нас, конноармейцев, охватила радость: узнали мы, что в Кремле состоится приём находящихся в Москве будённовцев с Лениным. Владимир Ильич много внимания уделял 1-ой Конной, она действительно была необыкновенная: героическая, не знавшая поражений, победоносно сражавшаяся за дело революции, за Советскую власть, она необычна и своими настроениями. Особенно это проявлялось вне боевой обстановки, на отдыхе или при длительных маршах. Потому работы и забот политсоставу было чрезвычайно много, и о том хорошо знал вождь.
Небольшая наша группа - человек 25-30 всех возрастов и «рангов» (молодёжи было не больше десятка), с нами Ворошилов и Будённый, сидим в маленькой комнате и с замиранием сердца ожидаем появления товарища Ленина. Это чувство, пожалуй, было самым волнующим в жизни каждого из нас, передать словами почти невозможно.
Вошёл Владимир Ильич и произнёс (трудно теперь уже быть уверенным в точности передачи слов этой беседы):
- Здравствуйте, товарищи! Вы и есть представители непобедимых красных богатырей?
Ну что же, поздравляю вас с первыми вашими успехами в деле революции!
После этих слов и ласковой улыбки всем стало легко и свободно. Присутствующие начали откашливаться, улыбаться и о чём-то шёпотом беседовать со своими соседями.
В это время товарищ Ворошилов спросил разрешения кратко представить присутствующих и начал называть командира, комиссара, характеризовать каждого бойца, особенно останавливаясь на нас, молодых.
Меня он представил так: «Этот товарищ из молодых шахтёров, в Красную Гвардию пришёл 17летним. В начале 1918 вступил в партию. Звать его Тимофеем, но конники почему-то прозвали его «Серёга». Под этой кличкой в музее Советской Армии в художественных архивах есть рисунок с него, сделанным художником – учеником Репина. По вашему предложению он приезжал к нам в армию для создания альбома незаурядных бойцов, командиров и комиссаров**. Тимофей – рабочий, в селе не жил и вопреки частому мнению, что рабочий не может быть кавалеристом*, у него в его делах всё спорится: верховая езда, рубка саблей, седло из-под него не выскальзывает, комиссарскую работу ведёт умело. Он у нас был даже начальником управления по ремонту Конкорпуса».
Примерно в таком же духе были представлены и другие участники встречи.
Потом товарищ Ленин с мягкой улыбкой спросил: «Замечательные вы люди товарищи, а вот как обстоят дела с грамотой?»
Многие стали рассказывать о себе, своих семьях, своём образовании, и о желаниях на будущее.
Обратившись ко мне, товарищ Ульянов-Ленин задал вопрос:
- Ну, а у Вас, товарищ Серёга, как с грамотишкой?
- Я, Владимир Ильич, не окончил 2-х классов приходского училища, ушёл работать.
- Как же Вы справлялись в Управлении, о котором говорил Ворошилов? Были ли какие-то затруднения?
- С работой, кажется, справлялся, а вот с бумагами были трудности: не мог я все документы прочитывать. А чтобы не залёживались, я их подписывал и баста.
Рассказы всех товарищей часто были забавными. Громче всех и по-доброму смеялся вместе с нами Владимир Ильич.
Потом он поблагодарил товарищей Будённого и Ворошилова за инициативу созыва такой встречи, за замечательное знакомство, а нас всех – за откровенные рассказы.
В заключение вождь, обращаясь к Ворошилову, сказал: «Вот кого нужно учить! Приобщать к науке – они быстро её освоят, как думаете?»
Ворошилов согласился.
Прощаясь с нами, товарищ Ленин произнёс:
- Ну что же, товарищи, до свидания! Давайте беритесь за учёбу и ещё раз за учёбу.
- Обязательно!
Так прошла первая, на всю жизнь незабываемая для меня и моих друзей, встреча...
----
*/Так утверждал Троцкий, когда в ЦК партии решался вопрос о формировании крупных соединений Красной конницы/
** /"Последним учеником И. Е. Репина стал его земляк, уроженец Харьковской губернии Антон Михайлович Комашка (Комашко)....В конце апреля 1920 года Антон Комашка стал художником легендарной Первой Конной армии и записался в её ряды добровольцем...С Первой Конной Комашка доходит до Крыма и работает над серией портретов бойцов и командиров - новых героев эпохи, многие из которых потом погибли в боях или умерли от сыпного тифа. Созданные в непростых условиях, портреты выполнены почти без светотени, с легкой акварельной подцветкой.." (с)Автор - Медведева И.Ю./

Klobi написал:

[q]
В конце апреля 1920 года Антон Комашка стал художником легендарной Первой Конной армии
[/q]

Интересно, где сейчас находятся эти наброски/рисунки (альбом «Бойцы и командиры Первой Конной», 1920г)?..

[q]

В конце апреля 1920 года Антон Комашка стал художником легендарной Первой Конной армии.

Интересно, где сейчас находятся эти наброски/рисунки (альбом «Бойцы и командиры Первой Конной», 1920г)?..
[/q]

Выяснила! Эти рисунки находятся в фонде изобразительных искусств Центрального музея Вооруженных Сил Российской Федерации. Теперь задача - попытаться их увидеть и при удаче скопировать рисунок с изображением "Серёги"

Отрывок из дневника:

Подошло 1 Мая. Когда я проснулся, Тегерана уже не было дома, но часам к 10ти он появился. После завтрака Тегеран сообщил, что сегодня собирается пролетарская демонстрация, мы все пойдём к сборному пункту союза сапожников и примем участие вместе с ними. Быстро собрались (отец, Амеля, я, тётя Катя) и Тегеран повёл нас на базар к одному из магазинов, где собирались члены профсоюза сапожников. Знакомиться нам было не нужно - все и так хорошо знали друг друга. Пришедшим вручили три лозунга на красной материи «Долой Временное правительство!», «Война дворцам – мир хижинам», «Вся власть - Советам» и все дружно, с песнями пошли на Христорождественскую площадь, где был митинг и бесконечные выкрики революционных лозунгов.
На демонстрации я впервые увидел известных каменских большевиков. Е. А. Щаденко – человек выше среднего роста, с правильными чертами лица и красивым носом. Одет был элегантно, мне хорошо запомнилось всё: пальто, в петлице которого красный бант, котелок, белая сорочка с красным галстуком. Выступил он необычно, очень энергично с яркими аргументами и острыми эпитетами в адрес буржуазии, меньшевиков и Временного правительства.

Немного отвлекусь и расскажу об этом человеке. Ефим Афанасьевич уроженец Каменска, из бедной крестьянской семьи. Его отец вместе со своим многодетным братом (их дворы с земляными избами располагались рядом, на окраине станицы) занимался вывозом мусора из богатых подворий и ассенизаторскими работами. Мальчика воспитывал папа, мужчина сурового нрава, требования которого часто были непосильны для ребёнка. Когда же Ефима отдали в ученики к дамскому портному Калабухову, то хозяином его оказался человек с характером не лучшим, чем у отца. В течении нескольких лет ему пришлось перенести много тяжёлых испытаний, пока не стал мастером. С 1904 года товарищ Щаденко занимался нелегальной партийной работой. Результатом его усилий и настойчивости было создание в Каменске товарищества портных на демократических началах, которое стало центром партийной работы среди рабочих разных профессий. По доносам филеров полиция несколько раз проводила в мастерской товарищества тщательные обыски, и в результате постановила – арестовать Щаденко, как проводника социалистических идей и непримиримого бунтаря. От активных розысков полиции Ефима Афанасьевича прятали рабочие, часто менялось место его пребывания. Когда же товарищи убедились в том, что сохранить его неприкосновенность дольше невозможно, ночью, с доверенным кучером на паре лошадей, отправили Щаденко на станцию Зверево, откуда он продолжил свой путь в Закавказье и на Кавказ.
В Дагестане, Армавире, Баку, Кутаиси и других местах большевик продолжал заниматься нелегальной партийной работой. Несколько раз полиция пыталась отправить товарища Щаденко в тюрьму, но удалось сделать это только один раз. Будённый в своей книге «Пройденный путь» рассказывал: «Ефима Афанасьевича Щаденко я знал с 1914 года. Когда в Армавире драгуны запасного кавалерийского полка разгромили тюрьму, в числе заключённых в ней был Щаденко…»
2d91d295b51b9e44193b16cff9d25df0.jpg?width=300

2d91d295b51b9e44193b16cff9d25df0.jpg?width=300

[q]

Выяснила! Эти рисунки находятся в фонде изобразительных искусств Центрального музея Вооруженных Сил Российской Федерации. Теперь задача - попытаться их увидеть и при удаче скопировать рисунок с изображением "Серёги"
[/q]

У меня большая радость - прислали из художественного архива музея фотокопию этого рисунка!
Ошибки нет - он подписан "Литвинов Тимофей. Донской обл. казак ст. Каменской" и подпись -1920 А.К.

Ради истины надо сказать, что прадед не был казаком. Жаль, в экспозиции музея этих рисунков не увидеть - они в где то в запасниках, видимо...
P.S.

Из мемуаров прадеда.