Разные разности

Оказывается, не только девок стремились побыстрее выдать замуж, но и отроков поскорее пристроить в хорошие руки! даже до достижения ими совершеннолетия. Рассуждали просто: станет отцом семейства и возьмется за ум, надо будет семью кормить и некогда будет баклуши бить.
"Падение нравственности молодежи..." - тема на все времена

1690, Iюля 22.О татарахъ, пойманныхъ въ селе Златоустовсвомъ съ табакомъ.

198, июля въ 22 день, пришелъ на Кунгуръ въ при­казную избу передъ столника и воеводу Дмитрея Ефремо­вича Бахметева Кунгурского уЪзду села Златоустовского крестьянинъ Максимко Лопаткинъ, а съ собою привелъ въ приказную избу Кунгурского уЪзду, Крестной четверти, де­ревни Сарсу, татарина Бийметка Салтанакова, деревни Матмасовы татарина Иткулку Кунглукова, Сылвенской четверти деревни Красного Яру татарина Булатка Битина, а съ ними принесъ заповедного табаку съ четверть фунта, и сказаль: въ нынешнемъ во 198 году, июля въ 21 день, поймали де ихъ татаръ съ темъ табакомъ въ селЪ Златоустовскомъ заставные стрелцы Исайко Истоминъ да Тришка Кашеваровъ, и съ темъ де табакомъ велели ихъ татаръ ему Максимку они стрельцы Исайко Истоминъ, Гришка Кашеваровъ, везти на Кунгуръ въ приказную избу, а выняли де тотъ табакъ у нихъ Бийметка съ товарищи.

И того жъ числа приводной татаринъ Бийметко Салтанаковъ роспрашиванъ, а въ роспросе сказалъ: въ нынешнемъ во 198 году, июля въ 21 день, съ которымъ де табакомъ поймали его Бийметва въ селе Златоустовскомъ заставные стрелцы Исайко Истоминъ да Гришка Кашеваровъ, и тотъ де табакъ его Бийметковъ; а купилъ де тотъ табакъ въ Кунгурскомъ уезде на дорогеу уфинского тулвенсвого башкирца у Канабеска на 10 денегъ; а тотъ де табакъ держитъ онъ Бийметко про себя, пьетъ, а табакомъ де онъ Бийметко не торгуетъ. А татаринъ де Иткулка ехалъ съ нимъ Бийметкомъ съ Верхъ-Ирени изъ деревни Маатмасовы въ Тохтаревсвую пустыню ко­вать косы. А татаринъ де Булатко съехался съ ними въ деревне Маатмасове, и ехалъ съ нимъ до села Златоустовсвого. А.А.Титов. Кунгурские акты XVII в. 1888 г.

Впервые встретила такую запись: в записи о браке у жениха написано - Раскольник

Tamarak написал:

[q]

Сегодня попались в МК Никольской церкви подряд три двойни

[/q]

Переписчик только промахнулся и Елену из третей двойни во второй сосчитал/зафиксировал: №29 не на месте. , получилась по счету тройня...

Интересная вещь попала мне в руки. Прялка конца 19 века. На обороте лопаски в центре на свободном пространстве («зеркало») подпись автора в три строки курсивом: «М.В.И.Т.1892". Стало очень интересно, что бы это значило, поэтому пришлось прочитать немало статей на тему старинных русских прялок, и пересмотреть массу фотографий. И вот к какому выводу я пришла. Эта конкретная прялка относится к Северодвинским, и изготовлена мастером Василием Ивановым (Иваночивем) Третьяковым. Василий Иванович Третьяков — знаменитый мастер-прялочник.
Третьяков работал в Нижней Тойме, где его семья была одним из центров росписи прялок. Характерной особенностью работ Третьяковых из Верхней Жерлыгинской на реке Тойма считаются ярко раскрашенная токарная ножка и зеркальце, врезанное в центр той стороны лопасти, которая была обращена к пряхе.
В одной из статей была такая запись:" «Изучение росписей Нижней Тоймы представляет особые трудности по сравнению с борецкими потому, что на предметах первой ни разу не было обнаружено подписи мастера».[5] Единственная прялка в настоящий момент, на которой стоит подпись В.И. Третьякова, находится в коллекции А. Германовича." (👀вот здесь у меня возник вопрос)...
Надпись «М.В.И.Т.1892" расшифровывается как - "маляра Василия Иванова Третьякова 1892)" Не "мастера", а "маляра".
Вообще, тема прялок оказалась очень интересной. Каждый день открываем для себя что-то новое. #история #прялки #старинные_вещи #антиквариат