Фамильная тема - история моей семьи - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

[q]
По моим прямым женским веткам добавляются для дальнейших исследований еще 3 деревни:

Нижнее Ярцево - Матрона Игнатьева (ок. 1741), жена Афанасия Ерофеева (Верх. Ярцево)
Марковицы - Наталья Никитина (ок. 1722), жена Козьмы Васильева (Заречье)
Большое Ивакино - Ирина Яковлева (ок. 1707), жена Максима Матвеева (Старово).

И у Ерофея Естифеева (Верх. Ярцево) жена Агафья Михайлова (ок. 1722) "старинная" той же деревни, тут тоже есть шанс что-нибудь найти (хотя и маловероятно).
[/q]

К этим женским веткам добавляются:

Уколова - Домна Якимова (ок. 1722), жена Терентия Иванова (Полома)
Белошеина - Матрона Кондратьева (ок. 1746), жена Ивана Терентьева (Полома)
Тимошино - Параскева Нестерова (ок. 1686), жена Тихона Григорьева (Белошеина)
Заречье - Параскева Иванова (ок. 1729), жена Кондратия Тихонова (Белошеина)

Синим выделил те деревни, по которым я уже провел поиски в Ландратской переписи.

Попробуем поискать корни Домны Якимовой, по горячим, так сказать, следам. Она родилась в 1722 году, и ее отца и его родственников, по идее, можно было бы найти сразу в Ландратской переписи, но их там нет. Я как обычно, проведу поиски с поздних ревизий, а ландратку по Уколову приведу ниже полностью.
В Уколове начала-середины 18 века был только один Яким, это отец Домны.

Начнем с третьей:

РГАДА 350_2_3710
л. 167об168

Яким Петров вдов 54 года (умер в 1752 году)
у него сын
Захар 34 года (умер в 1759 году)
у него жена Ирина Леонтьева дочь 41 года стариная оного монастыря вотчины деревни Якимова
у них дети, написанные в последнюю ревизию
Иван 2 (20) лет
рожденные после ревизии
Яким (?) 14 лет
дочь девка Марфа 11 лет

У Ивана жена Марфа Иванова дочь 20 лет старинная деревни Уколова.

Во второй:

РГАДА 350_2_3706
л. 261

Яким Петров 54 года
у него сын Захар 34 года
у него Захара сын, после переписи рожденный
Иван 2 года

И в первой:

РГАДА 350_2_1456
л. 8

Яким Петров 30
у него сын Захар 10.

И все, в Ландратской переписи его уже нет. Рядом с Якимом Петровым с 1 по 3 ревизии записан еще некий Козьма Петров, который по возрасту вполне может оказаться его братом. Но... Не доказать никак, вся надежда была на ландратку. Косвенным доказательством может быть то, что Козьмы тоже нет в этой переписи, т.е., будто бы все семейство целиком не указано.
Вот полная расшифровка по Уколову:

РГАДА 350_1_434
л.486

Во дворе Мартьян Дементьев сорока ш(ес)ти
лет, у него жена Марина Сергиева тритцати
четырех лет, у него сын Роман ш(ес)ти лет.

Во дворе Антон Федоров сорока ш(ес)ти лет,
у него жена Ульяна Савельева тритцати четы-
рех лет, у Антона сын Василей дватцати лет,
у (н)ево жена Федосья Михайлова осьмнатцати
лет; дочь Акилина одиннатцати лет.

И он, Мартьян, переведен тое ж вотчины из
деревни Салова из бобыльства. А брат ево
Антон переведен тое ж вотчины из деревни
Филина из бобыльства ж. А в книгах 186-го
(1678) году написан был в том дворе Фока
Леонтьев с сыном Нефедом, а по скаске

л.486 об
они помре в прошлых разных годех. А в 710-м
году написан в том дворе вышеписанной Марть-
ян з братом Антоном. А в скаске они написаны
однем двором.

Во дворе Григорей Захаров тритцати девяти
лет, у него жена Василиса Сергеева тритцати
четырех лет, у Григорья детей Нестер двенат-
цати, Иван ш(ес)ти, Афимья девяти, Алена трех
лет.

Во дворе Ром (вероятно, Роман) Григорьев трит-
цати осьми лет, у него жена Татьяна Иванова
тритцати дву лет, брат Козьма девятнатцати
лет, у него жена Алисава (т.е. Елизавета)
Давыдова дватцати лет. А в книгах 186-го
(1678) году написан был в том дворе отец ево
Захар Перфильев з детьми с Мартьяном, с Ываном
да з Григорьем. А по скаске они помре в
прошлых разных годех. А в 710-м году написан
в том дворе вышеписанной же Григорей, а в скаске
они написаны однем двором.

Во дворе нищая вдова салдацкая мать Антонида
Конанова пятидесят ш(ес)ти лет, а она корми-
тца миром. А в книгах 186-го (1678) году на-
писан был в том дворе бобыль Иван Игнатьев з
братом Савою да с сыном Яковом. И они, Иван с
сыном Яковом, бежали в 712-м году. А дети ево:
Алексей отдан в салдаты в седьмой набор,
Тимофей отдан в работники в 714-м году.

л.487
Двор пуст Игнатья Гаврилова з детьми с Ываном
да с Осипом. И он, Игнатей, переведен в Под-
монастырную слободу, а дети ево помре в прошлых
разных годех.

Двор пуст Федора Степанова з детьми с Кирилом,
с Емельяном, а они помре в прошлых разных годех.

Двор пуст Павла Спиридонова с сыном Калиною да
з братом Васильем и с племянником Евтихеем, и
они помре в прошлых разных годех.

Двор пуст Филата, Михайла, Фадея да Макара
Якимовых, и они помре в прошлых разных годех.
У Фадея были дети Кондратей да Иван, и они
умре ж. А в 710-м году написаны были в том
вышеписанной же Кондратей. А брат ево Иван
послан в работники в Санкт-Питербурх в 713-м
году, а жена ево Анисья умре в 714-м году.

Двор пуст бобыля Сергия Иванова с сыном Савою,
и она помре в прошлых разных годех. У него ж,
Сергия, был сын Василей - отдан в салдаты в
первой набор.

Я не совсем уверен, получается ли у меня выдержать "плавность" повествования или я уже давно свалился в простое перечисление ревизий, метрик и прочих сугубо исторически-генеалогических подробностей. Наверное, уже скорее второе?.. Уже пару месяцев как я раздумываю над тем, как можно интересно написать альбом-книжку, так, чтобы это было интересно и не зря, и эти раздумья захватили мое время и голову полностью - меня только и хватает на почти механистическое перечисление, расширение и проч. Это, все-таки, нехорошо, надо разбавить чем-то.

На фотографии-панораме нынешний (конец июля 2023 года) вид реки Унжи под горой Захарихой в городе Макарьеве. На панораме, впрочем, реки нет, она ушла на километр дальше. Унжа тут была в 1995 году, когда вот на этом песочном пляже рядом со стадом коровок я зарабатывал под горячим солнышком свою первую обгорелую спину, мне было тогда 7. Эти 28 лет и те сотни, что я перечисляю в своем древе - это ведь несопоставимые вещи и те 300 лет, про которые я так бодро пишу в дневнике и горжусь 14 поколениями предков - они иногда даже ужасают. Непредставимая глубина времен. А река ушла от своего русла за всего-то четверть века. А что было в те времена, какой была жизнь? Это тоже одна из тем дневника и мне не стоит про нее забывать...

Впрочем, на такой грустной ноте я не буду сегодня оставлять дневник. Вот и Унжа (в тот же день и час конца июля 2023, что и на предыдущей панораме):

Она уже не такая полноводная и красивая, как тогда, когда я ее видел, и уж совсем не такая, какой ее видели мои предки, но все равно, чем-то неуловимо притягательная.

Открытка начала 20 века, из личной коллекции.

[q]
Белошеина - Матрона Кондратьева (ок. 1746), жена Ивана Терентьева (Полома).
[/q]

Как-то я пропустил эту женскую веточку, хотя пометил ее изученной. Поэтому мне придется немного переписать тему и подвинуть сообщение с итогами.

Как и в других женских ветках, тут придется снова искать по отцу, т.к., несмотря на то, что Матроне Кондратьевой к 1763 году исполнилось только 17 и ее могли записать в родной деревне, она уже была замужем и приписана к своему мужу в Поломе.
Начнем с 3 ревизии, поищем Кондратия (будем считать, что он родился ранее 1729 года, т.е., ему на момент проведения ревизии должно быть не менее 35 лет). Кондратий в Белошеино находится один:

РГАДА 350_2_3710
л. 205об206
Тихон 64 (82) года
Федор 48 (66) лет
Гавриловы дети

У Тихона жена Параскева Нестерова дочь 77 лет, старинная онаго монастыря вотчины села Тимошина.
У них дети, написанные после ревизии:
Григорий 25 (43) года
Кондратий 20 (38) лет

У Григория жена Ефросинья Степанова дочь 37 лет, взятая со стороны той же Понизовской волости вотчины князя Михаила Михайлова сына Баратинского из деревни Свиной Ноги по данному вотчинному делу письменному отпуску (?).
У них дети, рожденные после ревизии:

л.206об207
сын Иван 2 года
дочери девки
Дарья 12 лет
Устинья 9 лет
Фекла (?) 5 лет.

У Кондратия жена Параскева Иванова дочь 34 лет старинная онаго монастыря вотчины деревни Заречья.
У них сын, рожденный после ревизии
Яков 17 лет
дочери девки
Евдокия 19 лет
Марья 13 лет
Матрона 11 лет.

У Якова жена Васса Дементьева дочь 16 лет старинная онаго монастыря вотчины деревни Заречья.

У Федора жена Фетинья (?) Иванова дочь 51 году, взятая со стороны Ростовского уезда Борисоглебского монастыря из Подмонастырской слободы без письменного отпуску точию с надлежащим взятьем вывода поездом.
У них сын, написанной в последнюю ревизию
Петр 20 (38) лет
у него жена Устинья Агеева дочь 34 лет, взятая со стороны той же Понизовской волости вотчины князя Сергея Михайлова сына Долгорукова из деревни Пузырева по данному Унженской воеводской канцелярией о крепостном деле отпуску.
У них сын, написанный в последнюю ревизию
Алексей полгода (18,5 лет)
дочери девки
Елена 18 лет
Матрона 15 лет
Анна 9 лет

л. 207об208
У Алексея жена Ирина Григорьева дочь 18 лет старинная онаго монастыря вотчины деревни Заречья.

Теперь вторая ревизия:

РГАДА 350_2_3706
л274об275
Тихон 64 года
Федор 48 лет
Гавриловы дети

У Тихона дети, в прежней переписи написанные
Григорий 25 лет
после переписи рожденный
Кондратей 20 лет

У Федора сын, после переписи рожденный
Петр 20 лет
У Петра сын, после переписи рожденный
Алексей - полгода.

Первая ревизия:

РГАДА 350_2_1456
л.14об15
Гаврило Аксенов 70 лет
у него дети
Тихон 40 лет
Федор 24 года

У Тихона сын Григорий 1 год.

И Ландратская перепись:

РГАДА 350_1_434
л.498
Деревня Белошеино, а в ней крестьян:

Во дворе Гаврило Аксенов ш(ес)тидесят ш(ес)ти
лет, у него жена Парасковья Иванова пятидесят
ш(ес)ти лет, у него детей Тихон тритцати
ш(ес)ти лет вдов, Федор дватцати дву лет, у
него жена Дарья Савельева в те ж лета.

Во дворе Тимофей Аксенов тритцати осьми лет,
у него жена Афимья Никитина сорока лет,

л.498 об
у него сын Агафон пятнатцати лет. А в книгах
186-го (1678) году написан был в том дворе
Аксен Спиридонов з детьми Захаром да с
Яковом. А он, Аксен, по скаске умре в 708-м
году, а дети ево Аверкий, Яков бежали в
708-м году з женою и з детьми. А в 710-м
году написан в том дворе вышеписанной же
Гаврило з братом Тимофеем, а в скаске они
написаны однем двором.

Таким образом, теперь точно эта женская ветка проработана. Добавился еще один населенный пункт по жене Тихона Гаврилова Параскеве Нестеровой - село Тимошино. Я, честно говоря, уже и не думал, что что-то еще прибавится, однако. Ее корни поищем чуть-чуть попозже.
Еще интересно, у этой ветки из Белошеина развитые родственные связи с зарецкими... К сожалению, определить, чья именно дочь "Параскева Иванова дочь 34 лет старинная онаго монастыря вотчины деревни Заречья" не представляется мне возможным.

P.S. - Дополнения.
В Ландратской переписи написано, что Яков Аксенов в 1708 году бежал с женой и детьми. Он вернулся в Белошеино к моменту составления первой ревизии:

РГАДА 350_2_1456
л.14об15
Яков Аксенов 45 лет
у него дети Федор 15
Иван 5 лет.

В предыдущем сообщении я цитировал 3 ревизскую сказку Белошеина, в которой указано, что

[q]
У Тихона жена Параскева Нестерова дочь 77 лет, старинная онаго монастыря вотчины села Тимошина.
[/q]

Параскева Нестерова родилась еще даже до начала 18 века; она, но это конечно ориентировочно, должна быть около 1686 года рождения. Что нам может дать Ландратская перепись 1716 года? Вряд ли там будет записана она сама, тем более, что, скорее всего, это был не первый ее брак. Ее муж, Тихон Гаврилов, в Ландратке уже указан как вдовый, а в 1 ревизии у него только появился сын Григорий (1 год - от нее, Параскевы, очевидно). Но, может быть, в 1716 году в Тимошино еще был жив ее отец или хотя бы он будет указан?.. Поищем Нестера там.

РГАДА 350_1_434
л.592 об
Во дворе Кондратей Михайлов тритцати
лет, у него жена Авдотья Антонова
дватцати ш(ес)ти лет, у него брат
Осип тритцати дву лет, у него жена
Авдотья Лазарева тритцати ш(ес)ти лет,
у него сын Федор дватцати лет. А в
книгах 186-го (1678) году написан был в
том дворе Сергей Калинин з детьми Нестером,
Осипом, Федором. А по скаске он, Сергей,
з детьми помре в прошлых разных годех.

л.593
У него ж были внучеты Трифон, Иван Несте-
ровы, и они бежали в прошлых разных годех.
А в 710-м году написан в том дворе отец ево
Михайло Калинин. А он, Михайло, переведен
тое ж вотчины ис починка Халабурдина ис
крестьянства, и он умре в 712-м году, из
женою у него ж были дети Карп, Елфим, и
он, Карп, жил в той же деревне, а Елфим
бежал из женою и з детьми в 709-м году.

Что-то есть. Правда, кажется, немного напутано с именами - Михайло Калинин не может быть отцом Сергея Калинина. Либо Калина Михайлов, либо они братья, что маловероятно, потому что так же написано, что только Михайло был переведен из починка Халабурдина, про Сергея тут речи нет. Думаю, правильно должно быть так:

А в 710-м году написан в том дворе отец ево
Калина Михайлов. А он, Калина, переведен
тое ж вотчины ис починка Халабурдина ис
крестьянства, и он умре в 712-м году, из
женою у него ж были дети Карп, Елфим, и
он, Карп, жил в той же деревне, а Елфим
бежал из женою и з детьми в 709-м году.

Это, в любом случае, нужно будет смотреть в более ранних источниках. На этом с Ландратской переписью точно все. Подытожу древом, в котором теперь 519 персон. Работа над ним по-прежнему продолжается.

Итак, подведем итоги.
Поиски в Ландратской переписи 1716 года закончены.
Чуть выше я дополнил старые сообщения по женским линиям данными из Ландратской переписи и теперь могу переписать список тех, кого можно попробовать поискать в более ранних документах 17 века:

Захар Яковлев из Верхнего Ярцева (род. до 1635 года)
Евлампий Емельянов из Нижнего Ярцева (род. ок. 1663 года)
Матвей Григорьев из деревни Старово (род. ок. 1674)
Нестор Терентьев из деревни Большое Ивакино или Голодаиха (род. ок. 1663)
Викула из деревни Заречье (род. до 1619) и/или его сыновья (особенно Леонтий Викулаев (ок. 1660))
Епифан Михайлов, из деревни Марковицы (род. ок. 1640) или его отца Михаила Федотова (род. до 1623)
Иван Андреев из деревни Полома (род. ок. 1679)
Яким Петров из деревни Уколова (род. ок. 1690)
Аксен Спиридонов из деревни Белошеино (род. до 1633)
Калина Михайлов или Михайло Калинов (?) из починка Халабурдиха (род. до 1635)

Пока непонятно, что можно найти по деревням Уколова, Старово и Полома, но попробовать стоит поискать хотя бы по отцам. Посмотрим, вдруг повезет?..

Когда подходишь к рубежу, после завершения некоей стадии работы, полезно осмотреться по сторонам и понять, что получилось и что можно сделать дальше. Ближе к концу поисков по первым ревизским сказкам у меня стали накапливаться вопросы как весьма общего характера, так и конкретные. Попробую их сформулировать для себя поточнее - может, на какие-то сразу найдутся ответы, а изучение других поможет в дальнейшем.

1. Сильно ли изменилось административное деление этой местности по сравнению с первой половиной 18 века? Что вообще нужно знать про это время? Дальнейший путь - это еще генеалогия или уже скорее история?

В 1716-1763 годах я изучал монастырских крестьян Понизовской волости Унженского (Унежского) уезда. По АТД в 17 веке по этой местности сохранилось довольно много отрывочных сведений, которые я пока не привел для себя к стройному описанию. Пока вырисовывается следующая картина. До 1716 года Унженский уезд был по административной лестнице на более низкой позиции и назывался по-другому - "осада", подчинялся Галичскому уезду. Соответственно, в РГАДА необходимо искать Унженскую осаду Галичского уезда.

В книге "Старинные волости и станы в Костромской стороне", вышедшей в 1909 году, упоминаются две местности, к которым могли принадлежать все мои деревни:

Понизовская волость - в старину заключала селения по реке Унже близ большой дороги из Костромы, не доезжая нынешнего города Макарьева, что на Унже, верст 30, 20 и 10, и селения за г. Макарьевом, что на Унже. В Понизовской волости числились в старину села: Воскресенское-Устьнейское, Спасское или Спас Красная гора, Тимошино, Никольское, Макарово; вообще одних принадлежащих Макарьеву Унженскому монастырю сел и деревень в Понизовской волости было 62, в половине 18 века было 2828 душ. Тимошино 44 версты от Макарьева к Варнавину - так обширна была эта волость! 1618 года Понизовской вотчины крестьянам запрещено владеть рыбными ловлями, стрежами на реке Унже, снизу от речки Иреша вверх до омута, ниже устья реки Неи, и третью озера Духовые, а эти ловли отданы Макарьеву монастырю.

Устьнейская волостька - так называлась окрестность села Воскресенья Устьнейского, находящегося на реке Устьне, впадающей в Нею. В начале 17 века Устьнейская волостька из 12 деревень и одного починка составляла вотчину стольника князя Юрия Сицкого. 1630 года в марте этот князь Устьнейскую волостьку продал Макарьеву Унженскому монастырю. Но как тогда было запрещено монастырям покупать вотчины, то Унженский игумен Макарий и келарь Даниил с братией просили царя и патриарха Филарета позволить им покупкою приобресть ту вотчину из уважения, что их монастырь 18 сентября 1629 года весь сгорел, и что им монастыря строить нечем, потому что у них крестьян и с бобылями только человек 40, а Устьнейские деревни подошли к монастырю версты на полторы. Почему царь и патриарх, не в пример другим, как сказано в грамоте, и позволили эту покупку. По писцовым книгам 1621 года в этой волостьке было пашни 174 четверти с полуосьминой в поле, а в двух потому ж. Устьнейский приход ныне из трех клиров. Устнейское 10 верст не доезжая до Макарьева, на большой дороге из Костромы. В 18 веке село Воскресенье Устьнейское с деревнями числилось в Понизовской волости.

2. Учитывая, что с каждой ступенькой вниз, население деревень (и их количество) уменьшается, то что изучать в тот момент, когда, к примеру, деревня Полома еще не появилась? Откуда вообще в Понизовской волости и в вотчинах монастыря появлялись новые люди и какие исторические процессы происходили в этот момент вокруг? Нет ли здесь каких-то зацепок по поводу происхождения фамилии?

В описании Устьнейской волости выше есть довольно любопытный момент. После пожара (которые, как мы знаем из истории, были абсолютно обыденным делом в те времена, когда строили только из дерева) в монастыре, игумен Макарий, с келарем и братией, просит патриарха и царя разрешения купить земли князя Сицкого и получает разрешение "не в пример другим". Как так получилось? Откуда такая щедрость?

Дело в том, что первый царь из рода Романовых, Михаил Федорович, гостил в монастыре в 1619 (по другим данным в 1620) году. Существуют различные версии и легенды о связях Михаила Федоровича и монастыря. Есть как минимум одна книга об этом:
В.В. Беляев "История города Макарьева на Унже" (1907),
которую в любом случае стоит прочитать каждому, кто занимается историей этого края.

По некоторым предположениям (см. книгу Н.А. Зонтикова "Иван Сусанин: легенды и действительность"), особое внимание к монастырю царь проявил из-за:
"Выше мы писали о версии В.В. Беляева, объяснявшего причины привязанности первых Романовых к этой обители тем, что, будто бы, Михаил Федорович, находясь в ссылке, прожил несколько лет в монастыре на Унже. Однако эта версия не подкреплена никакими документальными свидетельствами и является искусственной. Между тем, думается, есть несравненно более простой и естественный ответ на вышезаданный вопрос. Как мы помним, в 1439 году преподобный Макарий попал в плен к казанским татарам, но вскоре уже был на свободе. Из всех русских святых к тому времени, пожалуй, только Макарий имел в своей биографии такой эпизод, и, по-видимому, в XV-XVII веках он почитался на Руси и как один из защитников находящихся в плену (об этом значении святого Макария Марфа Ивановна могла знать и как костромская вотчинница, и от своего деверя, Ивана Никитича, бывшего вместе с ней в московской осаде, огромные владения которого на Унже, как мы помним, располагались совсем рядом с Макаровой обителью). Известно, какое значение придавали наши предки вопросу о том, какому именно святому надо молиться при той или иной нужде, и поэтому, выйдя из стен Московского кремля, мать и сын Романовы поехали не куда-нибудь, а именно на Унжу - к святым мощам преподобного."

Макарьево-Унженский монастырь с гравюры 18 века.

3. Насколько велик корпус документов, которые можно изучать дальше? Какой временной шаг между источниками и даст ли это возможность вообще хоть что-то понять? И насколько далеко вообще можно еще продвинуться?

Материалы 17 века хранятся в РГАДА в фонде 1209, в описи 1 - "Поместный приказ, Вотчинная коллегия и Вотчинный департамент". Посмотрим по заголовкам дел, что там вообще есть по Унженской осаде:

1209_1_115 - 1685-1686 гг. - Писцовые и межевые книг г. Галича и Унженской осада Галичского уезда, писцов Ф. А. Жадовского и И. Г. Волоцкого (объем 633 листа)
1209_1_282 - 1686 год - Росписи писцовых и межевых дел 1685-1686 гг. пицов городов и уездов, ведавших Владимирским и Московским столами Поместного приказа. Города (с уездами): Бежецк, Брянск, Великие Луки, Верея, Волоколамск, Галич (Унженская осада), Карачев, Касимов, Кашин, Кострома, Кромы, Курск, Москва, Муром, Мценск, Нижний Новгород, Новгород, Пустая Ржева, Романов, Руза, Рыльск, Суздаль, Тверь, Торопец, Торжок, Щуя, Ярославль (526 листов)
1209_1_1157 - 1686 год - Перечневые росписи из писцовых книг 1685-1686 гг., поданные писцами в Поместный приказ по уездам Бежецкому, Вологодскому, Галичскому (Унженская осада), Дмитровскому, Карачевскому, Касимовскому, Кашинскому, Кинешемскому, Костромскому, Нижегородскому, Путивльскому, Рыльскому, Суздальскому и Устюжножелезопольскому. Подлинники. ("приказные дела", кн. 45, ч. 1) (605 листов)
1209_1_7249 - 1685-1686 гг. - 1) Писцовая и межевая книга г. Галича (посадская выгонная земля), писца И. Г. Волоцкого, 1686 г. (лл. 24-45). 2) Писцовая книга Верховской и Понизовской волостей, Унженской осада Галичского уезда, писца Ф. А. Жадовского, 1685 г. (лл. 1-23, 46-331) (331 лист) 1209_1_7250 - 1685-1686 гг. - Печ. оп. № 429, 430. 2) Писцовая и межевая книга Верховской Мерзлой слободы, Нейской, Понизовской и Солтановской слободки волостей Унженской осады Галичского уезда, писца Ф. А. Жадовского, 1625 г. (лл. 1-23, 43-541) (553 листа)

1209_1_7254 - 1678 год - Переписная книга Унженской осады и Ветлужской волости Галичского уезда, переписи М. Я. Коробьина (608 листов)
1209_1_7258 - 1678 год - Переписная книга Унженской осады и Ветлужской волости Галичского уезда, переписи М. Я. Коробьина (488 листов)

1209_1_7217 - 1648 год - Переписная книга пригородов Парфеньева, Судая, Кологрива, Унжи, Парфеньевской, Кологривской, Судайской и Унженской осад и Beтлужской волости, переписи А. В. Сонина (809 листов)
1209_1_7222 - 1648 год - Переписная книга пригородов Парфеньева, Судая, Кологрива, Унжи, Парфеньевской, Кологривской, Судайской и Унженской осад и Ветлужской волости, переписи А. В. Сонина (855 листов)
1209_1_7224 - 1648 год - Перечневая роспись переписной книги Галичского уезда (в том числе Парфеньевской, Кологривской, Судайской, Унженской, Чухломской, Солигаличской осад и Ветлужской волости) переписи А. В. Сонина (430 листов)
1209_1_7244 - 1647-1649 гг. - 1) Межевая книга Ерской и Шебальокой волостей Галичского уезда, писца Н. И. Беклемишева, 1647-1648 гг. (лл. 1-398). 2) Межевая книга Парфеньевской, Кологривской и Унженской осад и Ветлужской волости, Галичского уезда, писца Н. И. Беклемишева, 1648-1649 гг. (лл. 398 06. -772). Список. Печ. оп. № 420. (772 листа)

1209_1_96 - 1627-1631 - Писцовая книга вотчинных земель Галичского уезда, писца Н. Беклемишева. Подлинник. Печ. оп. №í 384. Лл. 1-995

1209_1_345 - 1616 год - 1) Дозорная книга г. Парфеньева и волостей Парфеньевской осады Галичского уезда, дозорщика С. Ф. Сытина, 1616 г. (лл. 6-82, 134-235). Подлинник. Печ. оп. № 1917. 2) Дозорная книга г. Кологрива и волостей Кологривской осады Галичского уезда, дозорщика С. Ф. Сытина, 1616 г. (лл. 83-170). Подлинник. Печ. оп. № 1007. 3) Дозорная книга Унженской осады Галичского уезда, дозорщика С. Ф. Сытина, 1616 г. (лл. 171-234) (235 листов)
1209_1_499 - 1616 год - 1) Дозорная книга г. Унжи и Унженской осады Галичского уезда, дозорщика Ю. Г. Ловчикова, 1617 г. (лл. 1-182, 201-224). Подлинник. Печ. оп. № 2740. 2) Дозорная книга Вохтомской волости Судайской осады Галичского уезда, дозорщика Ю. Г. Ловчикова, 1616 г. (лл. 184-200) (231 лист)

Так получилось, что пока я собирался в РГАДА поснимать микрофильмированные дела, перечисленные в сообщении выше, другие исследователи вотчины Макарьево-Унженского монастыря уже сделали это - кто-то раньше, кто-то позже - и теперь в оцифрованном виде доступно аж сразу четыре дела, которые я в списке выше пометил, как обычно, синим цветом. Почти по всем этим делам есть и расшифровки, они тут - https://forum.vgd.ru/7456/.

Впрочем, эти несколько месяцев, с октября прошлого года, я не сидел сиднем и немного почитал "Летопись Макарьево-Унженского монастыря" (1888) за авторством члена Костромской ученой архивной комиссии И. Херсонского, который, по совместительству, был начальником Духовного училища в Макарьеве в 1880-90-ые годы (тут я насчет дат не уверен, но в метрических книгах Макарьева он встречается в то время именно в таком качестве). Результатом этого чтения была тема Территориальные приобретения Макарьево-Унженского монастыря.
Чуть позднее я планирую выписать из этого потрясающего двухтомника еще и разные житейские подробности (некоторые из которых я уже процитировал в теме про мещан Шешиных, которые в начале 18 века были монастырскими конюхами). Вообще, эти книги дали очень большое количество полезнейшей информации. Я выше писал, что, дескать, надо читать Беляева, так нет же - надо читать Херсонского!

Еще из личных открытий, - довольно любопытная статья исследовательницы В.Г. Вовиной-Лебедевой "Деревня Калининская Кургоменской волости в XVII–XVIII вв.: Опыт исследования по материалам государственных описаний" (Петербургский исторический журнал № 4 (2020), стр. 75-94), в которой русская северная деревня 17 века рассматривается, как единая крестьянская общность (причем, не просто в одной деревне, а в целой волости). Специфика местности, которую изучает Вовина-Лебедева, немного отличается от вотчины Макарьевского монастыря, но рассмотрение вопроса с такой точки зрения для меня было необычно и незнакомо, а при некоторых допущениях, я думаю, может помочь и в моих исследованиях. Например, из Ландратской книги видно, что некоторых крестьян монастырь переселял из одной деревни в другую, другие сами просились на отселение, например:

[q]
"Игумен Иона (1682-1688 годы) особенно заботился о заселении монастырской вотчинной земли за Ветлугой, где находилось село Успенское. Многие крестьяне из Тимошина, Заречья и других деревень, ближайших к монастырю, по предложению настоятеля, переселялись в это село, строили там себе дворы, секли лес, расчищали и распахивали поля и проч. Сохранилось 15 поручных записей разных лиц, которые ручаются, что известный крестьянин, "подрядившийся ехать в новое село жить в крестьянстве", исполнит свое обязательство в назначенный срок. В расходных книгах встречается много записей расхода денег, данных поселенцам, "на завод", и устроителю нового села "про сельской обиход", или уплаченных за купленные для них припасы..."
[/q]

Точно так же и в более ранних, уже переписных и писцовых книгах, встречаются записи о том, что тот или иной крестьянин переселен в деревню ... или взят из деревни ... в Подмонастырную слободу. Результатом прочтения этой статьи стала моя полная индексация переписной книги 1678 года, которая предназначена именно для того, чтобы иметь возможность поискать тех, кто появился в "моих" деревнях из ниоткуда, например, Ивана Андреева из деревни Полома. Я, конечно, не смогу "подшить" эти находки в древо, потому что это будет бездоказательно, но в качестве гипотезы - почему бы и не поразмышлять?..

Помимо этих двух книг и некоторых статей, особенно касающихся истории монастырей, я открыл для себя довольно солидный пласт литературы по истории крестьянства. Кажется, этот процесс вообще никак не остановить - чем больше читаешь, тем больше хочется. Последний раз я такое испытывал с трудами Е.В. Тарле по истории Франции... Жаль, времени не хватает.

Кстати, неожиданный эффект дала работа по индексации - я стал намного лучше читать Ландратскую книгу 1716 года. Если меня не одолеет лень, я попробую проиндексировать в полном объеме и ее.

Поэтому теперь, с новыми силами и источниками, можно продолжать поиски.

Я, наверное, чуть-чуть изменю подход к оформлению и попробую по каждому своему предку из разных деревень выкладывать дерево на основе ранних ревизий, чтобы помимо текста была еще и графика, но пока не уверен, насколько хорошо это будет смотреться...

Начну с деревни Верхнее Ярцево (Захар Яковлев, до 1635 г.р.), с основной мужской ветки, от которой, по моим предположениям, идет фамилия Крупышевых. В 1716 году в Ландратской книге там была записана семья следующего состава:

РГАДА 350_1_434
л. 491об
Во дворе Естифей Максимов сорока ш(ес)ти лет, у него жена Анна Иванова сорока лет. У него детей Антипа четырнатцати, Ярофей десяти, Алексей осьми лет. А брат ево родной Дмитрей отдан в салдаты в десятой набор, а жена ево Анисья Иванова помре в 712-м году. А в книгах 186-го (1678) году написан был в том дворе Захар Яковлев з детьми с Федором, Максимом, Степаном, да со внуком Дорофием, а по скаске они помре в прошлых разных годех. А в 710-м году написан в том дворе вышеписанной же Естифей.

Графически эту семью на тот момент можно представить примерно так:

В 1685 году они были записаны так:
РГАДА 1209_1_115
л. 342об
Деревня Верхнее Ярцево на реке на Унже, а в ней крестьян:
Двор Федка, Осташка, Максимко Захаровы у Осташки сын Петрунка у Максимка сын Естюнка

В книге 1678 года на которую ссылается писарь в 1716 году, уже чуть по-другому. Вообще, данные 1678 года иногда довольно сильно отличаются от 1685 года:
РГАДА 1209_1_7258
л. 148
Деревня Верхнее Ярцево, а в ней крестьян
Двор Захарко Яковлев у него детей Федка да Максимко да Стафейко у Максимки детей Естефейко пяти лет Дорофейко трех лет

Следующая переписная книга уже за 1648 год, т.е., на целое поколение назад:
РГАДА 1209_1_7222
л. 293
Деревня Ярцево большое Верхнее на реке на Унже, а в ней крестьян:
Двор Захарко Яковлев с детьми с Федкою да с Конанком да с Максимком да с ним же живёт бобыль Микулка Сидоров сын Кожин

И, наконец, в писцовой книге 1627 года:
РГАДА 1209_1_96
л. 930
Деревня Ярцево большое верхнее на реке на Унже, а в ней крестьян:
Двор Захарка Яковлев

Можно предположить, что Захарка Яковлев, будучи записанным как хозяин двора, был не в младенческом возрасте, а, как минимум, лет 14 (а скорее всего и старше), т.е., родился не позднее 1613 года.

Писцовая книга 1627 скорее всего останется самым ранним источником информации по этой семье, хотя и в более ранней книге вотчина монастыря описана. Обратимся к "Летописи..." Херсонского:

"Игумен Иоасаф (1607-1613 годы) вступил в управление монастырем еще при жизни строителя Давида Хвостова. В летописи монаха Леонида говорится: "в 115 (1607) году бил челом государю и царю великому Василию Ивановичу строитель старец Давид Хвостов: велел де мне Макарьев монастырь строить Государь царь и великий князь Федор Иванович, а братии де у нас двадцать человек, а приходу де у нас хлебнова и денежнова скудно и монастырь строить нечем, и Государь царь Василий Иванович пожаловал подмонастырную волость деревню Ярцово верхнее [Верхнее Ярцево] с деревнями".

Жалованная грамота выдана на имя "Черного попа Иоасафа да старца Давыда Хвостова с братией". В этой грамоте поименованы следующие селения "в Унженском уезде Понизовской волости", данные "в монастырь Живоначальной Троицы и к Чудотворцу Макарию в вотчину со всеми угодьями: деревни Ярцево большое, Ярцево меньшое, Макарово, починок Гаев, деревня Волково, деревня Коврово и деревня, что был починок Уколов". "В тех деревнях и в починке пашни паханные и перелогу" значилось "восемьдесят три четверти с осьминой в поле, а в дву по тому ж".

Кроме этих селений, монастырскую вотчину составляли в Унженском уезде в Понизовской волости починок Заплесье Харино тож, да починок Горлищев Белошеино тож, да Займище Ефино пониже Усть-Нейской волости, как видно из выписи с книг Унежского уезда 1608 года, упомянутой в грамоте, данной впоследствии Игумену Макарию в 1626 году".

Чуть далее по тексту книги отдельно указаны угодья и деревни, принадлежавшие монастырю, из описи монастырского имущества, составленной воеводой Юрием Ловчиковым при передаче монастыря новому игумену Зосиме в июле 1613 года:

"Угодья и деревни, принадлежащие монастырю:
1. Вотчины вышеупомянутые шесть деревень, в том числе Коврово и три починка. К 1613 году в этих селениях было крестьян 15 человек и 8 бобылей.
2. Пустошь Тимошино оброчная на Ветлужской Лапшангской дороге в 30 верстах от города Унжи. Эту пустошь "дал вкладу" в монастырь старец Феодосий, а до пострижения Фома Крюков, унжанин посадский человек, который пожертвовал также в монастырь, как выше сказано, свой дом с огородом в городе Унжа и с сеннокосной "полянкой" в пригороде.
3. Рыбные ловли в Стреже реке и Унже от речки Марьинки по речку Ирш, озерко Доман, озерко Свиное, да завод Темницына."

Возможно, конечно, что-то может дать дозорная книга 1616 года (1209_1_499 - Дозорная книга г. Унжи и Унженской осады Галичского уезда, дозорщика Ю. Г. Ловчикова, 1617 г.), но, кажется, это маловероятно и генеалогическое исследование на этом месте будет точно закончено. Если в этой книге в Верхнем Ярцево в каком-либо виде указан Захар сын Якова, то можно будет еще чуть-чуть уточнить временные рамки его жизни, но вряд ли можно рассчитывать на что-то большее (как и во всех дальнейших поисках по другим деревням). Дальнейшие поиски фактически нереальны по нескольким причинам, основная из которых заключается в том, что до 1607 года у монастыря, судя по всему, не было своей официально оформленной по бумагам вотчины, а сохранились ли в РГАДА документы, описывавшие вотчины других землевладельцев более раннего времени в той местности - большой вопрос (да и, думаю, процентов на 99, что не сохранились - Смутное время и медвежий угол, все-таки...).

Подытоживая, покажу дополненное по данным писцовых и переписных книг 17 века древо в части деревни (Большого) Верхнего Ярцево. Если сравнивать с Ландратской книгой, глубже пройти не удалось:

Фамильная тема - история моей семьи

Монастырские (позднее государственные) крестьяне Крупышевы Костромской губернии, Макарьевского уезда, Зарецкой волости, деревень Полома и Верхнее Ярцево