Колесовы Вятские?

Назвался груздем ,полезай в кузов.
Есть ещё в переписи Спешнева в Утяцкой деревне оброчные крестьяне ,четверо Вятских ,но они пришли с Вятки на Царёво Городище в 1682- 1683 г.г. и к Устьмияской слободе отношения до этого времени не имели.
Деревня Утяцкая.
Оброчные крестьяне.

( л.30) Во дворе Васка Иванов сын Иванов сказал родом он с Вятки жил за Великим Государем во крестьянах на Царёво Городище пришёл во РЧА(1683 г.) году у Великого Государя денежного оброку платит 12 алтын 3 денги.
Во дворе Якунка Дементьев сын Макаров сказал родом он с Вятки посацкого человека сын на Царёво Городище пришёл в РСА(1683 г.) году у него дети Ивашко 5 лет Ивашка ж 4. Великого государева денежного оброку платит в год полтину.
( л.33) Во дворе Митка Фёдоров сын Логунов сказал что он родом с Вятки посацкого человека сын на Царёво Городище пришёл в РЧ( 1682 г.) году ,у него братья Ромашко,Ивашко. Великого государева денежного оброку платит 13 алтын 2 денги.
( л.34 об.) Во дворе Савка Остафьев сын Ленев.Сказал родом он с Вятки посацкого человека сын на Царёво Городище пришёл в РЧ(1682 г.) году.У него дети Дейко 15,Васка 12 лет.Великого государева денежного оброку платит 6 алтын полторы денги.

Из других деревень Вятские.
Деревня Карыштина .Оброчные крестьяне.
( л.15 об.)Во дворе Федка Леонтьев сын Вятчанин сказал родом он с Вятки посацкого человека сын а в Белозерскую слободу пришел в РПФ (1681 г.) году.У него дети Федка 8 лет,Пиминко полугоду.Великого государева денежного оброку платит в год по полтине.

Деревня Курганская на Тоболе.
( л.35) Во дворе Мишка Корнилов сын Сухогрузов.Сказал родом он с Вятки жил во крестьянах,на Царёво Городище пришёл в РПФ(1681 г.) году.У него дети Ивашко10 ,Карпушка7,Тимошка полутора году. Великого государева денежного оброку платит 24 алтына 5 денег.
( л.36) Во дворе Кузка Давыдов сын Шелепов.Сказал родом он с Вятки посацкого человека сын на Царёво Городище пришёл в РЧА (1683 г.) году. Великого государева денежного оброку платит 6 алтын 2 денги.
Во дворе Пиминко Иванов сын Стуков.Сказал родом он с Вятки жил за Великим Государем во крестьянах на Царёво Городище пришёл в РПФ (1681 г.) году .У него братья Макарко 13 лет,Дейка 7 лет. Великого государева денежного оброку платит 6 алтын 4 денги.

Сложил один пазл.Ничего ,что контуры не совсем хорошо сходятся." Картинки " для проверки пока нет.
" Воля и труд человека дивные дива творят".( А.Н.Некрасов про крестьян староверов.А мы , до некоторой степени их потомки.)
Пошли и поехали в деревню Реткина, которая ,наверное ,сейчас называется Редькиной.Название деревня Реткина встречал и в Вятских переписях,но не стал выписывать,т.к. там ничего нет о Колесовых.

Деревня Реткина при речке Ик ( л.1280 об.).

8.Во дворе Иван Филиппов сын Колесов 28, у него сын Афонасей 2 лет.
20.Во дворе отставной драгун Спиридон Филиппов сын Колесов 46 лет,у него дети : драгун Пётр отставной 18 ,Егор 3 лет.
21. Во дворе беломесный драгун Трофим Гаврилов сын Носков 56 лет,у него сын Иван 11 лет,на подворье драгун Селиверст Филиппов сын Колесов 34 лет,у него дети Леонтей 9, Михайло 2 лет.

Год рождения расчетный:
Иван Филиппов - 1692 г.р.( 1720-28);
Селиверст Филиппов - 1686 г.р.( 1720- 34);
Спиридон Филиппов - 1676 г.р.( 1720- 34).

Эти Колесовы годятся в братья Гришке Филиппову сыну Иванову.Но ,где он сам - неизвестно.Может отошёл в мир иной или доживает как старший брат в деревне в захребетниках.
Воспалённое сознание притягивает и не отпускает тот факт,что у Степана Колесова( 1746 г.р) по совпадению ли,или из дани уважения к предкам есть сын Селиверст( ок 1760 г.р.). А сам Степан Егорович Колесов записан в церковном свадебном обыске как тысяцкой.
Но справедливости ради и беспристрастного расследования необходимо отметить ,что в переписи Спешнева есть ещё один Гришка Филиппов сын Иванов.Сказал родом он города Верхотурья стрелецкий сын ,а пришел он в Камыцкую слободу в РЧЕ году (1687 г.) и служит в беломесных казаках.( л.41 об.). Этот прошел мимо Устьмиасской слободы ,но Колесовым мог называться.

Почему?
" Потому что ,потому....."( Так сказал один политический деятель).Попытаюсь ответить.
Почему с высокой степенью вероятности Гришка Филиппов сын Иванов или его сыновья могли стать Колесовыми,так думать есть основания.В переписи 1710 года Турского есть примеры обретения фамилии.Сделал небольшую выписку.

( л.227) Слобода Утяцкая над Тоболом.
Именно в ней в этой переписи много словосочетаний с глаголом - " стал".
Козма Сафронов 40 лет( стал Устьянцов)
Иван Андреев 35 лет( стал Шаршев)
Лука Федотов 40 лет( стал Дитятов)

Но , всей переписи Турского я не нашёл ни одного Гришки Филиппова сына Иванова.
" ....и только топот копыт и только....."
Скорее всего поскакал на передний край борьбы с южными соседями заводить новые слободы или отбивать набеги скотоводов , жаждущих отогнать скот у крестьян земледельцев.
Как это ни странно выглядит ,но в родной нашей Устьмияской слободе большинство жителей в переписи записаны по отчеству( отчего она становится ребусом с подходом разгадки только по восходящей линии предков).
А указа Великого государя о том,что каждому подданному необходимо иметь прозвище ,я не видел.Да и не могли ослушаться государя .
А в Утяцкой слободе какой - то догадливый чиновник решил,что троичное кодирование будет точнее учитывать податное население . Писарь был более грамотный или " поветрие " среди жителей этой местности.
Бывает в истории такое.В первые годы Советской власти разрешили менять фамилии и народ тут же кинулся создавать проблемы своим потомкам( генеалогам).
А в поэзии В.В. Маяковского: - и в духе Парижан присвоил себе имя электротехник Жан.

сувары.рф/ ru/book/export/html/715

Герард Фридрих Миллер ( 1705- 1783 г.г.)
Описание живущих в Казанской губернии языческих народов, яко черемис ,чуваш и вотяков....... сочинённое Герардом Фридрихом Миллером , Императорской академии Наук профессором, по возвращении его в 1743 году из Камчатской экспедиции.
Санкт - Петербург.Иждивением Императорской Академии Наук.1791 год.

Сделаю выписки из этого описания ,но к ним в части описания психотипа вотяков в главе " О их телесных и душевных дарованиях" ,серьезно относиться не стоит.
Любопытно только то, что автор написал в своем отчёте.
В части описания материальной культуры:- жилища,ритуальных сооружений и мест," О художествах и науках", думаю,можно составить свое представление со слов очевидца.
Для себя отметил только тот факт,что на Вятских эл. ресурсах о происхождении вятичей никто не ссылается на Миллера.

О жительствах Черемис, Чуваш и Вотяков и о политическом их учреждении.

Черемисы и Чуваши живут без разбору,так,что по всем обстоятельствам почти за один народ почесть можно: одни Вотяки так дики и грубы ,что они ни с каким народом дружеского обхождения иметь не хотят,или чтобы жить вместе в одной деревне.

О их телесных и душевных дарованиях.
.............а Вотяков по их внешнему виду можно сравнить с Чухонцами.У Чухонцев волосы на голове и бороды по большей части темноватые,а у Чуваш,напротив того,почти у всех жёлтые или рыжие.
( Эта выписка к тому же пригодится,т.к.тесть Владимира Николаевича Колесова был " рыжий татарин", а жена его в девичестве " была красивенькая" и её взяли прислугой в дом Опарина в г.Зее после смерти отца.)

..........Черемисы и Чуваши росту среднего,а между Вотяками больше мелких ,нежели крупных.
..........По душевным дарованиям народов сих токож мало хвалить можно.У них разум весьма туп,и потому крайне невежи ,и к порокам весьма склонны.
..........В Вотяках приметился ещё тот порок,что они пред прочими народами весьма упрямы,в чем они паки с финскими мужиками ,как и по - внешнему виду ,очень сходствуют.
..........В том помянутые народы хвалы достойны,что они неистовому мужеложеству не касаются ,да и звания сему пороку у них нет,.......

О языках ,о художествах и о науках.
.......город Хлынов называется у них Вятка,по которому имени прозвана и вся провинция....
.......Река Вятка ...... называется разными именами: Вотяки именуют оную Вятка - Кам.....

Добавлю, что Вотяки до сих пор упорствуют и утверждают ,что это описание более про удмуртов.А в своих исследования непременно утверждают ,что вятичи жили Юго - Восточнее нынешней Москвы ,затем и среди народа меря или были этим самым меря.
Повторю за своим дальним родственником:- все люди братья.А начитавшись статей и насмотревшись роликов про ДНК,становится очевидно,что " дьявол в мелочах"( в молекулах и , даже, атомах составляющих живой организм).

Но вернемся к основной цели генеалогического исследования и будем искать Колесовых в Ялуторовском уезде.Документально доказывать или опровергать родство найденных Колесовых на Тоболе реке.

.....то явятся ,то растворятся....Как в песне В.Высоцкого.
Читаю я ,это ,пост elcher от 13 августа 2013 г.

Переписная книга Тобольского уезда 1683 г.
РГАДА Ф.214. Оп.5.Д.261.
Верхняя Ницынская слобода Яланская тож на реке Нице.
( л.424) Васка Тихонов сын Колесов сказал родился де он в Яланской же слободе у него дети Якунка 7 лет,Алёшка 2 лет.Брат Стенка 12 лет.

Вообще то он мне мне нужен -Васка Тихонов сын Колесов,но всё- таки интересно, почему в одной и той же переписи разные исследователи находят разные фамилии.В отдельной теме " Перепись Льва Поскочина" на этом листе записан Колегов.
А в Красногорской слободе на реке Исети поселился тот человек,который сдал Васке Колегову пашню.
Вот такая загогулина!

Причину по которой исследователи древних текстов приходят к смущению описал Владимир Даль в своей сказке "СКАЗКА О ПОХОЖДЕНИЯХ ЧЕРТА- ПОСЛУШНИКА,СИДОРА ПОЛИКАРПОВИЧА ,НА МОРЕ,НА СУШЕ ,О НЕУДАЧНЫХ СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫХ ПОПЫТКАХ ЕГО И ОБ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПРИСТРОЙКЕ ЕГО ПО ЧАСТИ ПИСЬМЕННОЙ".
........наставили и научили Сидорку нашего ,- этого я и не знал да позабыл; а у меня память такая куриная,что чего не знаешь,того и не помнишь! Знаю только,что вскоре после того,как сбылось с Сидоркою рассказанное в сказке нашей приключение и похождение,стал показываться оборотень какой-то в кудрявых и прописных Азах,коими расчеркиваются чиновные и должностные наши.Он,
Сидорка,то роги выставит, то ногой лягнет,то когти покажет, то язык высунет,то хвостом как мутовкой, пыль взобьет,- а сам с той поры никогда и никому более в руки не даётся и на глаза не показывается; удавалось , правда изредка,сбить ему рог, так вырастал опять новый, покруче первого; посадили ему было как- то язык в лещедку,так он за перо; и видел его целком один только сват мой Демьян,да и то во сне!............
Но этот черт спрятался не только в прописных Азах,но и в надстрочных .
И следующий пример не заставил себя долго ждать!