Село Павелец Павелецкой волости Скопинского уезда

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Про блаженного Максима, он же старец Максим. Фамилия у него была Синичкин. Говорят, что его считали святым. Был захоронен у Церкви, однако где-то в 2010-х годах был перезахоронен на Павелецкое кладбище.

Он рассказывал, что в будущем все будет переплетено нитями на столбах (современное электричество). То что власть новая придет (СССР) и много всего другого.

"Его перезахоронение было примерно в 2003г. Якобы одной из инициаторов этого мероприятия он приснился, и просил перезахоронить. Старец Максим еще при жизни просил его не хоронить у церкви, так как там место плохое будет, там будут все ходить и плеваться (после революции так по сути и вышло). Но похоронили его все же у церкви. и в 2003 его откопали (старожилы прям точно знали, под каким окном церкви надо копать. В процессе было обнаружено еще двое - священник и маленькая девочка с золотым крестиком и красными башмачками".

Из группы села в одном из мессенджеров:
Добрый вечер, мои дорогие односельчани, я Куликова Любовь Алексеевна- в девичестве Яситникова Любовь Алексеевна. Родители -Яситников Алексей Сергеевич , Яситникова Валентина Петровна ( Тришина) . Занималась перезахоронением старца Максима наша семья. Родители , покойный ныне брат Николай , мы с сестрой ныне Слава Богу здравствующие🙏волнуюсь….. как правильно все описать, у нас в семье , как я думаю и во многих семьях все знали про старца Максима и его завещания похоронить его на сельском кладбище. Похоронили его у церкве, в те времена действующей, можно понять причину… ведь старец , конечно и никто не мог подумать, что со временем все будет полная разруха!

Мы дети выросли, как и многие уехали в Москву, обзавелись семьями, меня никогда не покидала мысль перезахоронения тем более всегда имея возможность, обсудить этот вопрос с людьми, которые могли мне подсказать как правильно поступить в такой ситуации.

Я сама не помню, в каком году было перезахоронение в 2003 или 2004 г. Но все было официально. Поставлена в известность местная власть ( сельсовет) Рязанская епархия, присутствовал священник, местный, священник приехавший с Афона ныне почивший схиигумин Моисей ☦️

Все было подготовлено, только ни кто не знал точно где старец Максим захоронен. Но я думаю Господь сам управлял … было подготовлено абсолютно ВСЕ утром приехал археолог, за ночь папа и брат, заделали гроб,купили крест в Скопине, ну вообщем готовность ( ном. 1)

В 8 утра звонок, у родителей был телефон ( стационарный) звонил ныне покойной Валерий Иванович. Говарит тетя Катя Маслова точно знает где захоронен старец,ей тогда где то было далеко за девяносто, а когда хоронили старца совсем маленькой девочкой. Валерий Николаевич, сам отмерял, выверял , ошибся совсем на немножко. Тетя Катя сказала, что там должен быть похоронен священник, диякон, ребенок, и старец, так все и было, как она сказала! Было, Евангелие, кадило, облачение, но как только археолог дотронусь кистью все расыполось….Как будто пепел

Косточки полностью сохранены старца цвета- коричневый- жолтый , ребенка - жолтый, до сих сожалению, что не похоронили со старцем - дитя. Косточки священника и дьякона проктически стлели .Косточки старца в начале на белую простынь , я все сетовала, как бы их омыть и в гроб…. И тут пошёл не вероятно сильный дождь и омыл😢 когда складывали в гроб уже было яркое теплое солнышко! Так от разрушенного храма да кладбище шли люди заполняя проктически всю дорогу 😢священники с кадилом Со Святыми Упокой 🙏мы подпевали😢 я думаю все произошло по ВОЛЕ БОЖЬЕЙ 🙏

Информация о каменной церкви села Павелец, взята из "Епархиальные ведомости, Рязанские епархиальные ведомости. Рязань, 1865–1917":

- 1867г. Въ октябрѣ мѣсяцъ 1867 г., какъ видно изъ репортовъ благочинныхъ: скопинскаго соборнаго протoieрея Антизитрова и спасскаго уѣздо села Городковичъ священника Іоанна Молчанова, первымъ изъ нихъ 8-го числа октября, по порученію eпархіальнаго начальства, освященъ главный храмъ въ церкви скопинскаго уѣзда села Павельца.

- 1869г. Утверждены церковными старостами села Павельца Архангельской церкви государственный крестьянинъ Анисимъ Борисовъ.

- 1871г. Умерли села Павельца, скопинскаго уѣзда, пономарь Петръ Вѣринъ.

- 1872г. Утверждены церковными старостами с. Павельца- государственный крестьянинъ Онисимъ Надоровъ, на второе трехлѣтіе;

- 1875г. Утверждены церковными старостами с. Павельца крестьянинъ Онисимъ Борисовъ, на третіе трехлѣтіе.

- 1882г. Опредѣлен псаломщикомъ въ село Павелецъ, скопинскаго уѣзда, окончившій курсъ семинарскихъ наукъ Петръ Чистосердовъ.

- 1883г. Утверждены церковными старостами: въ селѣ Павельцѣ, скошинскаго уѣзда, крестьянинъ Никита Онисимовъ, на мѣсто умершаго крестьянина Онисима Борисова.

- 1884г. Умершіе исключены изъ списковъ: сверхштатный псаломщикъ церкви села Павельца, скопинскаго уѣзда, Петръ Чистосердовъ.

- 1884г. Закрыто причетническое мѣсто въ селѣ Павельцѣ, скопинскаго уѣзда

- 1885г. На діаконскія вакансіиъ въ село Павелецъ, скопинскаго уѣзда, опредѣлен окончившій курсъ семинарскаго ученія Димитрій Комаровъ.

- 1885г. Опредѣленъ законоучителемъ мшанской сельской школы священникъ с. Павельца, тогожъ уѣзда, Прокопій Успѣховъ.

- 1885г. Почислены штатными при мѣстныхъ церквахъ: исправлявшіе псаломщическую должность и сверхитатные причетники: въ селѣ Павельцѣ, скопинскаго уѣзда,-Викторъ Тріумфовъ

- 1887г. Село Павелецъ. Церковь въ Павельцѣ отличается благолѣшіемъ и изяществомъ. При входѣ владыки въ церковь, храмъ огласился стройнымъ пѣніемъ небольшаго хора пѣвчихъ, въ коемъ вмѣсто мальчиковъ пѣли 6 дѣвочекъ. Священникъ о. Прокопій Успѣховъ, не смотря на преклонность лѣтъ - священствуетъ 47 лѣтъ -учителенъ: при ревизіи документовъ представилъ 12 проповѣдей за 1886 годъ и 6 поученій нынѣшняго года. При осмотрѣ документовъ оказалось: копій метрическихъ книгъ нѣтъ, опись церковнаго имущества только начата писаться, а въ обыскахъ не вписываются брачные документы. По окончаніи молитвословія владыка далъ поющимъ дѣвочкамъ по книжкѣ религіозно-нравственнаго содержанія, а затѣмъ посѣтилъ домъ священника. нлико еа ядохнои ви ахячиня от Въ селѣ Павельцѣ его высокопреосвященству представлялись причты 4 сосѣднихъ селъ.

- 1888г. Перемѣщен на священническія вакансіи: въ с. Павелецъ, скопинскаго уѣзда, священникъ с. Спѣшнева, донковскаго уѣзда, Василій Егорович Побѣдинъ.

- 1889г. Разрѣшено старостѣ села Павельца, скопинскаго уѣзда, устроить новые рамы въ церкви взамѣнъ ветхихъ.

- 1889г. Опредѣлены по прошеніямъ на священническія вакансіи въ село Бараково, скопинскаго уѣзда, діаконъ села Павельца, скопинскаго же уѣзда, Димитрій Комаровъ.

- 1890г. Перемѣщены на діаконскія вакансіи діаконъ села Павельца, скопинскаго уѣзда, Василій Дмитревскій въ село Куплю Ямъ, егорьевскаго уѣзда.

- 1890г. Исключены изъ списковъ умершіе: священникъ села Павельца, сбопинскаго уѣзда, пенсіонеръ, Прокошій Успѣховъ

- 1890г. Утверждены церковными старостами: с. Павельцѣ - государственный крестьяничъ Никита Назаровъ,

- 1893г. Утвержденіе въ должностяхъ церковныхъ старостъ: При церкви села Павельцы крестьянъ Никита Анисимовъ

- 1895г. Опредѣлены на діаконскія мѣста къ церкви села Павельца, Скопинскаго уѣзда, псаломщикъ того же села (села Дягилева, Рязанскаго уѣзда) Иванъ Альбовъ.

- 1895г. Причту и церковному старостѣ села Павельца, Скопинскаго уѣзда, разрѣшено промыть стѣны и иконостасъ и вновь покрыть колеромъ, промыть стѣнную живопись и иконостасную рѣзьбу, а поврежденія заправить червоннымъ золотомъ, выкрасить полы въ алтарѣ и на солеѣ и переложить печи частію на средства прихожанъ, а частію на церковныя.

- 1895г. Опредѣленіе на мѣста: на діаконское мѣсто къ церкви села Павельца, Скопинскаго уѣзда, поаломщикъ села Круглаго, Поляны тожъ, Данковскаго уѣзда, Александръ Доброхотовъ;

- 1896г. при церкви села Павельца староста крестьянинъ Никита Онисимовъ Надоровъ.

- 1896г. Причту и церковному старостѣ села Павельца, Скопинскаго уѣзда, разрѣшено позолотить два креста на церкви и колокольнѣ, выкрасить церковную крышу, оштукатурить и обѣлить внѣшнія стѣны храма на пожертвованныя деньги, съ употребленіемъ 150 рублей изъ церковныхъ суммъ.

- 1897г. Перемѣщены псаломщикъ села Павельца Скопинскаго уѣзда, Иванъ Альбовъ на псаломщическое мѣсто ко Входоiерусалимской города Скопина церкви и псаломщикъ Входоiерусалимской города Скопина церкви Павелъ Александровъ на псаломщическое мѣсто къ церкви села Павельца, Скопинскаго уѣзда.

- 1901г. Утверждены въ должностяхъ депутатовъ по второму Скопинскому благочинническому округу на училищные съѣзды священникъ села Павельца, Василій Побѣдинъ.

- 1901г. Перемѣщены: сверхстатный псаломщикъ села Павельца, Скопинскаго уѣзда, Павелъ Александровъ на псаломщическое мѣсто къ церкви села Рядинокъ, Зарайскаго уѣзда;

- 1905г. Утверждены церковными старостами: при церкви села Павельца крестьянинъ Никита Надоровъ,

- 1907г. Утверждены въ должностяхъ депутатовъ по второму Скопинскому благочинническому округу на училищные съѣзды священникъ села Павельца Василій Побѣдинъ

- 1908г. при церкви села Павельца церковный староста крестьянинъ Романъ Савкинъ.

- 1909г. Пермѣщены священникъ села Павельца, Скопинскаго уѣзда, Василій Побѣдинъ на священническое мѣсто къ Входоіерусалимской города Скопина церкви.

- 1910г. Въ церковь села Павельца, Скопинскаго уѣзда, пожертвованы прихожанами, проживающими въ гор. Москвѣ, металлическія хоругви, стоимостью въ 100 руб.

- 1910г. Перемѣщены священникъ села Новоалександровки, Потерявки тожъ, Скопинскаго уѣзда, Константинъ Дмитриевич Тюшевскій на священническое мѣсто къ церкви села Павельца того же уѣзда.

- 1910г. Утверждены въ должностяхъ законоучителей начальныхъ народныхъ училищъ: священникъ села Павельца, Скопинскаго уѣзда, Константинъ Тюшевскій - Павелецкаго министерскаго.

- 1911г. Опредѣлены: на псаломщическія мѣста къ церкви села Павельца, Скопинскаго уѣзда, Калужскій мѣщанинъ Александръ Свитальскій.

- 1911г. Уволены: за штатъ псаломщикъ села Павельца, Сконинскаго уѣзда, Викторъ Тріумфовъ.

- 1911г. При церкви села Павельца староста крестьянинъ Романъ Савкинъ.

- 1912г. Перемещены: псаломщикъ села Благихъ, Раненбургскаго уѣзда, Николай Рождественскій къ церкви села Павельца, Скопинскаго уѣзда

- 1913г. Опредѣлены на псаломщическія мѣста къ церкви села Павельца, Скопинскаго уѣзда, заштатный псаломщикъ сего же села Викторъ Тріумфовъ.

- 1914г. Утверждены въ должностяхъ церковныхъ старостъ: при церкви села Павельца Скопинскаго уѣзда, крестьянинъ Ѳеодоръ Аноскинъ - 18 іюля;

- 1915г. По резолюціямъ Его Преосвященства, Преосвященнѣйшаго Димитрія, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, разрѣшено причтамъ и старостамъ церквей села Павельца, того же уѣзда, окрасить крыши на церкви и сторожкахъ, съ употребленіемъ на это 200 руб. изъ церковныхъ суммъ (отъ 9 іюня за № 2466)

В процессе изучения метрических книг, бывает, можно наткнуться на что-то интересное. Вот читаешь метрики о рожденных год за годом, везде одни и те же имена, которые уже "приелись". И тут, как гром среди ясного неба, в 1843 году, священники решили "разнообразить" приход. И появились следующие имена:
- Амфилохий (муж);
- Голиндуха (жен);
- Далмат (муж);
- Епихария (жен);
- Онуфрий (муж);
- Иезекииль (муж);
- Мамант (муж);
- Иона (муж);
- Меркурий (муж);
- Елевферий (муж).
Эти имена я и не слышал на слуху раньше, однако, они действительно существуют. При чем как оказалось, Иона - родной брат одного из моих предков)

Необычное увлечение московского пенсионера - из архива новостей первого канала за 01.10.2003г.

Избы под тесовыми и соломенными крышами. На плетнях горшочки, колодезные журавли за изгородью. Село Павелец, что на Рязанщине, строится теперь в Москве, в стандартной однокомнатной квартире.

"Рубить" село в своей квартире главный зодчий Петр Епишин начал лет 40 назад не случайно. 20 лет прожил Петр Иванович в селе Павелец. Ушел в армию. Потом оказался в Москве. Сильно заболел. Ушел на пенсию. Чтобы морально поддержать себя, начал работать над деревом, село строить. В этом селе он родился и не был здесь 50 лет. Строит село по памяти. По своей технологии.

Петр Епишин: "Я чертежи не рисую. Я все делаю по памяти. Беру сразу метр, меряю фундамент из толстой фанеры. Черчу карандашиком на нем кирпичи и нарезаю. Все эти деревяшки-кирпичи все нарезаны на дереве. И трубы так же делаю, а потом делаю все эти бревнышки на дома по размеру как нужно - на тыльную, на переднюю сторону - все. И под рамы вырезаю, и рамы застеклены все нормальным стеклом".

Резные карнизы и наличники. Бревнышки на срубах круглые, одно к одному. Иначе некрасиво будет. Запоры на дверях из консервных банок. Внутри сельского домика - деревенское убранство. Лавки, столы и печь - настоящая, русская. Даже дымок из трубы идет.

Есть в московском Павельце и церковь, точная копия той, что стоит на родине игрушечного зодчего - Михайловская. В открытую дверь храма видны иконы и церковная люстра.

Село Павелец. Рязанщина. Когда-то село насчитывало 900 домов. Теперь 200. Живут в Павельце одни старики и дачники. Та самая Михайловская церковь, совсем как дома у Петра Ивановича. Правда, без куполов и колоколов. В советское время колокола сняли, купола тоже. И отправили на переплавку.

Петр Епишин: "Деревня раньше была очень красивая, было много молодежи. Деревня начала стареть, никого здесь нет, стало здесь скучно. Главное, что в отцовский дом приехал".

Сейчас в московском селе Петра Ивановича около 40 домиков. Собирается строить дальше. Деревню, которую знал 50 лет назад.

Интересно, Павелецкий вокзал в Москве назван в честь этого села.
Железнодорожная отрасль основана фонд в честь апостола Андрея, а восстановить церковь в Павельце никто не догадался.

Экономические примечания к атласам (Планам генеральном межевания) - РГАДА Ф.1350 оп.312 д.139 (https://www.prlib.ru/item/1048101). Стр. 104

Село Павелец владения канюшенна ведомства казенных крестьян с выделенными в трех местах церковными землями

Число дворов: 91 чел.
По 5-й ревизии душ 377 муж. и 358 жен.
Под селениями: 100 десятин.
Под пашнями: 2101 десятин и 498 сажень.
Под свиных покосов: 509 десятин и 463 сажень.
Под лесу: 219 десятин и 1499 сажень.
Неудобных мест: 339 десятин и 175 сажень.
Итого: 3269 десятин и 175 сажень.

Селение реки верды направой а ржавца павельца налевой и пообь стороны большой дороги из Города Епифани в Город Скопин
церковь деревянная во имя Архистатига Божия Михайла
дача реки верды реки теменки направой оной же реки налевой и пообь стороны опоих и вышеписанной дороги
река в летнее жаркое время в мелких местах глубиной бывает в пол аршина шириною пять сажень в ней рыба щуки, окуни, плотва, язи, головли и пискари, которую ловят крестьяни для домашнего расхода
церковные земли лежат в 1-м месте речки теменки направой во 2-м тойже речки налевой а реки верды направой сторонах. в 3-м ржавец павелецкого налевой а лихова направой сторонах которые обрабатываются того села приходскими крестьянами для священно церковно служителей
грунт Земли урожай хлеба доброта покосов под дровяного лесу в нем какие звери и птицы промысел и состояние крестьян упражнение женщин согласно соописанию № 55.
(из №55 – Пупки, стр93 – Земля грунт имеет чернозем с серою без удобривания всякой год к плодородию невесьма Способна ис пашенного нанаем хлеба лучше родится рожь, овес, пшеница и греча а протчие семена иссеяные полосы трапою средственны
Лес строевой березовой осиновой дубовой которой для попаша неспособен ак строению годной в отруб толщиной от трех и до четырех вершков вышиного от пяти и до шести сажен
впах звери, волки, лисицы, зайцы птицы галки, вороны, сороки, грачи, в полях перепелки коростели жаворонки
Однодворцы состоят на казенном окладе промышляют в хлебопашестве женщины упражяются в домашних роводаниях).