Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Великий князь Сергей Александрович - единственный представитель царствующего дома Романовых посетил Коми край
3 июня 1898 года

Первый универмаг Усть-Сысольска

В первой половине XIX века торговые заведения Усть-Сысольска мало напоминали магазины. Ни одного специального заведения в городе не было. Лавки помещались на первых этажах обыкновенных жилых домов и имели отдельный вход с улицы. Скорее всего, у таких «магазинов» даже вывесок не было – горожане и так знали, что и где купить. Да и не надо было бегать по городу в поисках товара. Все купеческие торговые заведения были «смешанными» - в каждом из них можно было приобрести и мануфактуру, и съестное, и посуду, и много других необходимых в хозяйстве вещей.

Однако прогресс в торговом деле не обошел стороной и Усть-Сысольск. В конце XIX - начале XX веков стали строить специальные торговые заведения. Инициатива в этом начинании принадлежит иногородним купцам, которым было не выгодно брать в аренду торговые помещения в частных или казенных домах. Так в начале Трехсвятительской улицы (современная улица Коммунистическая, 2) появилось здание магазина устюжского купца второй гильдии Федора Ивановича Охлопкова. В 1906 году магазин перешел к устюжским купцам Михаилу, Григорию и Ивану Дербеневым (Федор Охлопков позднее стал в нем управляющим).

В симметричном здании с мезонином в центре (в нем располагалась контора) было три торговых зала. Фирма Дербеневых процветала. Кроме Великого Устюга и Усть-Сысольска, они имели постоянные магазины и склады в Яренске, Красноборске, продавали свои товары на ярмарках в Сольвычегодске, Важгорте, Усть-Выми, Небдине, Серегове, Туглиме. В дербеневских магазинах можно было приобрести разнообразные ткани, меха, церковную утварь, а также ковры, швейные машины, самовары, обувь, галантерейные и другие товары. Через магазин Дербеневых сбывали свои изделия и кустари. Здесь можно было купить стулья, столы, буфеты, шкафы работы шемогодских столяров. Мебель была прочна и добротна, но отличалась однообразием форм и бедностью отделки. Люди побогаче выбирали привозную, более дорогую и красивую.

Ценители изящных вещей в магазине Дербеневых обращали внимание на шкатулки, украшенные тонкой резьбой по бересте. Цены на берестяные изделия, по свидетельству современников, были ничтожно малы. Продавались в магазине и шкатулки «с морозом», и с секретными замками, выполненные мастерами-коробочниками. Хозяйки покупали в дербеневских магазинах очень практичные коврики-половики из свиной щетины, изготовленные крестьянами Нестеферовской волости, или удобные дорожные корзины усть-сысольской работы. Любезная улыбка и непременная вежливость были характерны для приказчиков торгового дома братьев Дербеневых. Торговый оборот этого настоящего универмага в 1914 году составил 140 тысяч рублей.

В 1918 году здание магазина было национализировано, с июня 1918 по ноябрь 1919 года на первом этаже бывшего магазина размещался клуб коммунистов «Звезда». Клуб имел два зала: в одном располагался кинотеатр на 400 зрителей, в другом - библиотека и читальня на 300 человек. Второй этаж занимал Усть-Сысольский горком РКП(б). С 1922 по 1935 годы в здании располагалась типография, затем универмаг, а до начала 1990-х годов - магазин «Мебель». После реставрационных работ 1997-1998 годов здание было передано Национальному музею Республики Коми под экспозиции Отдела этнографии.

Сейчас здание принято на государственную охрану как памятник истории и памятник гражданской архитектуры рубежа ХIХ–ХХ веков, интересный классицистическим решением парадного фасада центральной части здания и барочными реминисценциями в оформлении его боковых крыльев.

с http://old.znainashix.ru/journal/17/295/

Картины из снов

Сначала приходит идея, затем — образ. И вот: стежка за стежкой, лоскуток к лоскутку. Так рождается картина. Лоскутница Валерия Иванова, преподаватель Школы художественного ремесла с.Выльгорт и Народный мастер России, создает уникальные полотна. Сюжетные картины и пейзажи из лоскутов ткани. Предпочитает пастельные тона. «Мы люди северные, не тянет меня на яркие цвета. Все должно быть мягко и нежно...»
далее http://old.znainashix.ru/journal/17/304/

Г.И.Тираспольский

ССЫЛЬНЫЕ ПОЛЯКИ В УСТЬ-СЫСОЛЬСКЕ 1860-Х ГОДОВ

Впервые опубликовано в: Родники пармы, вып. 5. Республиканский историко-краеведческий альманах. – Сыктывкар, 2000. – С. 4–13.

После поражения польского национально-освободительного восстания 1863-64 гг. некоторые из его участников были сосланы в Усть-Сысольск и его окрестности. Первые ссыльные поляки появились здесь между октябрём и ноябрём 1863 г. Из 45 изгнанников 28 человек были размещены в городской черте, остальные - в пригородах. В архивных документах упоминаются следующие городские ссыльные: Бужиньски Юзеф (ксёндз); Водзыньски Максымыльян, сын Франца; Гляуберт Фердынанд; Жлиевски Винцет; Журавски Винцент, сын Марчина; Заполовски Владыслав; Кракув Станислав; Курыславски Антоньюш, сын Казимежа; Оскерка Витольд; Свиртун Ярослав; Совиньски Винцент; Цельт Казимеж, сын Яна; Явток Медард, сын Теофила.
.....................................................................

Нелёгкие условия ссылки не заглушали, однако, свойственных полякам жизнелюбия, общительности, живости нрава. Местные чиновники и купцы охотно приглашали к себе поляков в качестве репетиторов по разным предметам для подготовки детей к гимназии, в качестве преподавателей иностранных языков, музыки и танцев. В 1863-64 гг. около 19 польских ссыльных давали уроки на дому.

Как видим, подавление польского национально-освободительного восстания 1863-64 гг. и последующая ссылка его участников помимо воли царского правительства способствовали подъёму духовной жизни в российской глубинке, укреплению культурных связей между Россией и Царством Польским.

полностью http://kdkv.narod.ru/1864/Ssilka-USisolsk.htm

Первый киносеанс в Усть-Сысольске.

Первый постоянный кинотеатр открылся в Санкт-Петербурге в мае 1896 года. Но только 16 августа 1905 года, спустя десять (!) лет после рождения кинематографа, состоялся первый киносеанс в Усть-Сысольске. «Человеком с бульвара Капуцинов» в будущей столице Коми, а в то время небольшом уездном городке, оказался странствующий кинооператор из города Глазова Владимир Платунович. Он привез северянам французскую комедию «Погоня за женихом». Во время ее показа в Народном доме доброволец из местной интеллигенции — знаток французского языка — переводил вслух поясняющие титры. Желающих увидеть чудо техники было много, поэтому зал был полон.
Любопытно, что это событие вошло в историю только благодаря хулиганской выходке некоего учителя М.Лебедева. Педагог явился на показ в нетрезвом виде, и благодаря этому стал первым местным кинокритиком. Он до конца сеанса громко возмущался, что, мол, «картины надо ставить выше или ниже, так как ничего не видно», и вообще это «шантаж и таких шантажистов не надо допускать, а полиции нельзя позволять ставить такие картины». Терпеливая публика учителя из зала не выгнала. Но после показа уездный исправник накатал жалобу инспектору городского училища о неблаговидном поведении его подчиненного. Этот документ сохранился в архиве. Страшно подумать, что было бы, если бы учитель в тот вечер не напился. Тогда бы дата первого киносеанса в Коми так бы и осталась неизвестной историкам.
далее о кино http://old.znainashix.ru/journal/21/409/

Дороги и перевозки в начале 1930-х

...........
В 1930-х. появилась новая форма развития ударничества на строительстве дорог — месячники по борьбе с бездорожьем. Впервые его провели в Коми области с 15 сентября по 15 октября 1931 г. (Газета «За новый Север» от 03.09.31 г.) Для поощрения победителей (райисполкомов) краевым дорожно-транспортным отделом были установлены три премии: грузовой автомобиль «Форд», трактор «Фордзон» с дорожным утюгом и трактор «Фордзон».
с http://www.tomovl.ru/transportation/dorogi_1930.html

летом 1935 года – состоялся первый в Коми области автомобильный пробег по маршруту Сыктывкар – Мыелдино – Сыктывкар.

Автомобили в Коми
1. 3 июля 1936 года возникла Государственная автомобильная инспекция Республики Коми (в то время - Коми автономная область);

2. В 1937 году в Коми наблюдался автомобильным бум. За год количество автомашин возросло от 150 до 2000 автомобилей;

3. В 1939 году по дорогам Коми передвигалось 845 тракторов и комбайнов;

4. В 1922 году протяженность дорог составляла 2200 верст;

5. Первым госавтоинспектором КОУМ НКВД Северного края по Коми Автономной области был назначен Дмитрий Никанорович Галаган. Бывший капитан дальнего плавания проработал в должности главного госавтоинспектора три месяца, а после его репрессировали;

6. В 1995 году общее количество транспорта в республике составляло 240 тысяч единиц, в 2008 - 312 тысяч;

7. Первый автомобиль в Сыктывкаре появился в 1931 году, а в 1933 году - первый автобус;

8. Первые такси появились в Сыктывкаре в 50-х годах прошлого века. Это были четыре автомобиля марки «Победа» с брезентовыми тентами;

9. Первым автомобилем дорожно-патрульной службы ГАИ был «Москвич-407». Он появился в Сыктывкаре в 1961 году. Примечательно, что на нём была монтирована первая громкоговорящая установка.

Галаган Дмитрий Никонорович

Родился в 1881 г., Черниговская губ., Черниговский уезд, с. Анисов; украинец; автоинспектор. Проживал: Коми Респ., г. Сыктывкар.
Арестован 26 декабря 1936 г.
Приговорен: Верховный суд Коми АССР 21 апреля 1937 г., обв.: по ст. 58-10 ч.1 УК РСФСР.
Приговор: 4 года лишения свободы и 2 года поражения в правах

Источник: Книга памяти Республики Коми

Вологодские губернские ведомости 1881 год неоф ч № 9

Каллистра́т Фалалеевич Жаков

Каллистра́т Фалалеевич Жаков («Палалей Кальо», «Гара-морт»; 18 [30] сентября 1866, Давпон, Вологодская губерния — 20 января 1926, Рига) — коми-зырянский этнограф, философ, писатель.

Родился в деревне Давпон, пригороде Усть-Сысольска Вологодской губернии. В 1879 году окончил Усть-Сысольское уездное училище, в 1884 году — Тотемскую учительскую семинарию. С 1885 года работал на Холуницком заводе Вятской губернии чернорабочим. В 1891 поступил в Санкт-Петербургский лесной институт, но из-за тяжёлой жизни оставил его. Пытается стать монахом в заонежской пустыни, однако был изгнан оттуда.
В 1896 году стал студентом физико-математического факультета Киевского университета, а через год перешёл на историко-филологический факультет. В 1889—1891 обучался в Петербургском университете.
Его литературная, научная и педагогическая деятельность связана с Санкт-Петербургским психоневрологическим институтом (открывшимся 15 февраля 1908 года), где он работал преподавателем с 1908 по 1917 годы. В 1911 году стал профессором. После 1917 года жил в Юрьеве, а с 1921 года — в Риге. Умер в Риге, прах его перезахоронен на Центральном кладбище Сыктывкара в 19 декабря 1990.

Литературная деятельность

Писать начал в конце XIX века. Известность получила его книга очерков «На Север в поисках за Памом Бурмортом» (1905). Самым крупным произведением стала его автобиографическая повесть «Сквозь строй жизни» (1912—1914) в 4 частях. Его перу принадлежит и эпическая поэма «Биармия» (1916). О произведениях Жакова положительно отзывались Максим Горький, Александр Блок, Валерий Брюсов, Павел Бажов и другие литераторы. Он помогал закрепиться в культуре многим выходцам из Коми края, в том числе получившему всемирную известность социологу Питириму Сорокину.
Жаков был разносторонним мыслителем, прошедшим эволюцию от материализма и атеизма к религиозному мистицизму. Он является создателем философского учения лимитизма — «философии предела», основы которой заложены уже в его первой философской работе «Теория переменного и предела в гносеологии и в истории познания» (1904). Много места было уделено «художественно-философской критике». В этом жанре им написаны работы «Леонид Андреев и его произведения (Опыт философской критики)» (1909), «Иван Карамазов. Попытка философского толкования романа Достоевского „Братья Карамазовы“» (1909) и др.

Третья жена К.Ф.Жакова Алида Каролина Приеде.В браке с ней у Жакова родились две дочери Райда и Елена .

Могила жены Алиды в Риге.

Хоронили его трижды, а история с похоронами оказалась покруче иного детектива.

Сразу же после того, как прах Жакова предали земле, его ученик лимитист Эрнест Барон похитил покоившееся на Покровском кладбище Риги тело учителя, чтобы забальзамировать его и сохранить в специальном мавзолее – храме лимитизма в городе Тукумсе. И только спустя месяц, после протеста родных ученого и вмешательства властей, тело вернули в могилу.
Боль Жакова за свой зырянский народ пережила десятилетия. С разрешения дочери Каллистрата Фалалеевича – Райды Тимуки - 10 декабря 1990 года прах философа был перевезен в далекий Сыктывкар.

В Риге сохранился архив Жакова.
с http://www.russkije.lv/ru/pub/read/kovalchuk-zhakov/

А мне сегодня в Вологодском архиве случайно попался автограф К.Ф Жакова.
Он расписался в получении Открытого предписания.

Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР)

ранее Усть-Сысольский уезд Вологодской губернии -различная информация о месте моего рождения по мере поступления