Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР)

По следам тайной азбуки. Анбур Е. Мигей (ФТАД)


Доцент РГГУ, старший научный сотрудник Института славяноведения РАН и Археографической комиссии РАН Борис Николаевич Морозов и профессор Московского государственного уиверситета печати Рэм Александрович Симонов сделали сенсационное открытие, занимаясь исследованием древнепермской письменности.

Многое в духовной жизни народов коми связано с именем Стефана Пермского. Фольклористы до сих пор удивляются тому, что местные жители рассказывают о первом епископе Пермской епархии так, будто он только недавно ушел из жизни: здесь он освятил озеро, здесь торжок… Стефан Пермский (около 1345–1396), сын русского дьячка Симеона и коми-зырянки, родился в Великом Устюге. Образование получил в ростовском монастыре святого Григория Богослова. Ведя подвижническую просветительскую деятельность, он долгие годы готовился к тому, чтобы вернуться в пермские земли проповедовать христианство. С этой целью он и создал азбуку, получившую название «анбур» по первым двум буквам алфавита – «ан» и «бур». Ученые до сих пор спорят, какую письменность он использовал при создании этого алфавита. Некоторые отмечали, что в основе анбура лежат знаки различных письмен: греческий и славянский алфавиты, возможно, зырянские пасы (родовые знаки) и неизвестное древнее руническое письмо, на котором Волжская Булгария переписывалась с народами Севера.

Исследователь В. Лыткин полагал, что это письмо построено на основе письма иранских народов, в дальнейшем эту гипотезу развил финский языковед Гюнтер Стипа. Некоторые ученые возводят истоки анбура к финикийскому письму. Стефан Пермский переводил на древний язык коми в первую очередь богослужебные книги. К сожалению, они не сохранились. Дошли лишь отдельные записи, сделанные пермской азбукой в русских кириллических книгах. В рукописи 1510 года, так называемой Кормчей из собрания графа Уварова, которая хранится в Государственном историческом музее, сохранился полный образец самого алфавита.

Морозову в результате поисков посчастливилось установить и личности переписчиков, знатоков анбура. Это были первые известные коми книжники, отец и сын Лукины, Гаврила и Васюк. Усть-Вымский епископский дьякон Гаврила в конце жизни стал иеромонахом Спасо-Каменного монастыря, а его сын, не имея духовного звания, профессионально занимался перепиской книг. Возможно, что в это время, в конце XV – начале XVI века, они могли быть единственными знатоками анбура среди коми. При дальнейшем изучении найденных рукописей Морозов и Симонов пришли к выводу, что каждая буква алфавита имела еще и цифровое значение. Васюк Гаврилов нумеровал с помощью этих букв-цифр тетради своей рукописи.

Это была новая цифровая система наряду с византийской, которая легла в основу древнерусской цифровой системы. В византийской системе каждая буква означала цифру. Однако русская азбука не копировалась механически Кириллом и Мефодием с греческого алфавита, а дополнялась новыми буквами, которые уже могли не иметь тех цифровых значений, которые были присущи греческой письменности. Поэтому русская цифровая система отличается от византийской: здесь есть некоторые буквы, которые не имеют цифрового значения. И для новых цифровых значений придумывались новые знаки. А Стефан Пермский, очевидно, уже имел в виду, что надо сделать так, чтобы каждая буква имела числовое значение и в результате получилась стройная цифровая система.



Рэм Александрович Симонов, к которому Б.Н. Морозов обратился как к специалисту, долгие годы изучавшему историю математики на Руси, обратил внимание, что в Уваровской Кормчей содержится указание на возможность обозначения числа до миллиона. Никто из многочисленных лингвистов, которые изучали эти пермские знаки, не обращал внимания на то, что последняя буква в алфавите, которая похожа на русскую букву «л», была повторена еще раз, но с «хвостиком». А этот «хвостик» и обозначает тысячу. Таким образом, получалось, что первая девятка букв-цифр алфавита выражала единицы, вторая девятка – десятки, третья – сотни; всего получалось 27 букв-цифр, которыми можно было передавать числа от 1 до 999. Последний знак, дополненный «тысячным» «хвостиком», указывал предел, до которого можно было доводить запись чисел в этой системе, точнее – от 1 до 999 999.

Однако для окончательного подтверждения этой теории исследователям необходимо было найти подобные цифровые значения букв в более раннем источнике, который создавался при жизни изобретателя анбура или сразу же после его смерти. Такой источник был найден. Это икона конца XIV века «Троица», хранящаяся в Вологодском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике. По легенде, к ее созданию имел отношение сам Стефан Пермский. В надписи на иконе «Зырянская Троица» упоминаются три хлеба, которые Сара использовала в трапезе, и
три ангела. Но здесь число три передается не словом «три», которое, естественно, существовало и в древнепермском языке, а буквой «гай», то есть третьим знаком пермского алфавита. Причем как собственно в византийской, так и в русской системе для понимания того, что эта буква означает цифру, сверху ставилась небольшая черточка, так называемое титло, которое отчетливо видно на этой иконе. Древнепермская письменность была распространена только при жизни Стефана и ближайших его последователей, а затем практически прекратила свое развитие. Известно, что московские книжники, в том числе вольнодумцы-еретики конца XV века, использовали в Москве эту азбуку как тайнопись – записывали небольшие тексты или делали какие-то замечания на полях богословских сочинений именно этой пермской азбукой. Среди нерасшифрованных записей также могут встретиться слова на древне-пермском языке, что могло бы указать на написание рукописей на территории Коми.
Вероятно, что сама система тайнописи – написание русского текста на анбуре – сложилась на Усть-Выми. Например, известны сведения о рукописи первой половины XV века, принадлежавшей епископу Питириму, с русской записью на анбуре, сделанной уже в XVI веке.

Как же случилось, что спустя 100–150 лет анбур фактически был забыт? По мнению Б.Н. Морозова, никакого церковного запрета на распространение не было. Анбур выполнил свою функцию – способствовал принятию народом коми новой веры. Преемники Стефана, представители русского духовенства, по мере укрепления влияния Москвы в регионе не стремились поддерживать непонятную им письменность. Но древнепермская письменность еще долго сохранялась
в среде местных жителей.

29 февраля. /ИТАР-ТАСС/.
Прославленная советская лыжница, четырехкратная олимпийская чемпионка, пятикратный серебряный призер Олимпийских игр, пятикратная чемпионка мира Раиса Сметанина отмечает сегодня 60-летний юбилей.

Два десятилетия Раиса Сметанина была бессменным лидером сборной страны по лыжным гонкам. «Королева лыжни» - этот высокий титул она достойно подтверждала на многочисленных состязаниях, стремительно, грациозно и настойчиво летя по снежным трассам к очередной победе.

Раиса Сметанина родилась в селе Мохча Ижемского района Республики Коми 29 февраля 1952 г. в большой семье коми оленеводов. Первыми наставниками по лыжам были старший брат Илья и учитель физкультуры. Первые соревнования - сельские и районные. Во время учебы в Сыктывкарском педагогическом училище им. И. Куратова - первые крупные республиканские и всероссийские состязания, во время которых и приметил упорную, работоспособную девушку из Коми главный тренер женской сборной страны В. А. Иванов. В 1972 году Раиса Сметанина была приглашена в большой спорт и включена в состав сборной СССР по лыжным гонкам.

Принимала участие в пяти подряд зимних Олимпиадах, а свою последнюю награду завоевала на Играх в Альбервиле за несколько дней до 40-летия, что является своеобразным рекордом у лыжниц.

Всего на ее счету 26 наград мировых чемпионатов и Олимпиад. По представлению МОК Раисе Сметаниной был присужден международный приз Кубертена.

В 1992 г. Республиканскому лыжному комплексу, введенному в 1977 году, было присвоено имя Раисы Сметаниной. имеющий международный статус.




Олимпийские рекорды Раисы Сметаниной
Наибольшее число наград среди женщин за всю историю зимних Олимпиад (10), столько же только у итальянки Стефании Бельмондо
Первая спортсменка (как среди женщин, так и мужчин), которая сумела завоевать медали на 5 зимних Олимпиадах подряд



Олимпийские награды


Лыжные гонки (женщины) Серебро Инсбрук 1976 5 км
Золото Инсбрук 1976 10 км
Золото Инсбрук 1976 Эстафета 4х5 км
Золото Лейк-Плэсид 1980 5 км
Серебро Лейк-Плэсид 1980 Эстафета 4х5 км
Серебро Сараево 1984 10 км
Серебро Сараево 1984 20 км
Серебро Калгари 1988 10 км
Бронза Калгари 1988 20 км
Золото Альбервиль 1992 Эстафета 4х5 км



Чемпионаты мира


Золото Фалун 1974 эстафета 4x5 км
Бронза Фалун 1974 5 км
Серебро Лахти 1978 10 км
Серебро Лахти 1978 20 км
Бронза Лахти 1978 5 км
Бронза Лахти 1978 эстафета 4x5 км
Бронза Фалун 1980 20 км
Золото Осло 1982 20 км
Серебро Осло 1982 эстафета 4x5 км
Золото Зеефельд 1985 эстафета 4x5 км
Серебро Лахти 1989 эстафета 4x5 км
Золото Валь-ди-Фьемме 1991 эстафета 4x5 км




с. Мокчой. Недалеко дом Раисы Сметаниной. Картина в Изьва Керке, Сыктывкар, 2011.


Печать



Р.П.Сметаниной

29 февраля 2012 года

Уважаемая Раиса Петровна!

Примите мои поздравления с Днём рождения.

Знаменитая спортсменка, Вы внесли большой вклад в развитие отечественной школы лыжных гонок. На Вашем счету десять олимпийских медалей, из которых четыре золотых. Высокие достижения, мастерство и волевой характер помогли Вам завоевать искреннюю любовь болельщиков, а ЮНЕСКО заслуженно присудило Вам специальный приз «За благородство в спорте».

Сегодня на тренерской работе в полной мере востребованы Ваш богатый опыт и талант наставника.

Здоровья Вам, благополучия и всего самого доброго.

Д. Медведев

САД СКУЛЬПТУРЫ В СЫКТЫВКАРЕ


Располагается рядом с Национальной Галереей Республики Коми , регулярно пополняется новыми скульптурными работами в рамках традиционных пленеров "Финно-угорский мир".
Адрес: г. Сыктывкар, ул.Кирова,




Мечтание .Владимир Рохин 1974 гранит




Проделки беса .Работа Андрея Сычева Сыктывкар 2008 гранит



Владимир Рыбаков 2008



Единые корни Работа Петра Рябова Мордовия Дерево Сад скульптуры Сыктывкар









[url=http://www.ostashkov.ru/foto/free/907708E5/][/url]

Ранее писала здесь
https://forum.vgd.ru/post/710/...50c1032d9c

Проект «Тайга»...или как готовились копать канал ядерными взрывами

Если посмотреть на карту северной части Пермского края, то в его Чердынском районе , за упраздненным ныне лесным поселком Головной, можно увидеть недалеко от реки Березовка странное озеро с обрывистыми берегами. Это практически единственное материальное свидетельство, оставшееся от проекта "Тайга".


История его такова: в 60-е и 70-е годы стало ясно что воды в Волге для планов масштабного орошения засушливых приволжских степей попросту не хватает. В качестве одного из решений было предложено перебросить в Волгу часть стока Печоры, устроив в ее верховьях водохранилище. Воды в Печоре много, местность не населенная - в общем идея казалась заманчивой.
Идея более масштабного проекта - переброски вод сибирских рек на юг - в барабинские и казахские степи, еще только зрела в недрах профильных НИИ (замечу, что именно этот проект в 80-е и вызвал столько возражений). Печорский проект был только первой ласточкой. Работа шла, на месте выполнялись изыскательские работы. Длина Печеро-Колвинского канала должна была быть примерно сравнимой с длиной Канала имени Москвы - чуть больше 100 км.

23 марта 1971 в Чердынском районе Пермского края (если верить карте, то это место находится в 100 км к востоку от Усть-Кулома) прозвучали 3 ядерных взрыва. Мощность заряда каждого фугаса составляла, по разным данным от5 до 15 килотонн. Несмотря на столь незначительный заряд (для ядерного фугаса)– гром взрывов и сотрясения ощутили жители ближайших деревень в радиусенескольких десятков километров.
Всего-же, для прокладки канала планировалось осуществить250! экскавационных ядерных взрывов. После первой детонации (3 взрыва) проект был срочно «заморожен». Причины этого неизвестны. Тем не менее, военный гарнизон находился на проекте «Тайга» ещё несколько лет после того, как проектбыл остановлен.

Источники умалчивают - чья была идея применить при строительстве канала взрывы "на выброс" ядерных зарядов. То ли мелиораторы предложили, то ли атомщикам полигон был нужен. Так или иначе, был задуман эксперимент "Тайга".
Для испытаний было выбрано место около трассы канала. ВНИИТФ разработал малый термоядерный заряд, который давал меньше радиоактивных "осколков" нежели традиционный уран-плутониевый. В 1970-1971 годах на месте испытания были проведены геофизические исследования.
Три ядерных заряда мощностью 15 кт каждый были размещены в трёх линейно расположенных скважинах на глубине 127 м. Расстояния между скважинами составило 163-167 м. Заряды были подорваны одновременно 23 марта 1971г.
В результате взрыва образовалась траншейная выемка длиной 700 м, шириной 340 м и глубиной от 10 до 15 метров. Оконтуривавший траншею навал пород был образован, в основном, за счет вспучивания поверхности земли.В результате выброса грунта на месте лесной опушки образовалась огромная воронка, которая позже заполнилась водой и превратилась в красивейшее озеро с водой неземного цвета.
Сегодня на месте 3-х 120 метровых шахт – которые былиподорваны в марте 70-х, находится озеро размерами 700 на 340 метров – лесповален в радиусе полутора километров.
Возможно остановке проекта способствовало возмущение Европыи запада, ведь СССР наряду с другими странами подписал в 1963 году мораторий наядерные испытания в воде, воздухе и под землёй.




момент подрыва



Радиационный фон на берегу «ядерного» озера выше, чем на самом «грязном» объекте чернобыльской зоны - свалке зараженной техники.
Экспедиция корреспондентов Комсомольской правды
что там сейчас http://www.kp.ru/daily/23792/58685/



Фото из архива Георгия Николаевича Чагина- очевидца тех далеких событий


Поселок Головной (Чусовской), 23 марта 1971 г. Любительское фото.






Воронка образовавшаяся в результате атомного взрыва. Лето 1973 г.



Панорама Ядерного озера, 1973 год от Р.Х.


Елки-мутанты. Ученые из Био-института Коми РАН, зафиксировали в Зоне такие аномалии. 43 лося альбиноса, нарушение репродуктивной функции у рыжих мышей-полевок и от такие елки. Всем елкам по 40-50 лет. .

Золотая баба


Золота́я ба́ба (коми Зарни ань; коми-пермяцк. Зарни инь; хант. Сорни най) — легендарный идол, предмет поклонения населения Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири, поэтому в Сибири Золотую Бабу иначе называют Сиби́рский фарао́н.

Первое упоминание о золотом идоле Севера содержится в скандинавских сагах. В 1023 году викинги, которых вел знаменитый Торер-Собака, совершили поход в Биармию. На реке Двине им удалось узнать местонахождение святилища Юмалы и тайно проникнуть в него. Пораженные викинги увидели большую деревянную статую с чашей на коленях и ожерельем на шее. На голове идола была золотая корона, украшенная двенадцатью разными изображениями. Чаша же была наполнена серебряными монетами, перемешанными с землей.

О поклонении населения древнекоми Золотой бабе упоминается в русских летописях в связи с сообщением о смерти Стефана Пермского (1396 год). Более подробные известия о Золотой бабе появляются в книгах западноевропейских путешественников и писателей XVI века о Русском государстве. Сведения эти достаточно противоречивы. В «Сочинении о двух Сарматиях» (1517 год) М.Меховский помещает идола за Вяткой «при проникновении в Скифию». У последующих авторов (С.Герберштейн, 1549 год; А.Гваньини, 1578 год; Д.Флетчер, 1591 год) Золотая баба находится уже вблизи устья Оби.

Slata baba на карте Московии Герберштейна (1549 г)


В описаниях идола Золотой бабы говорится об:
о статуе в виде старухи, в утробе которой находится сын и виден ещё один ребёнок — внук (С.Герберштейн);
об истукане в виде старой женщины с ребёнком на руках, а рядом другой ребёнок — внук (А.Гваньини);
о скале, имеющей вид женщины в лохмотьях с ребёнком на руках (Д.Флетчер).

Изображение статуи с ребёнком на руках и подписью «Золотая баба» (Slata baba) имеется на некоторых западноевропейских картах Русского государства XVI в. в нижнем течении Оби.

В работах русских учёных XVIII века. (Г. Ф. Миллер, И. И. Лепехин) появляется сообщение о том, что Золотая баба — древнее божество коми, статуя которого была увезена на Обь не желающими креститься язычниками коми.

В пирамиду, которая была давным-давно построена посадили фараона (не следует путать с фараоном в Египте), назвали его Золотой Бабой и покланялись ему. Иначе Золотую Бабу в пирамиде называли Сибирским фараоном и когда прощали, называли фараона Золотой бабкой.


Вокруг мифа о Золотой бабе крутится значительная часть повествования исторического романа Алексея Иванова «Сердце Пармы». В попытке найти и украсть культовую статую, а также в попытке отвоевать ее обратно гибнут и/или сходят с ума некоторые герои произведения. Другим участникам, наоборот, клятва завладеть идолом (или защитить его) дарует долгую жизнь, которая не может оборваться до тех пор, пока обещание не будет исполнено.

В кино
Таинственная Россия «Республика Коми. База внеземных цивилизаций?»

Литература
Республика Коми. Энциклопедия.- Т.1.- Сыктывкар, 1997.- С.464