Катромская волость(Катромский и НиколаевскЗубовский приход

Россия. Законы и постановления.
Полное собрание законов Российской империи. Собрание 2. - Санкт-Петербург : в Тип. 2 Отд-ния Собств. е. и. в. Канцелярии, 1830-1885. - 31 см.
1849 : От № 23430-23786. - 1850. - 669 с. разд. паг., 32 л. ил.
http://dlib.rsl.ru/viewer/01003821723#?page=563

Арзубиха
д., центр Слободского с/с Харовского р-на. В XVII в. имела два названия – д. Арзубовская и Малыхинская (ПК Вол 1678, 321). Второе наименование отпало, Арзубовская под влиянием активной на данной территории модели заменилось на Арзу-биха. В основе названия лежит м. л. и., активное в прошлом у неславянских народов Поволжья, – Арзубай, Арзабай. Фамилия Арзубов отмечена в XIX в. в Костромской губернии (Никонов).

Язык культуры: семантика и грамматика : к 80-летию со дня рождения акад. Никиты Ильича Толстого (1923-1996) : [материалы Междунар. науч. конф. "Славян. этнолингвистика и проблемы изучения нар. культуры"] / [отв. ред. С. М. Толстая]. - М. : Индрик, 2004. - 494, [1] л. портр. : ил., карт.; 22 см.
еще

В декабре 1837 года дворяне Вологодской губернии съехались на очередное по истечении трехлетия собрание. На нем был поднят вопрос о ситуации в Вельском уезде. Как свидетельствует документ, на заседании 18 декабря «…дворянство в Собрании рассуждало, что в Вельском уезде помещичьи крестьяне в количестве всего около 10 000 мужского пола душ находятся в волостях Емской, Нижеслободской, Митюковской, Вальской, Петряевской, Катромской, Вожегодской, Ухтомской, Енальской, Зубовской, Давыдовской, Вотчинской. По местному же положению означенные двенадцать волостей состоят в одной окружности и на самой границе к Кадниковскому уезду и расстояние оных волостей гораздо ближе к городу Кадникову, нежели к Вельску».3 Далее вологодское дворянство большинством голосов постановило ходатайствовать перед военным губернатором г. Вологды о причислении имений из Вельского уезда к Кадниковскому… Но для решения вопроса в высших инстанциях потребовалось более десятилетия.

Законом 28 ноября 1849 года было предписано «перечислить» с 1 января 1851 года из Вельского уезда в Кадниковский 12 упомянутых выше волостей, а с ними и казенную Глубовскую волость «со всеми принадлежащими к ним помещичьими и казенными селениями».4

Так в 1851 году завершилась «вельская» страница Катромской волости

Государственный Архив Вологодской области, ф.32, оп.1, д.59, с.1058.

Фамилия Смирнов
Имя Федор
Отчество Степанович
Дата рождения/Возраст __.__.1922
Дата и место призыва __.04.1941 Харовский РВК, Вологодская обл., Харовский р-н
Последнее место службы п/я 315
Воинское звание рядовой
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия __.10.1941
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 977522
Номер дела источника информации 282

Фамилия Смирнов
Имя Федор
Отчество Степанович
Дата рождения/Возраст __.__.1922
Место рождения Вологодская обл., Харовский р-н, Слободской с/с
Воинское звание рядовой
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия __.10.1941
Название книги Электронная КП Вологодской области
Обобщенная информация

Книга «В журавлином краю» – это воспоминания автора о своей малой родине, жителях Вальгского с/о, (ныне Раменского) Сямженского р-на.
Повествование несложное и искреннее.
читать полностью http://www.booksite.ru/fulltext/luki/tchev/
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Известно, до прихода славян (в конце первого тысячелетия н.э.) на территории нашего захолустного края в разные исторические периоды проживали прибалтийско-финские племена (вепсы, карелы), сиамы, волжские финны, пермяне. Все они оставили свои следы в загадочных наименованиях рек.

Славяне из пределов Новгородской и Ростово-Суздальской земель начали селиться в нашем краю в 8-9 веках. И эти заселения продолжались довольно долго. В последующем это нашло отражение в Переписных дозорных книгах. В переписной дозорной книге Вологодского уезда за 1589-1590 годы сказано: «в погосте Валга находилась деревянная церковь Преображение Спасово, Ярославских чудотворцев Федора, Давида, Константина, церковная деревня, а того ж погоста царя (и великого) князя деревни Фроловская, Ортемовская, Митинская, Веретье, Чичаково (Бурвцовская тож) и 72 пустоши (т.е. места, где когда-то были деревни): Щапово, Выдринская, Муравево, Трофимовское, Лодейниково, Владычна, Дутки, Большой остров, Власовская, Тарасовская, Пурега.

А всего в погосте Валга (погост да деревня церковная). На погосте дом церковного дьячка, в келе (проскурница), в келе пономар да 3 кели, а в них (живут) нищие, кормятся от церкви.

А к погосту царя и великого князя дворцовых 9 деревень живущих, да 2 деревни пусты, да пустошей 72 пустоши. А дворов живших крестьянских тяглых 35 дворов. А людей в них тож. Да 10 дворов пустых».

Там же указывается, что земли худые, малоплодородные.

На памяти автора в Валге еще была и часовня, в поле за деревней Выдрихой. Там теперь (на 1995 г.) стоит поклонный крест.

Названия деревням давались по названиям рек, местоположению (как, например, Веретье), по имени или прозвищу основателя деревни и так далее.

Летописец, писавший дозорную переписную книгу, упоминает и 1597 год. Значит, закончил он ее не ранее 1600 года. Таким образом, в 2000 году можно было отпраздновать 400-летие упомянутых деревень.

В 14-17 веках вальжане жили в курных избах. Дым из печи наполнял жилище и выходил в окошечко, сделанное над печью. Двери были низкие, узкие. Окошки-маленькие. Стены в таких избах становились черными... до блеска

Под избой содержался скот, для обслуживания которого у печи был сделан голбец с входом и лестницей. Такая изба в Марковской у Лукичева Н.М. простояла до 1956 года. Я хорошо помню ее!

Освещались избы лучиной. Чадящая, коптящая, воспетая А.С. Пушкиным, лучинушка применялась вальжанами вплоть до 20 века.

Основным занятием вальжан было земледелие и скотоводство. Сеяли рожь, ячмень, овес, горох, редьку, репу, лен, коноплю, выращивали хмель. Из скота содержали лошадей, коров и овец. А вот хрюшек не держали.

В половине 19 века в России появилась картошка. Стали сажать и ее. Производительность труда в земледелии была низкой, так как земля обрабатывалась деревянными сохами и деревянными боронами. Урожаи были низкими. Хлеба многим не хватало. Выручали навины (участки с вырубленным и сожженным лесом), на которых урожай хлеба был выше (особенно льна). Занимались вальжане и охотой. Благо, всякого зверья и птицы было в изобилии.

Занимались вальжане и различным промыслом: ткачество, вышивка, кружевоплетение (до сих пор в домах моего родного края можно обнаружить кросна, коклюшки), дегтекурением, лесозготовками, сплавом плотов по реке Кубене, ловлей рыбы.