Музей истории Саратовской митрополии.

smil написал:

[q]

Чья именно фотография попробуем установить...

[/q]

получила комментарий в личку по поводу фотографии священника :

[q]

По ПК 1910 года законоучителей в гимназии было 2 Н.П. Прозоровский и А.А. Протоклитов. По справочнику епархии 1912 года Прозоровскому 43 года, Протоклитову 39 - по возрасту подходят оба. В музее есть выпускной альбом 1916 года, но они его сканировать не дают, можно было бы сопоставить фото. Я за Прозоровского, т.к. он был законоучителем с момента открытия гимназии.

[/q]

vulf написал:

[q]

Выпускник Саратовской духовной семинарии 1915 года Ктаторов Василий не Фёдорович ли?

[/q]

Советую Вам написать Евгению Леонидовичу Лебедеву, руководителю Саратовского православно-исторического общества потомков священнослужителей "Возрождение" .
Его почта
lebedx1@yandex.ru

Разместите свой пост на форуме Саратовского регионального историко-родословного общества.

http://r-sargo.ru/viewtopic.php?id=42

Пройдете по ссылке, сможете почитать "Саратовские епархиальные ведомости", поискать нужные фамилии
http://mefodiy-kirill-hram.ru/...ubcategory


СДВ № 31. 1911 г

Разрядный список
воспитанников семинарских классов при Вольском духовном училище и учеников училища, составленный Правлением училища после годичных испытаний в 1910-11-м учебном году.
Назначаются к переводу из 2-го параллельного класса в 3 класс духовной семинарии.
Разряд 1-й.
1) Стародубов Константин, Кочегин Алексей, Третьяков Виктор, Розалиев Алексей, 5) Агриков Павел, Ктаторов Василий,

---

СЕВ № 27. 1915 г.

"на псаломщическую вакансию к Иоанно-Богословской церкви села Пролейки Царицынского уезда - окончивший курс Саратовской Духовной семинарии Василий Ктаторов 5 сентября"


Клировые ведомости , в которых можно найти состав семьи священнослужителей, в фонде 135

---

Адрес-Календарь Саратовской губернии 1893 года.
Хвалынск.
Ктаторов Федор Васильевич

Заметка из газеты «Сибирская жизнь».

[q]

Священник Александр Васильевич Воробьев
Протоиерей Максим Мальцев.

Отец Александр родился в 1860 г. в семье священника. Учился в Саратовской духовной семинарии. После окончания одного класса в 1888 году был назначен на должность псаломщика и учителя церковно-приходской школы в с. Караваевском Вольского уезда Саратовской губернии. 10 сентября 1891 г. переведен псаломщиком в с. Даниловка Петровского уезда той же губернии.

С 1897 г. служил в Томской епархии, куда был перемещен по своему прошению. 6 сентября он получил должность псаломщика и учителя церковно-приходской школы в Преображенском соборе г. Кузнецка. 13 августа 1898 г. Преосвященным Макарием, епископом Томским и Барнаульским, рукоположен во диакона к этому же собору, где прослужил до следующего 1899 г. 29 июня тем же Преосвященным был рукоположен во священника к храму пророка Божия Илии с. Усятского Кузнецкого уезда, в котором прослужил два года. С 1901-го по 1904 г. служил в храме святителя Николая Чудотворца с. Верх-Ануйского Бийского уезда. С февраля 1904 г. по январь 1912 г. - священник в храме Покрова Пресвятой Богородицы в с. Камыслинском Кузнецкого уезда. В 1906-1908 гг. избирался депутатом на епархиальные съезды.

17 января 1912 г. по своему прошению перемещен к храму святителя Николая Чудотворца в с. Морозовском Кузнецкого уезда (с 1918 г. село стало относиться к Щегловскому уезду). 14 апреля 1899 г. отцу Александру преподано архипастырское благословение Преосвященнейшего епископа Макария и за усердные труды по церковно-школьному делу. 25 января 1906 г. он награжден набедренником, а 27 марта 1913 г. ко дню Святой Пасхи - скуфьей.

Из клировой ведомости церкви с. Морозовского за 1914 г. известно, что супруга отца Александра Мария Васильевна родилась в 1869 г. В семействе своем имели они пять детей. Старший сын Николай родился 28 апреля 1891 г., работал счетоводом. Дочь Таисия родилась 8 октября 1893 г., работала учительницей училища Министерства народного просвещения в с. Брюханово Кузнецкого уезда. Анна родилась 2 июля 1896 г., работала учительницей в церковно- приходской школе в том же селе. Иулия родилась 16 июня 1901 г., училась во втором классе Томского епархиального женского училища. Людмила родилась 10 сентября 1910 г., находилась при родителях. Сведений о дальнейшей судьбе членов семьи отца Александра в настоящий момент не установлено.

[/q]

[q]

По Сибири

(От собственных корреспондентов)

(Орфография и пунктуация сохранены)

С. Морозовское Щегловскаго у. (Банды красных. Ужасный случай)

Здесь произошел ужасный случай: после нашествия банды красных свиньи обглодали труп убитаго красными священника о. Александра Васильевича Воробьева, долгое время валявшийся около церковной ограды. Подробности этого безпримернаго случая таковы. Банда красных в 23 человека, награбив в деревне Плотниковой лошадей, верхами, один за другим, въехала в село Морозовское 13 сентября в 3 ч. дня. Трое из этой банды были в масках, причем на знания ими как местности, так и местных жителей, которых называли по именам, можно заключать что это были местные крестьяне. В это время дочь священника о. А.Воробьева вышла в кухню, и увидела там неизвестнаго человека в военной форме и поздоровалась с ним, но тот ничего не ответил. Сейчас же в дом священника вошло ещё несколько человек, которые заявили дочери священника, что они «пришли проведать попа». Услышав грубые голоса в кухне и увидев встревоженную дочь, жена о. Александра, собиравшаяся в баню, а за ней и ея дочь, выскочили в окно и спрятались в малиннике, сам же священник, отдыхавший после возки сена, вышел к разбойникам и спросил, что им нужно. Жена священника увидела в окно, как разбойники схватили ея мужа за грудь и чем-то ударили. Впоследствии оказалось, что ему, нанесли рану в бок. О. Александр вырвался из их рук и выбежал в одном белье к ограде, где от боли стал кружиться на одном месте. Следом за ним выбежали и красные. О. Александр молился, просил их не совершать злого дела, но красные тут же изрубили его по голове шашками и он упал мертвым. Пригрозив крестьянам убить того, кто осмелится убрать труп священника, красные удалились. Впоследствии труп был найден с обглоданными свиньями носом и пальцами, тогда как стоило лишь одному человеку перетащить его за ограду, возле которой он лежал, и этим труп был бы огражден от свиней.

Местный благочинный 57 благочиния ходатайствует пред епарх. властью, чтобы в с. Морозовское возможно дольше не был назначен священник, т.к. отношение местных крестьян к о. Александру ничем не было вызвано с его стороны. Покойный был редкий добряк всюду пользовавшийся любовью прихожан. Между прочим, при осмотре дома священника благочинный не нашел ни ставленнической священнической грамоты, ни церковной печати, а это заставляет предполагать, что они похищены красными и, конечно, не без цели: теперь им представляется возможность одеть в рясу одного из своих, снабдить его священнической грамотой и церковной печатью, - и его всюду примут, как законно поставленнаго священника, самозванец же может, под видом священника, разрушать дело церкви.

По пути из дома священника банда встретила волостного казначея Фому Ивачева и ограбила его, по слухам, на 20.000 руб., причем многие бандиты называли его по имени и отечеству. Из Морозовскаго красные отправились в с. Грушевское. Это село вообще в округе известно, как большевистское, и там грабить никого не пришлось, но красные арестовали священника о. Василия Шкретовскаго. Однако местные крестьяне вступились за него и он немедленно был освобожден. Далее банда направилась в Кузнецкий Разсадник и оттуда в с. Ваганово, но по слухам, там убийства совершено не было. В эти местности уже прибыли правит. войска и чехословаки и конечно, банда в 23 чел. будет скоро изловлена.

Между прочим, бандиты по пути своего кровавого шествия всюду грабят лошадей. Так они ограбили и убитаго о. А. Воробьева. Они хотели взять и вторую его лошадь, но оказалось, что она не идет под седлом. Много усилий бандиты употребили взять третью лошадь покойнаго, оцениваемую в 15.000 руб., но ничего с ней сделать не могли: умная лошадь не пошла с чужими людьми из ограды.

В. С.

[/q]

Сибирская жизнь. 1919. № 199.


http://barzas.prihod.ru/publik...id/1189939

VrbKrpchTN написал:

[q]

подробней об отсутствующих не располагаете?

[/q]

Дайте ссылку на пост, о котором идет речь

smil написал:

[q]

Дайте ссылку на пост, о котором идет речь

[/q]

-
https://forum.vgd.ru/post/706/59163/p2743181.htm#pp2743181
-
правда, сейчас обнаружила, что там указывается их - священников православного исповедания -
smil написал:

[q]

староцерковного направления сельских церквей Саратовской губернии на 19 сентября 1924 г. (ГАСО, Ф.Р-461, Оп.2, д.16, л. 2-13 об.)

[/q]

То есть в Барнуковке не было - этого направления?
Или - ужЕ не было? Или просто в список не вносили?
Они чем отличались? Ведь обычно старо-церковники записывались в православные МК?
Что-то мне это "уточнение":
smil написал:

[q]

староцерковного направления

[/q]

- непонятно, только в Барнуковке - не
smil написал:

[q]

староцерковного направления

[/q]

?
Поясните, пожалуйста.