Загадки Бояндаевского села

"... крестьянин Верхнеудинского уезда, Еланской волости, Бояндаевского села Федор Васильевич Гусев...".
Так написано в метрической книге Платоно-Николаевской церкви г. Мысовска за 1911 год.
Поиски информации по этому селу пока безрезультатны.
Постараюсь в этой теме собрать всё что смогу найти.

Для начала надо определиться с Еланской волостью Верхнеудинского округа.
Вот что нашла :

[q]

Сизых А.П, (Улан-Удэ) любезно предоставил нам справку из Читинского областного архива: "В клировой ведомости Еланской Богородице-Введенской церкви Верхнеудинского округа значится, что церковь построена в 1837 году старанием прихожан. Здание деревянное с колокольнею, с двумя приделами".
В музее Еланской средней школы и по сей день экспонируется бронзовая печать "Староста Еланской Введенской церкви".
По письменному свидетельству А.Е. Кондратьева, 1908 года рождения, уроженца с. Елань, на церковной колокольне по праздникам звучало шесть колоколов: 52-пудовый, 40-пудовый и четыре поменьше. М.П. Сизых, 1905 года рождения, добавляет, что она слышала отзывы приезжих чиновников в 1916 году (ее отец гонял казенную почту) - главный колокол Еланского храма был самым звучным в нашем крае.
Над главным зданием церкви высился широкий купол, над восточным фронтоном - маленький. На фронтоне - икона Богородицы. Два придела внутри - это две половины внутреннего помещения, разделенные столбами. Кровля и купол покрыты железом, окрашенным в светло-зеленый сурик. Стены здания снаружи окрашены в голубой цвет. Над куполами и колокольней - позолоченные кресты. Двери и окна закрывались на ночь ставнями и железными запорами. Крыльцо, ступени и подходы к нему от врат выложены светло-серыми каменными плитами. Из такого же плитняка выложены фундамент церкви, поповского дома и церковно-приходской школы.
Под восточными стенами храма покоились могилы священников (сегодня они затоптаны у крыльца детского сада). Вокруг благоухал огороженный сад из лиственниц, елей, сосен, берез и черемухи. Воду для полива заводили по канаве с Харазы.
Развитие земледелия, животноводства, деревенских ремесел и обмена, близость Кяхтинского рынка способствовали выделению Елани в отдельную волость. Она образована в 1854 году из семи деревень: Елани, Старой Бичуры, Сухого Ручья, Верхнего Мангиртуя, Нижнего Мангиртуя, Топки, Баяндая. Православных верующих этих селений окармливала Еланская Богородице-Введенская церковь. В 1865 году попечителем церковного совета избран Стрекаловский Степан.

[/q]

Еланская Богородице-Введенская церковь считалась приходом, остальные церкви волости находились в ее подчинении. В отчете за 1900 год указано наличие 3 церквей и 9 часовен на весь приход
http://www.google.ru/url?sa=t&...mp;cad=rjt

Из истории села Елань
История села не менее увлекательна чем его предыстория в ней поведано о том, что 27 сентября 1665 года, «выбрав угоже место», русские казаки основали Селенгинский острог. Царское правительство сразу учло и высоко оценило значение поставленного поселения. Острог, а впоследствии город, был и форпостом на границе, и центром колонизации Западного Забайкалья. Он сыграл значительную роль в развитии дипломатических и торговых отношений с Китаем.
Крепость быстро росла. В 1681 году из 135 служивых половина находилась в разъездах за запасами провианта и по сбору ясака.
Нерчинский договор 1689 года с Китаем не только определил пограничные рубежи, но и способствовал быстрому освоению Забайкалья. Пограничные заставы России были установлены по левому берегу Хилка, а сама граница шла по водоразделу между Хилокской и Чикойской долинами. Так возникли Топка, Елань, Буй, Малета и другие села - небольшие крепостцы с деревянным частоколом, двумя-тремя избами. Беспокойная служба, скудная жизнь обитателей острогов обрекала их на тяжкие труды: «Люди государеву службу несли, ясак собирали, рыбу ловили и корень и траву ели".
Характерная черта начального этапа освоения территории - крайняя малочисленность поселений. В долине Хилка из 12 деревень половина была однодворками. Одной из крупных застав была Елань, расположенная у южной границы, на торных путях из Китая в Западное Забайкалье. В плане крепость имела вид прямоугольника около 100-120 саженей. Внутри жилые помещения, конюшня, скотный двор, кладбище и церквушка. Кроме высокой ограды-частокола в полуверсте имелись защитные рвы, рогатки, посты наблюдения. Защитный ров с восточной стороны по косогору превратился затем в овраг, на берегу которого посадили сосенку. Стояла она 300 лет, упала от ветра еще живая в ночь с 6 на 7 июня 1989 года.
Со времени основания Елань становится вотчиной Троицко-Селенгинского монастыря, упоминается в 1723 г. с 10 дворами. Известен факт, когда настоятель монастыря Мисаил назначает старостой села Елань Семена Соболева

В начале XVIII века монастырь был крупным хозяйственным центром Забайкалья. Ему принадлежало 1500 десятин земли, земли по берегу Байкала, в низовьях Селенги, её притоков. В 1723 году к монастырю было приписано 5 деревень: Темлюй, Буй, Куналей, Елань, Хилоцкая слобода, с общим числом в 84 двора
http://ru.wikipedia.org/wiki/С..._монастырь

Встретила еще одно упоминание села Баяндай в районе Верхнеудинска.
в районе горы Могой.

Пипенко написал:

[q]

Список церквей Забайкальской и Иркутской консистории в ГАЧО

[/q]

Спасибо за отклик и подсказки.
увы, первая ссылка не работает((
но на форуме нашла нужный перечень
https://forum.vgd.ru/post/602/26048/p1031444.htm#pp1031444
И возникает вопрос:
Баянхосунская Николаевская церковь, построена в 1855г.
Это церковь нужного мне Баяндаевского села? или это были разные села?
видимо нет, т.к. есть МК за 1850.
А если верить исследованиям Сизых А.П :

[q]

выделению Елани в отдельную волость. Она образована в 1854 году из семи деревень: Елани, Старой Бичуры, Сухого Ручья, Верхнего Мангиртуя, Нижнего Мангиртуя, Топки, Баяндая. Православных верующих этих селений окармливала Еланская Богородице-Введенская церковь

[/q]

Нашла на карте Забайкальской области 1855 года с дополнениями от 1876 нужное село
Еланской волости, Бояндаевское село

[ Изображение на стороннем сайте: 0be4c1ab2b8e.jpg ]


В книге "Бурятская АССР. Административно-территориальное деление на 1960г."
все населенные пункты из списка Еланской волости за 1854 год (Елани, Старой Бичуры, Сухого Ручья, Верхнего Мангиртуя, Нижнего Мангиртуя, Топки, Баяндая) вошли в состав Бичурского аймака, за исключением искомого села.
Или село было переименовано, или исчезло с лица земли?

[ Изображение на стороннем сайте: 308345cbf866t.jpg ]

Деревня могла перейти в другую церковь,вероятнее всего, в случае постройки новой церкви в деревне находящейся ближе в сравнении со старой церковью или же при постройке церкви непосредственно в самой деревне(и после постройки церкви эта деревня становилась селом). И этот вариант возможен в случаях растущего населения в деревнях.Это предмет для изучения.

Здесь же церковь названа,этот вариант и нужно отрабатывать.

http://www.lib.utexas.edu/maps...m48-06.jpg

Севернее Топки- Окино-Ключи - кандидат в наследники Вашей деревни(Это предположение - в результате визуального сравнения старых и новой карты.).
Проконсультируйтесь с топографами или маркшейдерами, предоставив 1950г. карту и старую.
Или распечатайте обе карты и поупражняйтесь с циркулем, откладывая в пересчете на масштаб расстояния от селений на старой карте до Вашей деревни на новой карте от одноименных селений .
Прочертив циркулем части окружностей от трех селений получите в точке пересечения искомую точку на современной карте(1950 г), конечно же приблизительно.

В записи "... крестьянин Верхнеудинского уезда, Еланской волости, Бояндаевского села Федор Васильевич Гусев..."
Ваша деревня уже (если это не оговорка Федора Васильевича, хотя в то время ВСЕ знали разницу между селом и деревней: в селе ЕСТЬ церковь,в деревне - церкви нет) именуется СЕЛОМ,возможно что и в Баяндаевском появилась своя церковь.

Вам-удачи,Арлекино-улыбки!