Загадки Бояндаевского села

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Пипенко написал:

[q]
Список церквей Забайкальской и Иркутской консистории в ГАЧО
[/q]

Спасибо за отклик и подсказки.
увы, первая ссылка не работает((
но на форуме нашла нужный перечень
https://forum.vgd.ru/post/602/26048/p1031444.htm#pp1031444
И возникает вопрос:
Баянхосунская Николаевская церковь, построена в 1855г.
Это церковь нужного мне Баяндаевского села? или это были разные села?
видимо нет, т.к. есть МК за 1850.
А если верить исследованиям Сизых А.П :

[q]
выделению Елани в отдельную волость. Она образована в 1854 году из семи деревень: Елани, Старой Бичуры, Сухого Ручья, Верхнего Мангиртуя, Нижнего Мангиртуя, Топки, Баяндая. Православных верующих этих селений окармливала Еланская Богородице-Введенская церковь
[/q]

Нашла на карте Забайкальской области 1855 года с дополнениями от 1876 нужное село
Еланской волости, Бояндаевское село

[ Изображение на стороннем сайте: 0be4c1ab2b8e.jpg ]

В книге "Бурятская АССР. Административно-территориальное деление на 1960г."
все населенные пункты из списка Еланской волости за 1854 год (Елани, Старой Бичуры, Сухого Ручья, Верхнего Мангиртуя, Нижнего Мангиртуя, Топки, Баяндая) вошли в состав Бичурского аймака, за исключением искомого села.
Или село было переименовано, или исчезло с лица земли?

[ Изображение на стороннем сайте: 308345cbf866t.jpg ]

http://files.mail.ru/10AADC58488D4F0AA214B6CC2E3C6DD5?t=1
Елань и Топка южнее Селенгинска

http://files.mail.ru/CF7B44ED811943CCA1E955C1294D30FA
Здесь одна и та же карта под разными датами.

Деревня могла перейти в другую церковь,вероятнее всего, в случае постройки новой церкви в деревне находящейся ближе в сравнении со старой церковью или же при постройке церкви непосредственно в самой деревне(и после постройки церкви эта деревня становилась селом). И этот вариант возможен в случаях растущего населения в деревнях.Это предмет для изучения.

Здесь же церковь названа,этот вариант и нужно отрабатывать.

http://www.lib.utexas.edu/maps...m48-06.jpg

Севернее Топки- Окино-Ключи - кандидат в наследники Вашей деревни(Это предположение - в результате визуального сравнения старых и новой карты.).
Проконсультируйтесь с топографами или маркшейдерами, предоставив 1950г. карту и старую.
Или распечатайте обе карты и поупражняйтесь с циркулем, откладывая в пересчете на масштаб расстояния от селений на старой карте до Вашей деревни на новой карте от одноименных селений .
Прочертив циркулем части окружностей от трех селений получите в точке пересечения искомую точку на современной карте(1950 г), конечно же приблизительно.

В записи "... крестьянин Верхнеудинского уезда, Еланской волости, Бояндаевского села Федор Васильевич Гусев..."
Ваша деревня уже (если это не оговорка Федора Васильевича, хотя в то время ВСЕ знали разницу между селом и деревней: в селе ЕСТЬ церковь,в деревне - церкви нет) именуется СЕЛОМ,возможно что и в Баяндаевском появилась своя церковь.

Пипенко написал:

[q]
Это предмет для изучения.
[/q]

Спасибо Вам за помощь неоценимую!

Вооружусь всем чем только можно и буду изучать и карты и доступные мне источники

Вам-удачи,Арлекино-улыбки!

Гуглю интернет на предмет поиска горы Могой, и наткнулась на замечательные фотографии видовые этой горы и станицы Б.Кударинской, о которых писала выше.

[ Изображение на стороннем сайте: 3278d2903992.jpg ]

Не думаю, что пейзаж сильно изменился с тех времен , когда мой дед в 1890-е гулял по этим красотам
гора Могой

[ Изображение на стороннем сайте: 6aec76516791.jpg ]

вид на Б.Кудары с горы Могой

[ Изображение на стороннем сайте: 800c2757fec4.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: f7e863b3162f.jpg ]

скальные образования на горе Могой

[ Изображение на стороннем сайте: 6e841791c81f.jpg ]

http://www.nbdrx.ru/pdf/Kyzlasov/ax0000006.pdf
фотография из журнала "Советская этнография " апрель 1965 года

[ Изображение на стороннем сайте: ca31c363730a.jpg ]

В свете новых биографических данных моего деда листаю опять газету "Забайкалье", в надежде найтичто-то о селе , к кторому был причислен мой дед.
Фамилия распространенная Гусевы. Не обращала внимание на заметки с этой фамилией, не касающиеся Мысовой.
Теперь буду всё выуживать и пытаться анализировать.
1902 год
Мария Гусева , дочь сс.-поселенца. (жаль отчества нет)

[ Изображение на стороннем сайте: 93984eed3c91t.jpg ]

Нашла упоминание о церковно-приходской школе в Баяндаевском селе в книге "История светских библиотек в Забайкалье: (вторая половина ХIX в. - февраль 1917" Авторы: Светлана Владимировна Васильева,Татьяна Владимировна Бадлаева. Улан-Удэ . 2008 год
Правда в книге упомянуты как БаЕндаевская школа, так и БаЯндаевская.
Или это просто опечатка , или ..?
И еще в одной книге упоминается деревня Баеянда, но Троицкосавского аймака
"Материалы Бурят-Монгольской антропологической экспедиции 1931 года. " Часть 1 : Обзор работ экспедиции / Составлен начальником экспедиции Г.И. Петровым при участии А.Н. Редькиной и С.Т. Серпунина; Совет по изучения производительных сил АН СССР. - Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1933. - 102, [39] с.
Цитаты из документа :
— „сибиряк" —из д. Баендай, Троицкосавского аймака БМАССР.
Увы, нет доступа свободного к этому изданию. А там , как я поняла, на странице 131 - фотография русского - сибиряка из. деревни Баендай

[ Изображение на стороннем сайте: 4d629a672e8b.jpg ]

http://books.google.ru/books?i...mp;f=false

Западное Забайкалье в сельскохозяйственном отношении . Автор: Крюков Н.А. 1896 г.

Нашла еще одно упоминание с. Баяндай . И что интересно, в связи этой местностью, т.е. Еланская волость, упоминается фамилия Нечаев.
Исследовательская работа по краеведению "История села Большая Кудара"
http://www.profistart.ru/ps/blog/10244.html
Автор: Яковлева Елена Петровна

Но в Большекударинской станице по-прежнему было сильное влияние зажиточного казачества, которые были против установления Советской власти. Они видят, что жизнь в соседних селах, где установилась Советская власть изменяется. Такие казаки начали сплачиваться вокруг Якимова Понтелеймона Семеновича, но их было еще очень мало.

Казаки станицы, вдохновляемые богатой верхушкой, всячески мешали крестьянам соседних сел налаживать новую жизнь. Так весной 1918 года группа казаков совершила налет на село Баяндай, избили стариков и детей нагайками. Казаки воспользовались отсутствием здоровых людей –мужиков, которые уехали вспахивать поля.

Другая группа казаков, подговорила бурят и вместе с ними совершили налет на табор этих крестьян, но так как на стану не было мужчин, которые уехали в это время на охоту, они схватили одного старика и мельника связали их друг с другом колючей проволокой, посадили на повозку и отправили в село, а табор разрушили.

Это послужило первой крупной схватки крестьян с казаками.

Объединенный отряд сел: Баяндай, Полканово, Унгуркуя при поддержке отряда начали наступление на Большую Кудару. После небольшой перестрелки в местечке Могой, казаки отошли в станицу, а красные отряды из-за своей малочисленности вернулись также домой.

Основное гнездо белых банд находилось в Большекударинской Станице, где атаманом был в то время Нечаев. Командование партизанских отрядов неоднократно обращалось к населению станицы с призывом перейти на сторону Советов, но ответа не последовало. Около месяца партизаны воздерживались от наступления на станицу. Силы были не равны.

Белые превосходили партизан численностью и вооружением. У большинства партизан были самодельные пики и дробовые ружья. Вскоре была установлена связь с Верхне-Чикойским партизанским отрядом и разработан план совместного наступления на Большую Кудару.

В наступлении участвовали 4 больших отряда Окино-Ключевский, Убур-Киретский, Мало-Кударинский и Верхне-Чикойский.

Наступление велось с трех сторон: со стороны Шарагола, Тамира, Унгуркуя. В ночь с 7 на 8 февраля 1920 года станица была обстрелена одной партизанской пушкой с Могоя и после продолжительного боя, станица была занята партизанами.

Белые банды бежали за границу. В станице в это время проживал Якимов Понтелеймон Семенович. Он возглавил заставу белых на Усть-Кирети и установил связь с Убур- Киретским партизанским отрядом.

При их помощи и с небольшой группой своих сторонников из местных казаков, хотел совершить налет на штаб и захватить его. Но белобандиты заподозрили его в связи с партизанами и взяли с него подписку о том, что в случае его отсутствия в селе, вся его семья будет растрелена.

Якимову не удалось осуществить свой замысел. Семеновцы, удостоверились какими-то путями о наличии заговора, арестовали его и в январе 1920 года без всякого суда расстреляли на острове возле Мурочинского пункта Заготзерно.

До прихода партизан, труп Якимова был сохранен его братом Сергеем. В груди было более 20 пулевых ран, труп был в изуродованном виде.

Место приписки моего деда в метрической записи одного из его сыновей село Бояндаевское.