Борисово. Москва. ЮАО

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Фотоальбом "БОРИСОВО" заполняется по мере поступления фотоснимков

Tasha56 написал:

[q]
Продолжение
[/q]

Сообщение
И почему - то нет упоминаний про большие белокаменные блоки, разбросанные вдоль Наташиской улицы, вплоть до разобранного уже автомобильного моста.

kturbike
Кирилл, сегодня тоже полистала альбом по Борисово. Вот сколько раз уже читала
Труды Комиссии по сохранению древних памятников
Императорского Московского Археологического Общества.
Под редакцией К.П.Машкова. Том 2. 1908 г.
И только недавно заметила, что в тексте речь идет о двух церквях, рядом стоящих.

....На основании доклада А. Попова отношением от 24 августа 1885 года Общество уведомило Консисторию, что Троицкая, села Борисова, церковь, Московского уезда, найдена на сколько достойным примечания, памятникам древней архитектуры, по своеобразности типа и технических приемов и особенностей, при всей простоте своей постройки, что Общество никак не может дать своего согласия на разрушение этой церкви, а напротив просить со своей стороны Епархиальное начальство изыскать средства, как на неотлагательное исправление в ней повреждений, причиненных, главным образом, небрежностью в исполнении производившихся переделок, так равно и на вполне возможное поддержание этой церкви на будущее время.

На уведомление Общества Консистория отношением от 17 ноября 1886 года за №6046 определила: «Просьбу священника и церковного старосты Троицкой, села Борисова, церкви о разобрании в том селе ветхой, каменной церкви отклонить, предписав им (и предписано было), чтобы они представили свои соображения о том, какие могут быть приняты меры к возобновлению столь замечательного памятника древней архитектуры и о последующем донесли Епархиальному начальству….
Вследствие сего Консистория, в виду невозможности произвести исправления ветхого каменного храма в селе Борисове, ни на средства местной приходской церкви, ни на счет других каких Епархиальных средств, просит Археологическое Общество, не может ли оно указать источника, на счет коего было бы возможно отнести расход по исправлению и поддержанию означенного храма, замечательного по мнению Общества в Археологическом отношении».

На отношение это Общество уведомило, что поддержание церкви всецело лежит на обязанности прихожан…..

В 1891 году священник церкви с. Борисова о. Смирнов подал в Общество следующее прошение: «Лет 5 назад нами было доложено Арх. Обществу, что прихожане сей церкви никак не могут возобновить свой старый храм, на возобновление которого требуется не менее 5000 рублей. После того этот храм Божий пришел еще более в жалкий вид и возбуждает и великое сожаление и осуждение – что неприлично святому дому Божию, в избежание чего требуется его сломать, чтобы прекратить пререкания на дом Божий».

В 1897 году Консистория отношением от 11 февраля за № 1244 уведомило Общество о том, что исправляющий должность благочинного Московского уезда села Никольского, что на Котлах, священник Михаил Воронцов, донес, что здание старой церкви в селе Борисове, по своей крайней ветхости, требует немедленной сломки, иначе оно грозить падением. Поправить и поддержать здание едва ли возможно, так как стены дали трещины почти во всю длину, углы же здания или разобраны или осыпались. Рядом стоит недавно построенный храм, на котором и сосредоточено все внимание прихожан. Епархиальный архитектор Стефан Крыгин, осмотрев сию церковь, донес, что храм состоит из 4-х стен с полукгруглым алтарем из белого камня, время постройки храма неизвестно, по крайней же его ветхости, более 14 лет, в нем никаких богослужений не совершается….

Для осмотра церкви был командирован член Общества В.А. Гамбурцев, который представил следующий доклад: «21 сентября 1897 года мною была осмотрена церковь в селе Борисове по поводу просимой причтом ее разборки, в виду опасности разрушения. В заседании Комиссии по сохранению древних памятников 27 сентября 1897 г. По словесному моему докладу, причем был представлен старый чертеж, имеющийся при церкви, было разрешено церковь разобрать, а с упомянутого чертежа снять копию для архива Комиссии. Ныне, представляя копию с этого чертежа, считаю уместным приложить при нем некоторые замечания, основанные частию на личном осмотре церкви, частию на добытых немногих сведениях. В исторических материалах о церквах и селах XVI и XVIII столетий В Холмогорова. М. 1892 г. Вып. 8, в Пехрянской десятине, Борисово названо приселком с. Коменского, там упоминается под 1710 г. Деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, а позже 1712 года – церковь каменная Живоначальные Троицы, что на каменной плотине. Кладка уцелевшей ее части – белокаменная….пол в церкви плитный белокаменный, частию из перевернутых надгробных плит. Крыша из аршинного железа, как предполагают – с Царицынского дворца….Предание относит постройку каменной церкви Св. Троицы к устройству каменной плотины. Невозможность сохранить разрушающиеся остатки заставляет, по крайней мере, произвести разборку с большой внимательностью и сохранить найденные древние части: голосники, камни с надписями и проч….»

На основании доклада В.А.Гамбурцева о невозможности сохранить древний памятник Общество принуждено было согласиться на его сломку.

Выходит, что в селе Борисово было два здания (храма) в одно время. То, которое знаем мы (точнее - развалины), было более современным? Судя по отчету Гамбурцева В.А. старое помещение было полностью разобрано, есть фотографии в вышеуказанном источнике.

Вернемся еще раз к книге -
Холмогоров, Василий Иванович (1835-1902).
Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии : [вып. 1-11] /
собр. В. Холмогоровым и диаконом Г. Холмогоровым. - Москва : Тип. Л. Ф. Снегирева, 1881-. - 25 см.
Вып. 8: Пехрянская десятина (Московского уезда). - 1892. - VIII, 243, [1] c

...По ружной книге 7207 года церкви Рождества Христова попу с причетниками выдавалось руги из Приказа Большого дворца ….

[q]
Руга (от греч. ῥόγα, «жалование» в свою очередь от лат. rogāre) — выплаты духовенству, «ружникам» в Русском государстве и Российской империи, выдаваемые обычно из государственной казны или из собственных средств крупного землевладельца. Руга первоначально означала отсыпной хлеб, выдававшийся духовенству вместо жалованья. В отличие от десятины, размер руги назначался совершенно произвольно.
[/q]

В Ружной книге отписывалось; сколько выдано средств разным церквям и сколько за ними числится крепостных дворов.

[q]
...Безземельная церковь, получавшая ругу, называлась ружной, «на руге».
Ругой также называлась земля, особо выделенная на содержание всего причта....
[/q]

Еще обращаешь внимание на дату - год 7207 - через год, 31 декабря 7208 г. был последним днем старого летоисчесления, по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от «рождестваХристова» — 1 января 1700 года.

Возвращаюсь к Ружной книге. Источник -
Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей [Текст]. - Москва : Моск. гор. тип., 1891.

Читаем в очередном источнике -

[q]
....Новоспасский монастырь (Спас Новый, Спас на Новом), мужской, ставропигиальный с 1745 (1-го класса с 1764). Земли одной из вотчин Новоспасского монастыря — села Покровское (Городня) — в XVII–XVIII вв. граничили с западными и северо-западными землями Черногрязской вотчины. Монастырь основан в конце XIII в. на месте, занимаемом ныне Даниловым монастырем в Москве. В 1330 московским великим князем Иваном Даниловичем Калитой был перенесен на Боровицкий холм в Кремль и получил название Спасо-Преображенского на Бору. Вероятно, в 1490 московским великим князем Иваном III Васильевичем монастырь был вновь перенесен — из Кремля на Крутицкий холм, где он стал называться Спасом Новым (Спаса на Новом), или Новоспасским.

С конца XV в. являлся родовой усыпальницей именитых бояр, в частности там находилась родовая усыпальница бояр Романовых. В XVII в. монастырь стал местом царского богомолья. Он был укреплен, наделен большими земельными владениями, получал щедрые царские пожертвования и к 1-й половине XVIII в. стал крупным вотчинником.

В 1670‒1770-х гг. граница Черногрязской вотчины с землями села Покровское (точнее деревни Котляково, принадлежавшей этому селу) проходила по руслу речки Язвенки (начинаясь от межевых ям возле черногрязской рощи «что на косогоре у большой Фроловской дороги», в районе будущей Башни-руины) до ее устья, далее — вверх по руслу речки Городни (вдоль Черногрязского пруда — в будущем ставшего частью Верхнего Царицынского пруда) до места впадения в него Пушкина оврага; далее — вдоль «водоточины» и между межевыми ямами до пустоши Высокуши, находившейся на берегу Чертановки вблизи деревни Котляково.

После секуляризации в 1764 монастырских земель и передачи их в ведение Коллегии экономии, Новосспасский монастырь лишился своих недвижимых имений. Для устройства Царицынского парка часть владений деревни Котляково была по высочайшему указу отмежевана 18 августа 1775 к селу Царицыну. Это был земельный участок площадью 80 дес. 193 саж. (ок 88 га), примыкавший к левому берегу Верхнего Царицынского пруда, который впоследствии стал называться Покровская сторона. На территории примежеванного участка, вероятно, в основном заросшего травой (перелогом), были отмечены и угодья: мелкий пашенный лес 7 дес. (ок. 7,7 га), залив речки Черепишки и ручей Буякова оврага.

В качестве компенсации котляковским крестьянам из бывших владений Симонова монастыря был выделен сенокосный луг на берегу реки Москвы площадью 20 дес.

Лит.: Дмитриев И. Д. Московский первоклассный Новоспасский ставропигиальный монастырь в его прошлом и настоящем. (Историко-археологический очерк). М., 1909; Паламарчук П. Сорок сороков. М., 1992. Т. 1.

Т. Н. Смирнова
[/q]

Читаем следующий источник -

.....В начале XVII века эти земли в окрестностях дворцового села Коломенское были заняты в основном пустошами: на берегах речек Городенки и Язвенки виднелись пашни, сенокосные луга, пастбища, лесные поросли, некогда....
Источник - Московский журнал. История государства Российского №11/ 2010 г.

…..Въ 1521 г. іюля 28 случилась старая исторія - внезапно, никому невѣдомо, безвѣстно появился у Оки Крымскій царь Менглетъ-Гирей со многимъ воинствомъ изъ всѣхъ низовыхъ Татарскихъ ордъ, съ Черкасами и Литвою. Его полки стали опустошать Коломенскія мѣста и въ разъѣздахъ достигали даже и подмосковнаго села Острова и выжгли монастырь Николы на Угрѣши. Москва сѣла въ осаду, попрежнему ожидая великой напасти. Въ городъ собрались всѣ посажане и пришлецы изъ уѣздовъ….
Источник - Забелин Иван Егорович "История города Москвы".

Резолюцией Макария, митрополита Московского и Коломенского, от 19 ноября 1913 г. перемещен с 15...Переписывался он с протоиереем Сергеем Васильевичем Страховым, проживавшим при ст. Царицыно Курской железной дороги и служившим в Царицынской церкви.
Источник - Вестник архивиста №3. 2007

.....А сколько кругомъ Москвы такихъ прекрасныхъ местностей! Воробьевы Горы, Покровское, Фили тожъ, Кусково, Кунцево, Царицыно, Люблино, Коломенское и многія другія загородныя селенія, конечно, известны по своему красивому местоположенію.....
Источник - Исторический очерк Николо-Перервинского монастыря. Автор: Никифор. Тип. Л.Ф. Снегирева

Tasha56, спасибо за новые опубликованные фотографии. Вот тут https://forum.vgd.ru/file.php?fid=380830&key=667972777
Василий художник с Советской улицы - это мой дедушка Василий Федорович Мазаев.-))

Печатное издание

http://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=5564785
Крестьяне за игрой в шашки в избе-читальне села Борисово.

Период создания: [1931 г.]
Материал, техника: фотобумага, фотопечать
Размер: 17,5*23
Место создания: —
Номер в Госкаталоге: 5430912
Номер по ГИК (КП): 9333/8
Инвентарный номер: —

Местонахождение
Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный центральный музей современной истории России"

Liolia написал:

[q]
Крестьяне за игрой в шашки в избе-читальне села Борисово.
[/q]

На другом сайте есть уточнение -
1931 год. Московская область, Можайский район, село Борисово. Крестьяне за игрой в шашки в избе-читальне села Борисово.
Информация отсюда.

Tomilina написал:

[q]
На другом сайте есть уточнение -
1931 год. Московская область, Можайский район, село Борисово. Крестьяне за игрой в шашки в избе-читальне села Борисово.
[/q]

Аля, спасибо за уточнения.

Село на Борисовских прудах. (Сбор материала о селе и жителях).