архив темы Забелло, Забела

Zabellisa
Юль, да ну....

а, да..еще вот это

<Русский инвалид>, военная газета, издававшаяся в Петербурге в 1813-1917. Основана чиновником П. П. Пезаровиусом в патриотически-благотворительных целях: доход предназначался в пользу инвалидов войны, солдатских вдов и сирот.

По данным из этой газеты от 22.11.1869 - восприемником дочери Севастопольского 2-ой гильдии купца Козырева - Екатерины Алексеевны был - Забелло Николай Иоанович

по данным от 25.10.1872 года у православного Забелло Николая Иоановича и Жозефины Теодоровны (Федоровны) лютеранского вероисповедания родилась дочь Мария


но очень многие и лютеране, крестили своих детей в православных церквах - это совсем не обозначает их принадлежности к русским....дети - православные - да

вот бы целиком на эту выписку из метрической книги посмотреть, кто в родителях прописан и в воспреемниках.
Попробую у него спросить.

valcha


как раз наоборот, меня это не смущает..просто это не повод в греки записываться

а то что похожие имена - это караул, я уже в них путаться начала

скоро Сапелин и вам тут теорию про греков напишет...

(Sabini) — древнеиталийское племя; принадлежали к умбро-сабелло-осколатинской группе и составляли промежуточное звено между умбрами и осками. Область собственно С. (Sabina) представляла собой длинную узкую полосу между Лацием и Умбрией, простираясь от Тибра и города Nomentum до области востинов.
Общего имени у области всего сабинского племени не было: существовали названия отдельных саб. племен (Vestini, Mamertini, Marsi, Marrucini, Peligni, Frentani, Picentes, Hernici) и две области — собственно Sabina и Samnium.
Отдельные племена сабинского народа называются сабельскими в отличие от коренных сабинян.
Жители Samnium'a — самниты, говорившие на оскском диалекте, — были потомками С. Занимая первоначально сравнительно небольшую горную площадь в средней части Апеннинского хребта, сабинское племя ко времени самнитских войн распространилось во все стороны, заняв почти половину Италии.
В своем движении на запад С. дошли до Тибра и почти до Тирренского моря (между прочим, они основали город Cures) и даже заняли Квиринальский холм (переселенцы из г. Cures). Двинувшись на юг, С. заняли Самниум, часть Апулии, Кампании и Лукании. Такому распространению племени способствовал религиозный институт так называемой "священной весны" (ver sacrum, см.): в трудные минуты войны или по случаю мора С. обрекали все, что должно родиться в следующую весну — людей и животных, — подземным богам, и особенно Марсу; обреченные таким образом животные приносились в жертву, а люди по истечении известного числа лет (обыкновенно 20), подобно пчелиному рою, выселялись из места прежней оседлости и завоевывали себе новые места для поселения.
Таким образом создались мелкие сабелльские племена, из которых некоторые получили свое наименование от имени бога Марса (Marsi, Маmertini) или его тотемов (от picus — дятел получилось название Picentes, от hirpus = lupus — название племени Hirpini).
В истории Рима С. сыграли видную роль благодаря близкому соприкосновению и даже ассимиляции с римским народом. Подчинившись римлянам, которые были сильны политическим началом и умели хорошо организоваться, С. скоро утратили свою самостоятельность и в 290 г., побежденные М. Курием Дентатом, получили римское государственное устройство, а с ним и союзнические права (без ins suffragii).
Сабелльские племена также рано стали признавать политическое господство римлян, и только союзническая война (91—88) заставила их отпасть от римского народа; по окончании войны римляне навсегда романизовали сабелльские племена.
Самым упорным было племя самнитян, которое не смирилось и по окончании союзнической войны 91—88 годов; вследствие этого в 82 г. Сулла уничтожил этот народ, отчасти перебив население, отчасти продав его в рабство, после чего опустевшие города и местечки были заселены римскими вольноотпущенниками.
К концу I в. до Р. Х. самнитян, сабинян и сабеллов уже не существовало ( осталась одна гора ZAMBELLO -ВШ и откопанные руины виллы Горация на сабельских землях ). Физические условия страны, отсутствие культурных влияний, формы быта общинного, родового и семейного способствовали развитию у С. тех национальных черт, которые путем инфильтрации так отчетливо проявились в характере римского народа: нравственной строгости и выдержки, простоты и умеренности жизни, благочестия, духа повиновения и дисциплины, консерватизма. С. жили искони в незащищенных местечках (подобно спартанцам); у них существовал общинный быт, было развито родовое и фамильное начало с patris auctoritas, но, как у горного народа с сельскими формами жизни, не было склонности к политической централизации: оттого столкновение с политически организованными жителями равнины (римлянами) и окончилось для горцев С. потерею независимости и романизацией племени.
О влиянии С. на римлян в сфере религии говорит предание, приписывающее религиозные реформы двум царям из С. — Нуме Помпилию и Анку Марцию; но что принадлежит собственно С. и что римлянам — определить трудно. Достоверно известно, что при общности многих латинских и сабинских божеств (Quirinus, Mars) сабинскими божествами были Semo Sancus, Feronia, Vacuna, Angitia, Flora, Hercules; С. же принадлежит в области религии установление "священной весны", развитие авгурской науки, учреждение жреч. коллегии Тициев и пр.
С. занимались скотоводством и отчасти земледелием; главными продуктами были овцы, сыр, лен, виноград, оливы, смоквы, бобы, также лес и лекарственные травы.
Города, принадлежавшие сабинскому племени: Anuternum (родина Саллюстия), Reate, Nursia, Cures, Nomentum; в области вестинов — Aternum, в области марсов — Maruvium, Lucus Angitiae и Cerfennia, в области марруцинов — Teate, в области пелигнов — Corfin i um Sulmo (родина Овидия), в области френтанов — Ortona, Histonium,, в области гирпинов и Самниуме — Aesernia, Boviannm, Aquilonia, Beneventum, Venafrum, Calatia, Caudium и др. Ср. Schwegler, "R ö mische Geschichte" (I т., 1867, стр. 179—181; 239—253); Mommse n, "Rö mische Geschichte" (т. 1 passim), его же, "Unteritalische Dialecte" (1850); É d. Meyer, "Geschichte des Abendlandes" (т. 2 "Geschichte des Altertums", стр. 488 — 526, 1893 г.).

Греками, по-моему и не.......

Но есть парочка сравнительно-языковых исследований ( на базе записей на обнаруженных могильных плитах), в которых утверждается, что некоторые балканские языки ( кажется хорватский и еще какой-то, не помню сейчас) сохранили в себе элементы языка вот этих самых племен.
А сам это народ якобы явился на Италийский полуостров из Передней Азии.