архив темы Забелло, Забела

Zabellisa

Еще от Татьяны82

Делюсь!!!

Вот Вам остаток по Забелам. «Мазепина Доба»

"Доба гетьмана Івана Мазепи в документах"
Содержит: универсалы, письма, приказы, доносы, допросы, свидетельства очевидцев.

№832
1688, березня 26. - Короп. Купча Петра Забіли на камінь млинарський у Коропі
На уряде нашом короповском, за оповеданем купли ниже именованой урожоного его млсти пана Петра Михайловича Забели, обозного енералного Его Царского Пресветлого Величества Запорозкого, перед нами: Тихоном Довгелию, сотником короповским, Юрием Алексеевичом, атаманом городовим, Василем Мануйловичем, войтом меским, Софоном Микитичом и Левком Михайловичем, бурмистрами, ставши очевисто, Мария Кунахова Пархомова, мелничка, з сином зознане свое доброволное учинила, иж продала еден камен мучъний, з двома ступами просяними, з едним гнездом суконним, в млене ниже Обтова, на Куношовце, на реце Рети, будований пополам з Михалем (яко на тое есть купчая описанная), а до того млина все належачие, яко то пляц з всеми будинками на нем лежачими, гумно з овиною, и городом, лесом и з синожатю, и займище Березняк окопаное, его млсти пану Петру Михайловичу Забеле, свою власную часть, за свой кошт набитую и никому не певную, за готовую исполно до рук моих отлеченную суму пенянзей, то есть лечби литовской, золотих полпята ста, которому, то вишъ помененному его млсти пану Петру Михайловичу Забеле, волно ему як державц, яко хотет шафовати, люб продати и даровати, а то ему самому его милости п. Петру, жоне и дегем, и потомком его на вечние, непорушоние, незоставуючи им и собе жадного права, которое доброволное зезнане на желание его милости пана обозного про памет в потомние часы, до книг урядових есть записано и тот випис зо них же видано.
Деялося в Коропе, дня мца и року виш написанного. Тихон Довигеля, сотник короповский рука власная.

№876
1699, червня 29. - Короп. Купча Івана Павленка на власний двір панові Івану Забілі
Пред нами нынешним урядом меЬским короповским Демяном Кононовичом, сотником, Омеляном Семеновичем, атаманом городовим, Антоном Будлею, войтом, персоналитер пришовши, Иван Павленко Синещокий явне, ясне, доброволне зезнал: иж должен остою его млсти п. Ивану Забеле лечби литовской коп одинадцять, за которий долг двор свой власний, некому не в чем не пенний, стоячий за местом вз межу Марка Коновала, за осм коп его млсти вечними часи подаю; а за три копи от звишменованного термену на услугу на полтора рока его млсти братанича своего Грицка Олексеенка даю, которие три копи повинен будет братанич мой отслужити. Таковий теди его облекг звиклою печатю мескою ствердивши, до рук его млсти пану Ивану Забели видати розсказалисмо. Писано в ратуши меском короповском року и дня вижей менованних.

№422
1699, серпня 4. - Батурин.
Акт Генерального суду у справі Данила Забіли за донос на гетьмана I. Мазепу
1699 году, в месяцах іюне и іюле, в разных числех:
Имея ясневелъможной, его милость господин Іоанн Мазепа, гетман Войска Его Величества Запорожскаго, о том донесеніе, что Данилка Забелин, забежав в царствующій великій град Москву, плутовскіе сеет плевелы и лживые на честь его милости произносит поносы, писал о том к Пресветлейшему и Державнейшему Великому Государю Царю и Великому Князю, Петру Алексеевичу Великія, и Малыя, и Белыя Россіи Самодержцу, Его Царскому Пресветлому Величеству, прося покорно, дабы тот беглец, по должности давных войсковых прав, оттуду под суд войсковой генеральной для учиненія справедли против ложнаго челобитья, был прислан. И когда, по милостивому Его Царского Пресветлаго Величества указу, привезен из царствующаго великаго града Москвы, іюля 29 дня, в Батурин, чрез нарошнаго посланнаго, малороссійскагоприказу подьячего, Федота Рогова, тот беглец и изменник Данилко Забеленко тогда мы, нижеописанные особы, с совершенным судом Войска Его Царского Величества Запорожскаго генеральным, за желаніем и приказом ясневелъможного его милости, господина гетмана, августа 4 дня, засели есмы с настоящим обычаем пристойном месте слушати изметов, которые о безумных словах и бездельных его поступках, первее в городах, а потом на Москве точащихся, суть его милости донесены.
Прежде тогда Яким Самоленко, дед ево, Данилков, сумнненіем обязан будучи, доносил, что он, Данилко, еще в дому своем, в селе Ревутницах, обретался в пост прежде Рожества, во время походу ясневелможнаго, его милости, господина гетмана, на Воронеж, говорил у себя, при будучих у него людех, что поехал его милость, господин гетман, к Его Царскому Пресветлому Величеству, а от толь не возвратится, для того, что знатно есть то ведомо, что он с поляками соединяется а Его Царскому Пресветлому Величеству измените хочет, где и высочайшей превелебный госпоже игуменье, родительнице его милости, лживые поклепные и безчестные произносились слова, называя ее чаровницею.
Потом его, Данилков, челядник, Яцко Ефименко, и посланный ево, Гришка Ладненко, которых он от себя с Москвы с листом подорожным ближняго боярина и кавалера, его милости, господина Бориса Петровича Шереметева, данным в делех своих, в дом прислал, под сумненіем своим, за истинное дело, то прикладали, что он, Данилко, к Москве пріехал, такіе говорил перед многими, подлинные и несносные, слова, чиня на его милость, господина гетмана, наносы о измене.
Первое: что будто его милость вора Петрика к бусурманом выслал, и о приходе бусурманском под городы был желателен, о чем будто он, Данилко,и на письмах улики покажет.
Другое то, что будто вновь прошедшаго 1698 году, во время бытности Войск Его Царского Пресветлаго Величества под Аслан-Керменем и пришествія орд с турками под обозы, прибег из орды к его милости, господину гетману, один татарин, в деле передався, а подлинно прислан был с листами от салтана, и будто его милость, господин гетман, поступая хитрым способом, те листы утаил перед боярином, его милостію, князем Яковом Федоровичем Долгоруковым.
Третіе: что также под Аслан-Керменем выезжал его милость, господин гетман, за обозы против непріятелей бусурман, и то будто чинил не для бою, но для свіданія с салтаном.
А когда мы ж, нижеподписанные, в другоряд засели, для уличенія в том злом поступке Данилка Забелина, и ставлен он был перед нами, и учинился спрошенный, для чего ушел к Москве, и где на такіе ложные поклепы помыслился и для чего их говорити и разносити смел? Тогда о побеге к Москве сказал, что учинил то от страху, убоявся на себя от поголосок людских осужденной казни; понеже люди некоторые на него к суду приносили жалобу и сотник королевецкой чинил об нем челобитье, и чрез него на его милость, господина гетмана, будучих наносах запирался, божась, что будто такіе речи, какіе выше объявлены суть, из уст его ни в доме, ни на Москве не исходили.
И, став на очной ставки, вышереченный Самоленко Яким, Яцко Ефименко и Гришка Ладненко, уличили ево о том явными и совершенными доводами, каким способом и котораго времени, и при каких людех те ево плутовства чинилися.
А особно, Анисим Воронченко, родом из Малой Россіи, с Москвы пріехавшій, наслышавшися там из уст его ушима своими плутовства, подлинно уличал ево в лицо теми его делами, какіе он порядком Петрика и приходу с ним под городы орд и передавшагося под Аслан-Городком татарина, и о выезде за табор его милости господина гетмана, на Москве говорил, прикладая и на почтенную в Бозе честную госпожу игуменью, родительницу его милости, безумные наносы, в чем он, Анисим, и записку за своею дал рукою, как о том о всем подлинно есть в книгах судовых записано; но и тут еще он, Данилко, о том о всем запирался.
А корда тех. Изметчиков из избы мы выслали, а ево, Данилка, перед собою оставя, с прилежными с предложеніем страха Божія и припоминаніем пыточных способов словесно приличили есмы распросами, тогда он, испустив слезы, пришел к тому, что на Москве той измены предназначенные наносы говорил пьяной, своїм злым умыслом, положа в уме своем то, что для тех слов лучше его на Москве заступят, и назад в Батурин не отдатут, но по желанію ево милостиво отпустят.
И как ныне перед нами будучими неподобное то быти дело показалося, дабы он чрез себя тайно страшные поклепы и потвори на честь ясневелъможнаго, его милости господина гетмана, вымыслил и дерзновенно оные произносил, так судом нашим велели есть о том пыткою пристрашною ево допросити: кто ему совершенно о побеге к Москве и на такіе ложные и злые дела был советником и наставником? По котором повеленіи, августа 4 дня, пришед паки в город, и поставя пред собою того ж Данилка, сказали ему то, что без всякаго милосердія тотчас отдан будет к пытке, еетъли по воле о том вышеимянованном своем поступке не скажет по правде, то есть: для чего к Москве заехал, кто ему о том советовал; а, заехав к Москве, по чьему наговору изменою поносил его милость, господина гетмана, и его родительницу, госпожу игуменью, обругал злыми словами? Тогда он сказал то, что поехал к Москве, убояся того, дабы за челобитьем людським не был тяжко наказан, и взял к тому начало наипаче от того, что, когда ехал недавно прошлой зимы чрез село Ревутницы, боярин и кавалер, его милость, Борис Петрович Шереметев, тогда слуги ево, за предложеніем им от него, Данілка своих шутовств, советовали ему именем господина своего, боярина Бориса Петровича Шереметева, дабы для тех своих нужд ехал к Москве, обещая, что господин их, преждереченный боярин, его милость, будет ему во всех ево челобитьях надежным заступником и помощником. Для чего он, к Москве пріехав, ни к кому иному не прибегал, только к нему, преждереченному боярину. И когда (говорит) я впервой побывал у него, боярина, тогда сказал он, боярин, что будет за него писать ходатайственный лист к его милости, господину гетману. А когда сказал, что я с таким листом к его милости, господину гетману, ехати опасаюся, тогда боярин, изговоря, что и мне гетман добра не желает, такое мне учинил поставленіе: чтоб я жил на Москве до возвращенія на престол монаршеской из Азова Великаго Государя, Его Царского Пресветлаго Величества, и никуда мне не в приказ, ни по боярам не велел ходити. А когда Великій Государь к Москве придет, в то время дабы я, Данила, подал свою на его милость, господина гетмана челобитную в его боярскіе руки, а он имеет ее отдати самому Великому Государю, и словесно мою нужду донести и ходатайствовати о полученіи милости и что Великій Государь о том укажет, обещал мне объявити милостиво по которому обнадеживанію я (говорит) удержался безопасно на Москве.В чем он Данилко, винился, что злоречил, изменническую наводя потворъ на честь ясновелъможнаго, его милости, господина гетмана, и на мать его милости. А чинил я (говорит) то ложно, своим вымыслом, сам от себя, пьян без разума и без памяти не имея ни одного к тому себе наставника и советника, ни здесъ, в городах ни там, на Москве. Которой ево, Даниловой, отговорке не верили, велели есмы его взяти на встряску, на которой с полчаса повешен будучи, тож говорил,что пред встряскою перво понося себя, что дался в надежду по словам прежде реченного его милости, боярина, что за таким обнадеживаніем поехал к Москве, и там на него надеялся, на такую пришол муку, а потом о хулъных и поклепных словах своих о чести его милости, господина гетмана, несколъкократно повторил, что то я (говорит) лаял от своего безумнаго помыслу пьяной, без памяти, ни одного к тому не имея подущенія и ни от кого ни одного о том слова не слыхав; с которой встряски на четверть часа был на землю опущен, а потом паки поднят и держан несколько время, где, под криком великим, те же свои поновлял речи, которыя прежде пытки, и на первой говорил пытке, подтверждая, что такими своими злыми наносами дерзнул клепати его милость, господина гетмана, напрасно по своему вымыслу, не ведая никакой на честь его милости причины, и не имея ни от кого наущенья.
И мы, нижеподписанные особы, по тому ж вышеписаннаго, его милости господина гетмана, желанію, тое пытку прекратили, а мыслили и разсуждали: понеже из вышеимянованных поводов и его самого Данилка слов, как, добровольно перед пыткою, так и с пристрастіем на пытках говоренных, показалося, что он, Данилка, злой злости своей из безумнаго учиненія на высокую честь ясневелъможнаго, его милости, господина гетмана, и на всечестную матерь его наводил тяжко напрасные и злые потворы, а тут же и войсковые и народные малороссійскіе отчюждал и развратити хотел порядки: тогда каковой тот безбожный лживец и зломысленный наветник за тое свое вину имеет подлежати казни? Для чего, смотря в Градцкое право, а именно, в статьи Княжества Литовскаго в раздел первый, в артикул вторый, прочли есмы: Кто б ни есть кого оговорил речами, ко обруганію престола государскаго, или к ссоре идущимися, к срамоте и лживости, а то б тому оговоренному было о чести, или о голове, или о какой ни есть казни, тогда тот, кто на кого то говорит и доводит, а не доведет, того казнью сам казнен быти имеет. А что в третьем артикуле стоит: за ображеніе престола монаршескаго, чрез измену и чрез бунты деющееся, всякой великой чести, головы и именія отлучается. И применяяся к тому праву, его, Данилка Забеленка, за ту его вышеимянованную безбожную дерзость, что за такые многіе и великіе, его милости, господина гетмана, перед монаршеским престолом верные службы какіе в порядочных явных над непріятелъми бусурманами промыслах, в побраніи их поганских городков и во взятіи так много их бусурманских языков, суть показанные, что не только Россійскому государству, но и всему свету есть явно, смел ли его милость навлекати измену и наводити страшный гнев царскій, и на самую голову милости небезопаство, от чего б меж народом были смятенія и расколы, так таких и прежде сего гетманы Войска Запорожскаго, по должности прав без пощады смертью казнили, и вершили, с полным судом нашим генеральнім и давною ево честію, казнити ево смертью и именія ево взяти в войсковой скарб. Почему как к сему учинитися имеет, так сіе вершеніе для будущей всем памяти на письме есть изображено, с подписаніем рук и приложеніем печатей, и в книги судовые записано.

Там остались только распоряжения по Мазепы по военным делам, думаю, это не важно. Из книги "Генеалогія українського козацтва" информацию не давать? Вы сказали, что у Юлии есть эта книга.

Последнее утверждение переделываю в вопрос к тебе????

2003-2008 гг.