Ревизские сказки

Shabanov1956
А отчество и фамилия жениха не совпадают с именем мужа?
А для жены это первый брак?

Как пример трансформации фамилий: мой предок на стыке 18 и 19 века сначала в метриках и ревизиях записан бесфамильным, потом в метриках появляется фамилия, которая есть у всех его детей и жен и в первом, и во втором браке. В ревизиях он по-прежнему без фамилии. А вот его сын от первого брака в ревизиях (после смерти отца) вдруг появляется с фамилией, образованной от имени отца!
А по другой линии в метриках мать жены записана как "его мать" в смысле мать мужа!

alexul написал:

[q]

А вот интересно, как в метрических книгах по старому месту жительства записывали этого псевдопереселенца, как уже жителя другого населённого пункта, где он числился в ревизской сказке?

[/q]

В месте жительства неприписанных должны были записывать в МК и ИВ по месту приписки. На то у них и паспорт должен был быть. Чтобы жить не по месту приписки.

alexul написал:

[q]

А вот интересно, как в метрических книгах по старому месту жительства записывали этого псевдопереселенца, как уже жителя другого населённого пункта, где он числился в ревизской сказке?

[/q]

Нет, в метриках по старому месту проживания их указывали, как местных жителей. Перевод на новое место осуществлялся на бумаге, по ревизии человек мог жить в 1 000 километрах, при этом по факту никуда не переезжая. Вот тут есть несколько любопытных примеров, как это выглядело. Там же про "мертвых душ" - их ведь не Гоголь придумал:

http://www.donvrem.dspl.ru/Fil...rt_id=1903

ВОДЯНАЯ БАЛКА. ГЛАФИРОВКА. НИКОЛАЕВКА (Из истории заселения Восточного Приазовья) (1784–1861)

[q]

При внимательном изучении ревизии Глафировки 1811 года обращает на себя внимание одна необычная деталь – обилие крестьян, умерших до переписи.Те самые «мёртвые души», воспетые Гоголем в его бессмертной поэме. Причём в этом случае ещё и дважды проданные «мёртвые души». Вначале в 1809 году их купил Лялин у надворного советника Яцыны, а в 1810 году уже перепродал Глафире Романовой, которая «перевела» мертвецов во вновь основанную Глафировку. Так, из пяти купленных глав семейств на хуторе Валки до Глафировки добрался лишь один, остальные умерли еще в 1801–1806 годах. Всего из четырнадцати, купленных на этом хуторе душ мужского пола, мёртвыми на момент покупки были шестеро. Аналогичная ситуация среди купленных у Лялина крестьян в Ворожбе и Крижнах. Там из сорока глав семейств на момент перепродажи мёртвыми были 22, некоторые умерли за много лет до их продажи. Глафире удалось обзавестись такими «ценными кадрами», как бежавший еще в 1796 году Яков Тищенко и умерший в 1797-м Михайло Власенко (из Белопольской Ворожбы), братья Яков и Андрей Гайки, умершие в 1801 и 1799 году соответственно (из Крыжика), и выходец с хутора Валки Иван Мамай, умерший в 1801 году. Всего из 142 душ м. п., купленных Глафирой Романовой у Лялина в 1810 году, на момент переселения в Глафировку были мертвы 45, а ещё – один в бегах. Что характерно, среди крестьян самой Глафиры, переведённых из Курской губернии, не было ни одной «мёртвой души». Сложно отказаться от мысли, что перед нами какая-то афёра.

На то, что речь, судя по всему, действительно идёт о схеме, подобной той, которую хотел использовать незабвенный Павел Иванович Чичиков, свидетельствует тот факт, что Глафира Васильевна целенаправленно покупала именно мёртвых крестьян. Так, в хуторе Валки она в 1810 году купила крестьян Абрамовых – Михайлу, умершего в 1806 году, и его брата Трофима, умершего в 1805 году, а живые дети и внуки Михаила Абрамова её почему-то не заинтересовали, и они остались у Лялина [41].

На этом странности с первыми глафировчанами не заканчиваются. Метрические книги Гоптаровки, где в то время проживали Савва и Глафира Романовы, свидетельствуют, что значительная часть глафировских поселенцев были переведены исключительно на бумаге и продолжали проживать со своей барыней в Суджанском уезде. Так, Иван Евгеньев сын Афоничев, указанный среди переселенцев 1810 года, был восприемником в Гоптаровке в июле 1821-го, в мае 1826-го у него там же родился сын, а в декабре 1828-го дочь. Его мать Анна Григорьевна умерла в Гоптаровке в ноябре 1817 года. Другой якобы поселенец 1810 года Никита Семёнов сын Бабичев жил в той же Гоптаровке минимум до 1821 года. У ещё одного глафировчанина на бумаге – Алексея Прохорова сына Подбельцева – в Гоптаровке родился сын (в 1817 г.) и две дочери (в 1822 и 1824 гг.). Давид Васильев сын Матюхин, дворовый Глафиры Романовой, жил в Гоптаровке по меньшей мере до февраля 1831 года, когда там скончалась его супруга Екатерина Львова дочь, и, судя по всему, оказался в Глафировке лишь незадолго до собственной смерти в 1836 году. Семён Игнатов сын Садавской, ещё один «первопоселенец», как минимум до 1828 года тоже жил в Гоптаровке (что, согласно ревизии Глафировки, не помешало Глафире Васильевне подарить его Казимиру Нарецкому в 1819 году с группой крестьян) [23, л. 50 об].

[/q]

Добрый день! Может ли быть такое, что в метрических книгах записан человек по селу Рогатово помещика Телегина, а ревизские сказки по селу этому Рогатово у помещицы Щепотовой( то есть у другого помещика). Рогатого помещика Телегина нет по РС ни в 1850 ни в 1834. Но мой предок так и пишется в метрических книгах как крестьянин Телегина. Как такое может быть? Сказка потерялась просто? Не могли не вести же
Ну и соответственно в Рогатово той второй помещицы предка моего нет

Nechaeva1992 написал:

[q]

Добрый день! Может ли быть такое, что в метрических книгах записан человек по селу Рогатово помещика Телегина, а ревизские сказки по селу этому Рогатово у помещицы Щепотовой( то есть у другого помещика). Рогатого помещика Телегина нет по РС ни в 1850 ни в 1834. Но мой предок так и пишется в метрических книгах как крестьянин Телегина. Как такое может быть? Сказка потерялась просто? Не могли не вести же
Ну и соответственно в Рогатово той второй помещицы предка моего нет

[/q]

Как точно звучит формулировка в метрике? Крестьянин такого-то села такого-то помещика? Или просто крестьянин такого-то помещика? Если первое, то либо ревизия этого помещика по этому селу на сохранилась (ее в обязательном порядке должны были подать, даже есть это единственный его крестьянин), либо вы ее не нашли. Она вовсе не обязательно должна быть на соседнем листе с другими владельцами. Могут быть даже разные дела. Еще учтите, что на дворовых и на обычных крестьян могли подавать разные ревизии. Если же просто сказано, что это крестьянин такого-то владельца, то он может быть записан в ревизии где угодно - как и сегодня, место фактического нахождения и место регистрации могут сильно отличаться. Как вариант, это дворовый Телегина, который записан за ним в уездном городе, хотя на момент записи в метрической книге и проживал в селе Рогатово.