Ревизские сказки

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Флуд удалён.

[/q]

может Вы поможете мне по этому вопросу?

А записано там:

У Михайлы дочь девка
Наталья выдана в замужество Мосальского уезду фабриканта Якова Петрова сына Немчинова за крестьянина

Вопрос: выдана замуж куда? (во всех остальных случаях указан владелец населенного пункта и населенный пункт или экономическая вотчина и населенный пункт))

О, Smil, спасибо!

это профессионально!

К 1778 — 1785 годам относится устройство первых сте­кольных заводов, благо и отменное сырье (кварцевый чис­тый песок), и топливо (лес) были под рукой в изобилии. Один из них находился при селе Богородицком на пустоши, отданной Камер-коллегией (центральное учреждение, ве­давшее государственными доходами) в управление на опре­деленных условиях купцу Я.П.Немчинову. Хозяин соорудил на речке Вербиловке плотину, где водяное колесо приводило в движение приспособления "о четырех инструментах" для шлифования хрустальной посуды. Позднее этот завод пере­шел к графу М.Ф.Орлову, отбывавшему ссылку после вос­стания декабристов в своем родовом имении Милятино (сейчас Барятинский район). Там работало более 470 чело­век. Причем, хрусталь был столь высокого качества, что поставлялся к царскому двору.

Вам поклон и +

thesolarrain написал:

[q]

А вот где хранятся( и вообще велись ли ревизии магометян так же как христиан)

[/q]

В ревизские сказки переписывали не по принадлежности к какой-либо конфессии, а по принадлежности к определенной группе налогоплательщиков, податного населения. Т.е. среди, предположим, мещан, в одной ревизии могут быть и православные, и лютеране, и иудеи, и магометане, но все, приписанные к мещанскому обществу данного города. Или крестьяне одного сельского общества - и православные, и магометане.
Ревизские сказки должны быть на русском языке, если речь идет о Российской империи. (В Прибалтийских губерниях ревизии записывали на немецком, знаю, а вот в Астрахани... на русском все же, я думаю...)

Вообще деление по приходам, епархиальное, не всегда совпадало с делением по административно-территориальному признаку.
Т.е. когда Вы ищите метрики, исповедки, то Вы руководствуетесь епархиальным делением (епархия, приход и т.п.), а когда ревизии - административно-территориальным (губерния, уезд, волость и т.п.)

Бывало так, что к одному приходу были приписаны населенные пункты, принадлежащие к разным волостям или даже уездам. И в одной волости могли оказаться населенные пункты, жители которых были прихожанами разных приходов и даже разных конфессий.

Любчинова написал:

[q]

В ревизские сказки переписывали не по принадлежности к какой-либо конфессии, а по принадлежности к определенной группе налогоплательщиков, податного населения

[/q]

Отнюдь . В каждой ревизии были свои "заморочки" с национальным уклоном .
Упомянутые магометане Астраханской губернии ( их называли Астраханскими татарами ) особо оговаривались в первой и второй ревизиях , как не подлежащие переписи . В третьей ревизии из них только включали торгующих с названием состояния - "татары". В четвертой - только городских . И так далее ...
Особо оговаривались и другие национальности в плоть до десятой ревизии .