Иностранная военная интервенция и Гражданская война в России

vna

В заделе у Максима Стельмак такие интересные публикации:

● Жертвы Гражданской войны: справочник-мартиролог по актовым записям метрических книг храмов Омского региона (июнь 1918 – декабрь 1919 гг.): науч.-справ. Изд. / Авт. предисл., отв. сост. и науч. ред. Д. И. Петин; сост.: М. М. Стельмак / Омск: Амфора, 2020. 232 с.

● «Белые офицеры – красная власть: именной указатель к фондам Исторического архива Омской области (конец 1919 – 1920-е гг.)» Составители: О. В. Грязнова, Стельмак М.М. и др. науч.-справ. изд. Омск: Амфора, 2017. 408 с.

● Стельмак М. М. Константин Андреевич Попов и последняя провокация омских жандармов (январь 1917 года) // Новейшая история России. 2021. Т. 11, № 1. С. 8–27.

Две статьи из одного выпуска газеты.

1. Вот так поступали белые с пленными:


Жуткий документ // Красное Знамя. – 1922. – № 52, 25 ноября. – С. 3.

2. Вот так поступили красные с пленными белыми, кода вышвырнули иностранных интервентов и белых с территории Советского Дальнего Востока 25 октября 1922 года, не дав Японии создать там марионеточное государство:

Объявление Приморского губернского военного комиссариата // Красное Знамя. – 1922. – № 52, 25 ноября. – С. 4.

И денег на дорожку дали...

Это было в 1922 году в Приморском крае. А в 2026 году в Москве находится негодяй – недоучка, выгнанный с 1-го курса исторического факультета МГУ в 1992 году, который требует музей «красного террора» и отрицающий системность белого террора.

«Иуда» («Антихрист») — советский чёрно-белый немой фильм 1930 года режиссёра Евгения Иванова-Баркова по сценарию Павла Бляхина.

Психологическая драма священника, решившего порвать с религией, «разоблачение контрреволюционной роли духовенства в годы гражданской войны».

Считающийся значительной работой в творчестве режиссёра, фильм выделяется и вообще среди фильмов периода немого кино: так, основоположник советского киноведения Николай Михайлович Иезуитов в 1934 году писал, что этот фильм «стоял на голову выше средней картины того времени»[3].

Фильм сохранился без 5-й части.

Сюжет

Действие происходит во время Гражданской войны. Крестьяне села Боголюбова, обрабатывающие на кабальных условиях монастырские земли, узнав о приближении Красной Армии отказываются платить монастырю арендную плату. Игумен монастыря обращается к стоящему недалеко полку белогвардейцев с просьбой прислать для усмирения крестьян карательный отряд.

Группа крестьян во главе с красным партизаном Фёдором оказывает карательному отряду сопротивление, но, в решающий момент боя перед повстанцами появляется старец Иона, который с крестом в руках заклинает их не проливать крови. Среди крестьян возникает замешательство и белогвардейцы побеждают.

Обозленное бунтом духовенство, войдя в союз с белыми, решает жестоко наказать бунтовщиков — карательный отряд отбирает у бедняков последнюю скотину, чиня грабежи и насилия.

В то же время Иона узнает, что вместе с игуменом под видом послушника живёт женщина. И слишком много узнавшего о делишках развратного настоятеля старца, решившего выступить с обличительной проповедью, садят в темницу вместе с арестованными бунтовщиками. Скрывающийся в лесу отряд красных партизан спасает крестьян и старца Иону от расстрела.

Начальник белогвардейского отряда предлагает игумену провести вербовку добровольцев для борьбы с партизанами. Попы, чтобы привлечь на свою сторону крестьян, устраивают «чудо» с «плачущей иконой». Часть крестьян вступает в отряд белых. Но монах Онуфрий разоблачает жульнические махинации попов с иконой, и возмущённые обманом крестьяне, вооруженные попами для борьбы с «красными антихристами», вместе с красными партизанами обращают оружие против своих действительных врагов.