Иностранная военная интервенция и Гражданская война в России

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

vna

Сибирь не мой регион исследований.

Нашел эту информацию:

«Основной задачей польских частей была охрана железной дороги от нападений партизан и подавление крестьянских выступлений. В начале июля 1919 г., когда в районе железнодорожного участка Каинск - Татарская возникла угроза со стороны партизанского отряда, польское командование направило туда два полка пехоты, дивизион улан, взвод штурмового батальона с усиленными пулеметными командами и артиллерией. Для выполнения боевого задания польские войска прошли по болотам и тайге более 200 верст, подавляя вооруженное сопротивление партизан. В августе 1919 г. польские части «очистили» от партизан Чулымский и Каменский участки от станции Чулым до Камня, Сузуна и Черепанова.

О том, каким было отношение населения к действиям польских войск, современники оставили разноречивые свидетельства. По словам А. Данелюка, польская армия снискала себе глубокую ненависть сибиряков: «Трусливая банда контрреволюционных офицеров предпочитала свое геройство и свой пыл изливать на безоружном населении и всякими мерами доказывать свою необходимость обеспечивать тыл. Эта роль карательных отрядов... пришлась по вкусу многим деклассированным войной и деморализованным элементам из солдат. Они вели себя, как в оккупированной стране, и чувствовали себя настоящими хозяевами. Многим пришлась по вкусу разлагающая, бездеятельная жизнь».

Военный министр Правительства Колчака А. Будберг оставил такую запись в своем дневнике: «Очень много жалоб на безобразия и насилия, чинимые польскими войсками в районе Новониколаевска; эти не стесняются грабить, производить насильственные фуражировки, расплачиваться по ничтожным ценам и захватывать наши заготовки, эшелоны и баржи с грузами»».

Источник:

* Польские оккупанты в русском городе Ново-Николаевске

* «Пся крев!.. Сволота!» #2 Польские интервенты в Сибири / Поклонникам Колчака посвящается...

Сибирская старина_краев.альманах_учр-ли_Нац-ный исслед-кий Томский гос.ун-тет_Томск__№ 26_Изд-во ТГУ_2010

vna

Позже я вам дам контакт человека, который профессионально занимается историей интервенции в Сибири.

Братская могила 257 мирных жителей, расстрелянных японскими интервентами в 1919 году.

Могила расположена в селе Ивановка Ивановского района Амурской области у прорабского участка "Ремстрой".

В период временной оккупации Дальнего Востока в 1918-1922 гг. японскими интервентами на российской территории было совершено множество преступлений. В Амурской области японские войска жгли села, грабили, насиловали. Убивали за любую связь с большевиками и партизанами. За участие ивановцев революционных событиях, в подпольной организации против белогвардейцев и японских интервентов, за помощь партизанской армии, командующий оккупационным корпусом генерал Ямада решил устроить показательные казни мирного населения. Жестокая расправа над Ивановкой стала предупреждением для других деревень.
22 марта 1919 года белоказаки и японские интервенты ранним утром подошли к Ивановке. Развернувшись в цепь и открыв пулеметный, оружейный и орудийный огонь, японцы окружили село. После двухчасового обстрела в ряде домов начались пожары. Затем, на улицы ворвались японские солдаты. Началась расправа над мирным населением.
Японцы убивали всех, кто попадался на улице. Врывались в дома, одних жителей села расстреливали или закалывали штыками, других сгоняли в центр села. 186 человек было согнано в центр села и расстреляно из пулеметов, выживших добивали штыками, 36 ивановцев заперли в амбаре и сожгли заживо, в переулке по дороге на Анновку, около моста были расстреляны 13 детей, пытавшееся спастись. Всего в тот день погибли 257 человек.
Трупы расстрелянных и сожженных несколько дней лежали на месте казни, затем были похоронены родственниками на старом кладбище около стадиона. В 1922 году на этом месте установлен памятник.

Список сельчан, сожженных японцами в амбаре:

1. Борилко Ефим Александрович
2. Ганжа Остап Иванович
3. Гуляев Прокофий Афанасьевич
4. Гущин Федор Леонтьевич
5. Дыбов Степан Яковлевич
6. Ермоленко Александр Прокофьевич
7. Ермоленко Тимофей Александрович
8. Землянский Феофан Корнеевич
9. Иштокин Николай
10. Каракулин Иван Моисеевич
11. Карнаухов Иван Васильевич
12. Кириченко Тимофей Тарасович
13. Киселев Василий Анисимович
14. Кожитин Савелий
15. Колесников Иван Спиридонович
16. Коломыцин Андрей Михайлович
17. Корниенко Василий
18. Костюченко Андрей Исаевич
19. Кудрявцев Василий
20. Кузьменко Антон
21. Курилов Иван Спиридонович
22. Ли-фун-ши (китаец)
23. Лю-са-чи (китаец)
24. Макаренко Емельян Иванович
25. Масловский Кирилл
26. Остапенко Василий Назарович
27. Печеник Лука Прокопьевич
28. Печеник Федосий Прокопьевич
29. Потемкин Иван Иванович
30. Романовский Иван Григорьевич
31. Тихановский Степан
32. Черноскутов Михаил Петрович
33. Чмыхал Василий
34. Шульга Алексей Иванович
35. Юрченко Николай Семенович
36. Юрченко Прокопий

Список детей, расстрелянных японцами:

1. Водопьянова Екатерина
2. Братышев Михаил
3. Гаврилова Мария
4. Куцева Лукерья
5. Куцева Мария
6. Куцева Ксения
7. Куцев Федор
8. Куцева Анна
9. Остапенко Павел
10. Ремихов Михаил
11. Соловьев Прокопий
12. Шульга Ефим
13. Юрченко Василий

spisok_28_jertv_yaponskogo_proizvola_pogibshih_v_s._ivanovke.jpg

Список 28 жертв японского произвола, погибших в с. Ивановке 22 марта 1919 г. (№9 Колесников И.С., № 26 Потемкин И.И. и №22 (нет имени) – сожжены, остальные расстреляны, убиты).

Источник: ЦЕНТР ПО СОХРАНЕНИЮ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

qr-_obekty_kulturnogo_naslediya_bratskaya_mogila_257_mirnyh_jitelei_rasstrelyannyh_yaponskimi_interventami_v_1919_g_csn_..._.jpg

>> Ответ на сообщение пользователя Chapman от 20 декабря 2025 20:06
Благодарю!

vna

Есть такой Центр изучения истории Гражданской войны – структурное подразделение Исторического архива Омской области.
Там конкретно Сибирью занимаются.

И есть там главный архивист, кандидат исторических наук Максим Стельмак.
Максим Стельмак присутствует ВКонтакте. Свяжитесь с ним. Возможно, он что-то подскажет по интересующему вас событию.

Мое мнение, документы нужно искать в Центральном государственном архиве Октябрьской революции (ныне – ГА РФ).

vna

В заделе у Максима Стельмак такие интересные публикации:

● Жертвы Гражданской войны: справочник-мартиролог по актовым записям метрических книг храмов Омского региона (июнь 1918 – декабрь 1919 гг.): науч.-справ. Изд. / Авт. предисл., отв. сост. и науч. ред. Д. И. Петин; сост.: М. М. Стельмак / Омск: Амфора, 2020. 232 с.

● «Белые офицеры – красная власть: именной указатель к фондам Исторического архива Омской области (конец 1919 – 1920-е гг.)» Составители: О. В. Грязнова, Стельмак М.М. и др. науч.-справ. изд. Омск: Амфора, 2017. 408 с.

● Стельмак М. М. Константин Андреевич Попов и последняя провокация омских жандармов (январь 1917 года) // Новейшая история России. 2021. Т. 11, № 1. С. 8–27.

АМЕРИКАНСКАЯ ВОЕННАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ НА СЕВЕРЕ РОССИИ, 1918-1919 гг. (на английском языке)

Автор: подполковник в отставке Родерик А. Хослер, армия США

Две статьи из одного выпуска газеты.

1. Вот так поступали белые с пленными:

Жуткий документ // Красное Знамя. – 1922. – № 52, 25 ноября. – С. 3.

2. Вот так поступили красные с пленными белыми, кода вышвырнули иностранных интервентов и белых с территории Советского Дальнего Востока 25 октября 1922 года, не дав Японии создать там марионеточное государство:

Объявление Приморского губернского военного комиссариата // Красное Знамя. – 1922. – № 52, 25 ноября. – С. 4.

И денег на дорожку дали...

Это было в 1922 году в Приморском крае. А в 2026 году в Москве находится негодяй – недоучка, выгнанный с 1-го курса исторического факультета МГУ в 1992 году, который требует музей «красного террора» и отрицающий системность белого террора.

Обращение бывших белоармейцев // Дальне-Восточный Путь. – 1922. – № 316, 17 декабря. – С. 2.

«Иуда» («Антихрист») — советский чёрно-белый немой фильм 1930 года режиссёра Евгения Иванова-Баркова по сценарию Павла Бляхина.

Психологическая драма священника, решившего порвать с религией, «разоблачение контрреволюционной роли духовенства в годы гражданской войны».

Считающийся значительной работой в творчестве режиссёра, фильм выделяется и вообще среди фильмов периода немого кино: так, основоположник советского киноведения Николай Михайлович Иезуитов в 1934 году писал, что этот фильм «стоял на голову выше средней картины того времени»[3].

Фильм сохранился без 5-й части.

Сюжет

Действие происходит во время Гражданской войны. Крестьяне села Боголюбова, обрабатывающие на кабальных условиях монастырские земли, узнав о приближении Красной Армии отказываются платить монастырю арендную плату. Игумен монастыря обращается к стоящему недалеко полку белогвардейцев с просьбой прислать для усмирения крестьян карательный отряд.

Группа крестьян во главе с красным партизаном Фёдором оказывает карательному отряду сопротивление, но, в решающий момент боя перед повстанцами появляется старец Иона, который с крестом в руках заклинает их не проливать крови. Среди крестьян возникает замешательство и белогвардейцы побеждают.

Обозленное бунтом духовенство, войдя в союз с белыми, решает жестоко наказать бунтовщиков — карательный отряд отбирает у бедняков последнюю скотину, чиня грабежи и насилия.

В то же время Иона узнает, что вместе с игуменом под видом послушника живёт женщина. И слишком много узнавшего о делишках развратного настоятеля старца, решившего выступить с обличительной проповедью, садят в темницу вместе с арестованными бунтовщиками. Скрывающийся в лесу отряд красных партизан спасает крестьян и старца Иону от расстрела.

Начальник белогвардейского отряда предлагает игумену провести вербовку добровольцев для борьбы с партизанами. Попы, чтобы привлечь на свою сторону крестьян, устраивают «чудо» с «плачущей иконой». Часть крестьян вступает в отряд белых. Но монах Онуфрий разоблачает жульнические махинации попов с иконой, и возмущённые обманом крестьяне, вооруженные попами для борьбы с «красными антихристами», вместе с красными партизанами обращают оружие против своих действительных врагов.