Метрические книги и записи старообрядцев

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

miele написал:

[q]
старообрядческая община была в с.Хилково Самарского уезда
[/q]

miele написал:

[q]
Не могу понять, что за община там была и где искать их книги, ...........
[/q]

Сведения о староверах с. Хилково должны быть в Самарских епархиальных ведомостях.
«Самарские епархиальные ведомости» № 15 от 1 августа 1897 г., «Состояние раскола и сектанства в Самарской епархии за 1896 год» (продолжение).
«Самарские епархиальные ведомости» № 22 от 15 ноября 1903 года, «Состояние раскола в Самарской епархии (по официальным данным за 1902 год)».
И в отчетах о миссионерской деятельности РПЦ.

«Самарские епархиальные ведомости» № 8 от 15 апреля 1899 года, «Отчетные сведения по противораскольнической миссии в Самарской епархии, за 1898 год».

Самарские епархиальные ведомости» № 9 от 1 мая 1899 года, с. 415-423, «Отчетные сведения по противо-раскольнической миссии в Самарской епархии за 1898 год» (продолжение).
«Самарские епархиальные ведомости» № 10 от 15 мая 1899 г., «Отчетные сведения по противо-раскольнической миссии в Самарской епархии за 1898 год» (окончание)
«Самарские епархиальные ведомости» № 22 от 15 ноября 1899 г., «Очерк состояния раскола и сектантства в Самарской епархии в 1898 году».

http://samstar-biblio.ucoz.ru/load/19-1-0-34
ХИЛКОВО – село Самарского уезда Самарской губернии. По данным «Самарских епархиальных ведомостей» в селе «более 1000 душ, в числе коих довольно раскольников». Старообрядцы села принадлежали к спасову согласию. «Самарские епархиальные ведомости» отмечают, что как православные хилковцы, так и жители других приходских деревень, относятся к нему с особенным уважением». Спасовцы Хилкова, по описанию «Самарских епархиальных ведомостей», кроме крещения и браков в господствующей церкви не признают других таинств, требы разного рода исправляют у них старики, к богослужению в храм спасовцы не ходят, не приобщаются Святых Таин от священника, не приглашают священнослужителей на похороны, не служат по усопшим обеден, а раздают милостыню бедным, по завещанию усопших, или нанимают келейниц читать в продолжении шести недель по умершим «канун за единоумершаго». В спорах о вере со священником села от старообрядцев выступал Иван Ефимов, который на память знал Священное Писание и апологетические произведения старообрядцев.

Нетовцы_ спасово согласие

..Зеньковский Русское старообрядчество т.1-2....Том 1 глава VI.........

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, дед Пчеляков и бабушкаАнтонова были старообрядцы из Меленковского уезда д. Иватино и д. Прудня. Можно ли узнать о существовании их метрических книг? И к какому толку они относились?

fen написал:

[q]
Можно ли узнать о существовании их метрических книг?
[/q]

Konstantin Ivanov написал:

[q]
Старообрядческие священники и наставники начали вести метрические книги не ранее официальной регистрации своей общины в соответствии с Законом от 17 октября 1906 года.

До этого метрические книги раскольников велись полицией, в силу чего записывались туда старообрядцы крайне неохотно и в не в каждой общине.
[/q]

fen написал:

[q]
И к какому толку они относились?
[/q]

к белокриницкому согласию (с 1988 года -- Русская Православная старообрядческая Церковь)

2 ноября 1907 года зарегистрирована Воздвиженская община старообрядцев, проживающих в д. Прудни, Лужах, Яслеве, Иватине, Злобине, Тимошине, Усаде. 16 марта 1907 года зарегистрирована Покровская старообрядческая община в д. Дубцы.
http://rpsc.ru/history/mesta-staroverskie/melenki/

Федотова, Мария Яновна. Совместное проживание крестьян различных этноконфессиональных общностей в конце XVIII-XIX вв. : на примере Касимовского уезда Рязанской и Меленковского уезда Владимирской губерний : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02 / Федотова Мария Яновна; [Место защиты: Владимир. гос. гуманитар. ун-т].- Владимир, 2010.- 196 с.: ил. РГБ ОД, 61 10-7/738 >>>>>

Возможно, есть информация в книгах:
Мамаев С. А. Меленковский край. Очерки истории. – Екатеринбург: «Ривера», 2002.
Святыни земли Меленковской. Монография / Авт.-сост. М.Я. Федотова. – Владимир, 2008.

Konstantin Ivanov
Спасибо большое!

valcha

valcha написал:

[q]
Сведения о староверах с. Хилково должны быть в Самарских епархиальных ведомостях. ... И в отчетах о миссионерской деятельности РПЦ.
[/q]

Может быть, подскажете, где искать эти самые «Самарские епархиальные ведомости» и отчеты? У меня следующее открытие и без этих документов мне, видимо, не обойтись... Если она есть в ЦГАСО - то где там это? А если там нет, то где?

miele написал:

[q]
Если она есть в ЦГАСО - то где там это? А если там нет, то где?
[/q]

Вы правда живёте в Самаре?
Трудно позвонить в архив и спросить?
Трудно зайти на сайты областной научной библиотеки и научной библиотеки госуниверситета?

fen написал:

[q]
И к какому толку они относились?
[/q]

Konstantin Ivanov написал:

[q]
к белокриницкому согласию
[/q]

Это современное название (БЕЛОКРИНИЦКАЯ ИЕРАРХИЯ), в документах той эпохи называлось АВСТРИЙСКИМ СОГЛАСИЕМ.

как вы считаете, могли ли вести "метрические книги" беспоповцы? У них же были выборные старшие в общинах (деревнях). Если они записывали рождения, браки и смерти среди староверов, то был ли определен порядок передачи этих книг (сведений) от одного старшего его последователю?

KRAN написал:

[q]
Это современное название (БЕЛОКРИНИЦКАЯ ИЕРАРХИЯ), в документах той эпохи называлось АВСТРИЙСКИМ СОГЛАСИЕМ.
[/q]

Прошу прощения за саморекламу, но названиям и самоназваниям движения в целом, обоих течений, согласий и толков отведена определенная часть моей диссертации.
Современное название -- РПсЦ, можете проверить по сайтам Митрополии. епархий, приходов и отдельных верующих.
Австрийское согласие -- одно из внешних названий этого согласия, появившееся в середине XIX века и не исчезнувшее до сих пор.

Часть публикаций по теме: https://independent.academia.edu/KonsIvanov
Диссертацию можно свободно прочитать на сайте РГБ.

МалСоз написал:

[q]
могли ли вести "метрические книги" беспоповцы?
[/q]

После Указа 16 октября 1906 года в случае регистрации общины они обязаны были этот делать.
Если община не регистрировалась, то и метрические книги не велись.

Часть поповских и беспоповских общин отказывалась регистрироваться именно по причине нежелания заниматься полицейскими функциями (вести учёт изменения гражданского состояния -- рождение, брак, смерть).

Метрические книги и записи старообрядцев

Вопросы/ответы