Клировые ведомости

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Прошу совета опытных в плане изучения КВ:
Как именно составлялись формулярные списки конкретных церковно- и священнослужителей?
К примеру, есть человек, за свою карьеру служивший в пяти церквях. В первой в год поступления на службу на него составлен формуляр. На следующий год его просто перепишут, добавив родившихся детей, если такие будут? А через несколько лет на новом месте? Тоже перепишут или составят заново?
Есть ли шанс (и какой примерно), что в последующих записях могут оказаться даты рождения детей и жены, если в предыдущих этого не было?
Или нет смысла тратить время на просмотр каждого года?
P. S. В ГАТО дают 1 КВ за раз, а переехать в Тулу на месяц я не готова

И еще небольшой вопросик: а какие данные можно извлечь из "дела о переводе священника N из церкви А в церковь Б"? Имеет смысл искать эти дела?

G_Spasskaya написал:

[q]
даты рождения детей и жены
[/q]

не встречал в принципе. Только их возраст на момент составления клировой. Точные даты указывали только основные вехи жизненного пути:
окончание семинарии или училища, посвящения в сан, награждения и штрафы с наказаниями.

G_Spasskaya написал:

[q]
Или нет смысла тратить время на просмотр каждого года?
[/q]

в некоторых! клировых (вероятно это зависело от писавшего) указывалась девичья фамилия жены. Так же встречал, опять же не везде, записи где указывалось к кому сватается холостой церковнослужитель.
Поэтому, если бы у меня стоял выбор, то я предпочел бы клировые до его вступления в брак, парочку посередке и последнюю. Тем более, как клировые менялись по форме заполнения, тоже посмотреть не лишне.

G_Spasskaya написал:

[q]
"дела о переводе священника N из церкви А в церковь Б"
[/q]

По своему предку из такого дела получил:
1.прошения на имя епископа написанного рукой предка в 1822 году - что конечно же приятно в виде бонуса.
2. аттестат из семинарии - узнал что предок был силен в арифметике, но был абсолютным дубом в деле изучения иностранных языков.
3. характеристика предка благочинным.
4. анкета, в которой, кроме своей жизни, он указал социальное положение и фамилию тестя (крайне сложно узнать женские линии у СЦС).
5. и епископская грамота посвящения его в стихарь.
Все листы дела конечно же от сканировал.

P.S. Совсем забыл, в прошении писалась и причина желаемого перевода. У моего там служил отец и образовывалась вакансия. А у Вашего может быть дед жены! Да такие данные сразу дают +100 к карме генеаолога

Удача в поисках.

G_Spasskaya, я не являюсь спецом по клировым, но могу на примере своих пра- показать "как бывает":

Клировая ведомость 1791 года Казанского наместничества Спасо-Преображенского собора г.Ядрина
Священник Феодор Иоаннов, женат, 62 года, ставленную грамоту имеет с 1777 года, в семинарии не был.
Диаконское место состоит оного Иерея за сыном Алексеем Феодоровым, уволенным из семинарии с тем, чтоб оженясь, явиться к посвящению. Алексею Федоровоу 20 лет, имеет билет с 1790 года, из богословия (т.е. окончил семинарию по богословию)

В клировой ведомости 1798 года этого же собора
Священник Феодор Иоаннов, женат, 69 года, ставленную грамоту имеет с 1777 года, в семинарии не был.

__________________________________________________________________
Диакон Алексей Феодоров уже не упоминается, т.к. он к тому моменту был переведен в другую церковь.
Т.е. в этих клировых информация дана на момент службы, а о предварительной службе в другой церкви информации нет, как нет и информации о переводе в другую церковь. Информацию о женах и детях нашла только в исповедках и в ревизии. И фамилии в этих клировых не указаны.
___________________________________________________________________

Клировая ведомость 1768 года церкви Пресвятой Троицы г.Ядрина
Диакон Феодор Иванов, 37 лет

Клировая той же церкви 1771 года
Диакон Феодор Иванов, 40 лет

____________________________________________________________________
В этих клировых вообще минимум информации - только возраст и чин, предполагаю, что это объясняется годом составления клировых, в более поздних документах информации больше.
____________________________________________________________________

Клировая ведомость 1820 года Грузинской церкви г.Казани
Диакон Алексей Феодоров Потоцкий, женат, 49 лет, обучался в Нижегородской семинарии, во диакона произведен 1792 г. Марта 13-го дня Казанской губернии в город Ядрин к Спасопреображенскому Собору, 1798 г. Апреля 20-го дня переведен указом к оной Грузинской церкви. Ставленую грамоту имеет.
Дальше - имена и возраст трех сыновей

____________________________________________________________________
В этой клировой нет информации о жене и дочерях, упоминаются только три сына, которые на момент составления клировой обучались в Казанской семинарии

G_Spasskaya написал:

[q]
даты рождения детей и жены
[/q]

Такие подробности встречаются в более поздних КВ.
Вот, например, 1900 год.

Добрый вечер!
В Клировых, об одной интересующей меня церкви, написано: "военных нижних чинов православных - 58 дворов, в них муж. -184, жен. -163. "Это на 1894 год
Вопрос:о ком конкретно идет речь,рядовых,унтер-офицерах или всех сразу?

Валентина из Ростова написал:

[q]
всех сразу
[/q]

Так.

Доброй ночи.
Изучила клировые нескольких поселков ОВД за 1891-1911г.
Среди прихожан, наряду с крестьянами и казаками,упоминаются "иногородние."
Прочитала,что этот термин употреблялся вместо сословной принадлежности.
Предполагаю,что так называли землевладельцев,временно арендующих земельные участки и образующих на них хутора.
Или я неправа?

Валентина из Ростова написал:

[q]
иногородние
[/q]

Или "инородцы"?

[q]
Или "инородцы"?
[/q]

Такой строчки вообще нет .Хотя на территории прихода жили немцы.
Именно "иногородние"
В Епархальных ведомостях за 1912 при Троицкой церкви значится 270 чел. иноверцев,и расписано каких сколько.
В Клировых за 1911г при ней же значится 208 чел. иногородних.

На Кубани иногородние испокон - это НЕ казаки. Насчет ОВД не знаю.

Вопросы/ответы