Исповедные росписи

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В Архиве Донецкой области вообще нет исповедок( так что работать в этом направлении не по чем.

В ГАБО(Брянск) - исповедок практически нет, их на весь ГАБО - 10-20 шт.
В ГАЧО(Чернигов) - исповедок премного, знаю, что есть ИВ 1739 г. Стародубского полка.
в ГАТО(Тверь) - тоже множество исповедок, но особенность: от 1865 до 1917 гг. их почти нет, впечатление, что изъяты были целенаправленно.

Konstantin Ivanov
Lesla
Андрей17
Олег Владимиров
FazU
serenovo1
Всем большое спасибо

Ув. форумчане, прошу помощи в решении небольшой задачки, связанной с исповедками.

По собственному опыту знакомства с этим видом документов, я понимаю, что записи для большой нераздельной семьи делались в четком порядке, а именно: 1) глава семейства + его жена, 2) старший
сын-наследник + его семья, 3) второй сын, если есть, 4) дочери, 5) приживалки-родственники.
А как быть со случаем изменения порядка записей? Имеется в виду следующее. Есть конкретная большая крестьянская семья, в которой при жизни отца (главы семьи) записи 1790-1800-х гг. были стандартными. У него было трое сыновей, дочери и приживалки-родственники. Но в 1810 г. он умер. Сразу же запись в исповедке меняется так: 1) вдова бывшего главы семейства, 2) третий сын с семьей, 3) первый (старший) сын с семьей (при этом старший сын этого человека отделен и живет своим двором в 16-летнем возрасте), 4) средний сын с семьей. Эта ситуация прослеживается по исповедкам вплоть до полного разделения семейства после 1832 г. Интересно, что к тому моменту третий сын уже умер, но в исповедках на первом месте после старухи-вдовы стоит вдова третьего сына и его дети, а только затем старший сын старухи-вдовы.
Постановка вдовы на первое место вполне понятна. Но что означает смена старшинства? Что при жизни отца наследником считался его старшенький, а по смерти отца мать изменила ситуацию и перевела в основные наследники младшего сына? Или это ничего не значит?
Кстати, нельзя сказать, что смещенный ниже в исповедках старший сын был лишен наследства. По состоянию на 1832 г. у него было заводское предприятие с 1 наемным работником, что он вряд ли мог бы иметь, не имея никакого стартового капитала.

Заранее благодарен за любые ответы и предположения.

Исповедки, это текущие записи, в них, вероятно, трудно было полностью отследить очередность. А вот в Ревизских сказках никогда не встречал нарушения очередности. Единственная вариантность - сыновья по сиаршенству с семьями, или все сыновья, потом все их семьи. Более того, в просмотренных мною переписях порядок перечисления рода за 250 лет (1710-1858) не менялся. Т.е. потомки родоначальника так и шли подряд, если, конечно, не переселялись.

Вот статья про исповедки (на укр. яз.) http://history.org.ua/JournALL/journal/2008/4/10.pdf

В ГАВО исповедки есть с 1719 по 1825 году по Вологодскому (Грязовецкому и Кадниковскому), по остальным не по всем.

Поясните пожалуйста: чем отличаются «духовные росписи» от «ведомости о церкви, причте и прихожанах»? Во втором случае, это просто статистика?

korsfarer написал:

[q]
ведомости о церкви, причте и прихожанах»? во втором случае это просто статистика?
[/q]

В третьем случае , а не во втором .
С 1829 г . в такой форме были клировые ведомости :
В первой части инф - я о церкви прихода
Во второй части персональные данные причта
В третей части статистика по приходу .

Вопросы/ответы