Брачный обыск

В связи с громоздкостью системы, существовала процедура предшествующая венчанию называвшаяся "брачный сыск", в ходе которого выявлялось наличие препятствий для вступления в брак или мотивировалось отклонение от норм, документы по сыску хранились в приходах вместе с метрическими книгами и часть их попала в архивы. Вот жто кладезь для генеолога 9в одном месте собрано все о супругах и их родствениках, кто есть кто, почти готовое родословие).

По установленым  формам брачных обысков, священник и тысяцкий давали ручательства в отсутствии препятствий к браку. На практике, конечно, случалось всякое. В «Описании документов и бумаг священного Синода»,  случаев, когда канон нарушался описано множество. Для выявления таких случаев в деревнях проводились «повальные обыски», т.е опросы местных жителей. Обычно нарушившие запреты шли в отказ, мол «по неграмотности и простоте не думал, что родство является препятствием к браку», но  о родстве прекрасно знали и давали заведомо ложные показания в брачных обысках. Истинные причиной  было «породнения» 2-х  семейств с целью упрочить материальное положение и на пути к цели хороши были всякие средства от ложных показаний в брачных обысках до венчания в другом приходе, где священник свойственник или берет взятку.
Безусловно, не все случаи выявлялись консисторскими ревизорами. Начиналось всё нередко с доноса, кляузы завистливых односельчан  в нижний земский суд, потом   «доношение» передавалось в губернское правление и только на основании рапорта из губернского правления консистория возбуждала дела, давала ход повальным обыскам и следствию, действуя вместе с администрацией. Иногда  священник, который в своем приходе в венчании отказал и видя, что оное все же произошло, напрямую докладывал консистории о безобразии. Лица, признанные виновными в нарушении канонов веры, подвергались обычно наложению епитимии, т.е морального осуждения церковью и дисциплинарному контролю. Брак двоюродных аннулировался, троюродных 50 на 50.
По поводу генеалогической информации, содержащейся в брачных обысках, я согласна со slade. Они, как и исповедные ведомости служат хорошим подспорьем в генеалогических изысканиях, при отсутствии ревизских сказок и метрических книг.

Признаюсь, Вы первый намекаете на мою невнимательность...
Скажите, в каких архивах Вам приходилось работать с этими книгами?

Юлия,  благодарю  Вас  за  опубликованную  Вами  стандартную  форму  брачного  обыска.  Было  очень  интересно  познакомиться  с  тем,  как  должен  был  быть  составлен  этот  документ.  Думаю,  новички  форума  ВГД  со  мной  соглясятся.  Вот  уж  действительно,  век  живи,  век  учись ...

Василий.

Присоединяюсь.  Очень  интересно.