ВЕРНИСАЖ

Зикарон
Произведение достойно того, чтобы висеть в раме на стене, а не служить стенкой шкафа!

Tasha56

Таша, театральный художник на посылочном ящике?! А в прочем, именно они могли использовать любые подручные средства. И по времени, середина 20 века, подходит.
Но, если это копия, сделанная моей бабушкой-мистификатором?!
Она ещё приберегла пару безымянных работ.
Это первая.

Tasha56 написал:

[q]

смотрит не на божка- Будду

[/q]

Ну, если уж божок, то не Будда, а Хотэй (с мешком-то). Только вот что у него в мешке-то?

kbg_dnepr

[q]

если уж божок, то не Будда, а Хотэй (с мешком-то).

[/q]

Катя, правда Ваша...
Хоттей (холщовый мешок) - один из семи богов счастья, бог богатства, достатка, беззаботности и веселья. Реально существовавший монах, который ходил по деревням. Вместе с ним в селение приходили веселье и радость. Он ходил с мешком за плечами, а когда Хоттея спрашивали, что у него в мешке, он отвечал, что там у него весь мир. Существует поверье, что если потереть его по животу 300 раз, думая о самом заветном желании, оно непременно сбудется. Фигурки Хоттея изображают с различными атрибутами. Например, веер в руках Хоттея символизирует отметание всех препятствий, а тыква горлянка - крепкое здоровье и долгую жизнь. Иногда Хоттей держит в руках волшебную жемчужину - символ духовного и материального богатства. Мешок и монеты - означают достаток и богатство. Китайская корона, свитки - пожелания карьерного роста, успехов в учебе и высоких чинов. Хоттей с четками - пожелание найти свой духовный путь.
===============
valcha

[q]

Что у него там из мешка торчит? Какие-то морковки!?!

[/q]

На свитки не похоже?
===============
Зикарон
Зина, тут с одним театралом переговорили....там инвентарного номера нигде нет? Говорит, что если предмет декорации был в какой-то сцене использован, то должен быть номерок, и этот предмет должен войти в список сценических тра-та-та...

Николай Акимов родился 3 (16) апреля 1901 года в Харькове. С 1914 г. учился изобразительному искусству в Петербурге, в Вечерних классах Общества поощрения художеств, с 1915 г. — в частной студии. С 1916 по 1918 г. занимался в петербургской Новой художественной мастерской, в начале 1920-х продолжил обучение во ВХУТЕМАСе. Его преподавателями в числе прочих были М. В. Добужинский, А. Е. Яковлев и В. И. Шухаев.

На рубеже 1910—20-х гг. активно участвовал в художественной и театральной жизни Харькова: весной 1919 выставлялся на Первой совместной выставке-продаже, на которой были представлены работы профессиональных художников (М. Синякова, В. Ермилов, Мане-Кац, А. Кокель, А. Любимов, З. Серебрякова, Л. Тракал, и др.) и художников-самоучек. В июне 1921 с другими художниками (Б. Косарев, А. Хвостенко-Хвостов, Г. Цапок) приглашён в Первый государственный театр для детей. Здесь Акимов начинает оформлять спектакль "Али-Нур (Звёздный мальчик)". Однако вскоре уезжает в Ленинград (завершил оформление спектакля Б. Косарев).

В 1922—1923 г. Акимов начал карьеру книжного иллюстратора и театрального художника. В 1927 г. в Ленинграде у него состоялась первая персональная выставка. В 1929 г. начал работать как театральный режиссёр в московском Театре им. Е. Вахтангова.

Надо узнать какие еще спектакли он оформлял в театрах, где работал...

Таша,Валерия, как интересно!

На обороте работы есть остаток адреса: "Московской губ. Подольскаго уезда". Размер навесного шкафчика 30х40 см. Вряд ли такой размер пригоден для сцены, не говоря о том, что картинка совсем была закрыта дверцами.
В правой руке человечка с мешком (лицо может принадлежать автору?) кукла в белой маске; "морковки" не разгадываются; на дальней вазочке - изображение гейши(?) с зонтиком; столик или комод тоже не определяется - на оригинале, ближе к комоду, а на фотокопии - к столику


Загадочная картинка затмила последнюю показанную картину в манере Куинджи, я не сумела её качественно сфотографировать. Опознавательных знаков пока тщательно не искала.
Неужели бабушка такое могла написать?