ВЕРНИСАЖ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Очередное открытие в собственном доме!
На задней стенке старинной деревянной аптечки написана маслом на фанерке от посылочного ящика вот такая красавица и автор оставил свою подпись в левом нижнем углу.

Зикарон
Произведение достойно того, чтобы висеть в раме на стене, а не служить стенкой шкафа!

Ewe

Анна

(не нашлось перевёрнутого смайлика),конечно, Вы правы! Первые шаги уже сделаны.
Аптечка фигурирует в Генсувенирах, а картина скоро обретёт рамку.

Кто бы ещё растолковал, к какому идолу обращается красавица перед сном?

Tasha56

Таша, театральный художник на посылочном ящике?! А в прочем, именно они могли использовать любые подручные средства. И по времени, середина 20 века, подходит.
Но, если это копия, сделанная моей бабушкой-мистификатором?!
Она ещё приберегла пару безымянных работ.
Это первая.

Зикарон

[q]
театральный художник на посылочном ящике?!
[/q]

Я бы несколько иначе назвала - предмет театральной площадки. Художники театра не только рисуют полотна, они являются и сценическими оформителями. А может Ваше "окошко" было "рабочим" в декорации какого-нибудь спектакля...с этой стороны не смотрели на эту вещицу?
Дама, похоже, смотрит не на божка- Будду, а мимо него. Сцена на картине похожа на бытовую, сценку из жизни...

Будда с мешком -

[q]
Люди спросили его: - Ответь нам, что у тебя в мешке? - Весь мир! - последовал ответ". Вскоре этого человека узнали во всех уголках страны. Его звали Ци Цы. Он нес людям правду, в которой они так нуждались.
[/q]

На столике (комоде?) просматривается еще что-то с восточным рисунком...

Tasha56 написал:

[q]
смотрит не на божка- Будду
[/q]

Ну, если уж божок, то не Будда, а Хотэй (с мешком-то). Только вот что у него в мешке-то?

Зикарон

Нет, все-таки там Н, такое красивое, вижу после Н точку, а вот потом? буковка вовсе не заглавная и похожа на П, а хвостик от П прописного переходит в А.
Может это все же тот Акимов?
http://pv-gallery.ru/artist.ph...letter=%CF
http://artsait.ru/art/a/akimov/main.htm
http://otkritka-reprodukzija.b...st_25.html
http://www.maslovka.org/module...p;pid=1075

А по поводу божка, похоже это тот самый, что несет богатство, или тот, кто исполняет желания, только сделан как-то, мне кажется, кустарно, не по-китайски!
Что у него там из мешка торчит? Какие-то морковки!?!

kbg_dnepr

[q]
если уж божок, то не Будда, а Хотэй (с мешком-то).
[/q]

Катя, правда Ваша...

Хоттей (холщовый мешок) - один из семи богов счастья, бог богатства, достатка, беззаботности и веселья. Реально существовавший монах, который ходил по деревням. Вместе с ним в селение приходили веселье и радость. Он ходил с мешком за плечами, а когда Хоттея спрашивали, что у него в мешке, он отвечал, что там у него весь мир. Существует поверье, что если потереть его по животу 300 раз, думая о самом заветном желании, оно непременно сбудется. Фигурки Хоттея изображают с различными атрибутами. Например, веер в руках Хоттея символизирует отметание всех препятствий, а тыква горлянка - крепкое здоровье и долгую жизнь. Иногда Хоттей держит в руках волшебную жемчужину - символ духовного и материального богатства. Мешок и монеты - означают достаток и богатство. Китайская корона, свитки - пожелания карьерного роста, успехов в учебе и высоких чинов. Хоттей с четками - пожелание найти свой духовный путь.
===============
valcha

[q]
Что у него там из мешка торчит? Какие-то морковки!?!
[/q]

На свитки не похоже?
===============
Зикарон
Зина, тут с одним театралом переговорили....там инвентарного номера нигде нет? Говорит, что если предмет декорации был в какой-то сцене использован, то должен быть номерок, и этот предмет должен войти в список сценических тра-та-та...

Николай Акимов родился 3 (16) апреля 1901 года в Харькове. С 1914 г. учился изобразительному искусству в Петербурге, в Вечерних классах Общества поощрения художеств, с 1915 г. — в частной студии. С 1916 по 1918 г. занимался в петербургской Новой художественной мастерской, в начале 1920-х продолжил обучение во ВХУТЕМАСе. Его преподавателями в числе прочих были М. В. Добужинский, А. Е. Яковлев и В. И. Шухаев.

На рубеже 1910—20-х гг. активно участвовал в художественной и театральной жизни Харькова: весной 1919 выставлялся на Первой совместной выставке-продаже, на которой были представлены работы профессиональных художников (М. Синякова, В. Ермилов, Мане-Кац, А. Кокель, А. Любимов, З. Серебрякова, Л. Тракал, и др.) и художников-самоучек. В июне 1921 с другими художниками (Б. Косарев, А. Хвостенко-Хвостов, Г. Цапок) приглашён в Первый государственный театр для детей. Здесь Акимов начинает оформлять спектакль "Али-Нур (Звёздный мальчик)". Однако вскоре уезжает в Ленинград (завершил оформление спектакля Б. Косарев).

В 1922—1923 г. Акимов начал карьеру книжного иллюстратора и театрального художника. В 1927 г. в Ленинграде у него состоялась первая персональная выставка. В 1929 г. начал работать как театральный режиссёр в московском Театре им. Е. Вахтангова.

Надо узнать какие еще спектакли он оформлял в театрах, где работал...

Tasha56
Наташа, а я дала ссылки на этой страничке (10 декабря 2010 19:36)

на его творчество, в инете много сайтов о нем, с его рисунками, единственно, манера письма несколько другая. Правда уже поздний период. Эта картинка похоже ранняя.

Может и свитки торчат из мешка, но все как-то стилизованно, видимо худ. на натуру - статуэтку особо не смотрел, его дама больше волновала и детали обстановки в комнате, ткани, туфельки и прочее.

Публикации картин, музейных экспонатов, личных коллекций всех времён, включая сегодняшний день.