Униатство, униаты (грекокатолики)

sergmaly написал:

[q]

Елена Александровна написал:

[q]

Съездила в РГИА… САМА ОПИСЬ ПРОВЕРИЛА!

[/q]

Так а разве не все описи РГИА опубликованы на сайте архива?

[/q]

Надеялась что не все.
И да, там есть на карточках - даже по губерниям... Но опять же по Могилевской в основном проекты зданий и сооружений, очень часто церквей (так что есть по чем восстанавливать!) но вот нам - только списки прихожан писавших прошения чтоб построили школы, церкви и т.д. Нет ничего для родословной

Другие губернии не бралась даже смотреть - не было времени.

"Тень на плетень,или недетская юстиция от совестливого архиепископа"
http://www.bielarus.eu/?q=node/582
1. Когда дело касается священнослужителей, особенно епископата, призванного быть образцом и учителем благочестия, то справедливо от них ожидать чего-то чистого, возвышенного, исполненного благодати и истины. Поэтому совсем неожиданным и удручающим оказалось случайно попавшее под руку интервью с архиепископом православной Новогрудско-Лидской епархии РПЦ Гурием Апалько, распространяемое на сайте вверенной ему епархии и в печатных “Новогрудских епархиальных ведомостях”.
Уже само название статьи, в котором умышленно, ради лукавой цели очернения имени Греко-Католической Церкви, автор увязал чуждые друг другу понятия: “О ювенальной юстиции, способствующей разрушению семьи и государственности. Попытки возрождения униатства в Беларуси”. Верующего униата это сообщение повергает в шок, поскольку оказывается, что его Церковь тесно связана с ювенальной юстицией и потому способствует разрушению семьи и государства. Если бы подобное утверждал некий маргинальный источник, то это можно было бы просто проигнорировать, но здесь дело обстоит совершенно иначе. Шельмованием униатов занялся целый архиепископ.
Здесь следует особо остановиться на уже дважды упомянутом бывшем греко-католическом храме в Альбертине (ныне микрорайон г. Слонима), обманным путем переданным во владение Новогрудской епархии РПЦ. В 1924 году в имении католика графа Пусловского отцы-иезуиты основали свой монастырь и открыли греко-католическую миссию. В монастыре, рядом друг с другом, незадолго до начала войны (а точнее в 1935-1937 гг.) они построили костел для римо-католиков и униатскую церковь для греко-католиков. Служение бок о бок в двух обрядах – латинском и византийском - должно было олицетворять собой единство Западной и Восточной Церкви. После утверждения белорусского греко-католического Экзархата во главе с отцом Антонием Неманцевичем (в последствии убитом в застенках гестапо), Альбертинский монастырь стал его центром. В 1942 году Экзарх был арестован, а миссия закрыта. В послевоенное время церковь так и не была возвращена ее законнным хозяевам - униатам. Но в начале 1990-х гг. в результате кулуарных интриг между государственной номеклатурой и православными священниками собственность Греко-Католической Церкви была беззаконно передана в юрисдикцию Русской православной церкви.
До сих пор московско-православные амбиционисты вынуждены конфронтовать с наследием подлинно православной Церкви в Унии, владея ее храмами, монастырями, святынями... Эта конфронтация приводит к тому, что они яростно, но в тайне, скрытно от народа уничтожают наше наследие. Ярким примером может служить Жировицкий Свято-Успенский монастырь, основанный священномучеником Иосафатом Полоцким, безвинно убиенным за его верность Единству Церкви Христовой. Монастырский комплекс состоит из пяти храмов – и все они как один сооружены руками наших предков-униатов. Ни один храм не построен московско-православной братией.
По указанию владыки Гурия в Успенском соборе была забетонирована надгробная плита, под которой почивают останки униатки-благодетельницы монастыря, своими средствами созидавшей храмы, в которых преосвященный изволит владычествовать. В западно-европейских церквах до сих пор подобные надгробия свидетельствуют о высокой культуре и уважении к памяти предков и своей истории – плохой и хорошей. Не без его ведома и благословения уничтожена лепнина в Свято-Троицкой церкви (бывший Бернардинский костел) в Слониме, и т.д., и т.п.
Злословя греко-католиков Беларуси, “Новогрудские епархиальные ведомости” не могут обойти стороной и Украинскую Греко-Католическую Церковь, из года в год на разных уровнях лживо обвиняемую в “разгроме православных епархий”. Чтобы ответить на данное обвинение достаточно привести цитату православного архиепископа Виленского Хризостома, одного из самых честных, принципиальных и строгих епископов Русской православной церкви. В 1992 году в “Голосе Украины” он высказался следующим образом: “Убежден, что подстрекателем межкофессиональных и межнациональных распрей выступает Москва. Ни чем конкретным она так называемому русскоязычному населению помогать не желает, а только разжигает ненависть, надеясь, что пожарами межнациональных войн сможет сберечь “единую и неделимую”... В том, что в Украине вспыхнула война между православными и греко-католиками, виновна Русская Православная Церковь. В 1946 году ее иерархи пошли на поводу у светской власти и ликвидировали Греко-Католическую Церковь. Это было незаконное деяние... Ни тогда, в 1946 году, ни сегодня РПЦ не думала о судьбах миллионов простых верующих, а верноподданнически помогала безбожному режиму творить своеволие. ... Если бы я был архиереем в Украине, и греко-католики на моих глазах захватывали бы храмы, я бы не противостоял этому. Это – расплата.“ Несколько неожиданный взгляд русского православного владыки, не правда ли, господа? Однако его голос уже не слышен, теперь модно и похвально говорить неправду.

Статью прочла. Спасибо за ссылку. Да не обидится на меня Денис Васильевич - нового для себя ничего в ней не нашла. Именно эти моменты давно пОняты, в голове не раз "обмусолены" и используются в размышлениях, а куда же дальше стопы свои направить. Тем, кто только начинает "погружение" в вопрос - очень рекомендую. Изложено отлично, подкреплено примерами и аналитическими выкладками.

Алег Дзярновіч: Берасцейская унія належыць да спісу “топ-тэмаў” беларускай гісторыі
Чаму Берасцейская унія 1596 год да цяперашняга часу застаецца цікавай для беларусаў гістарычнай падзеяй, нягледзячы на тое, што сёння колькасць вернікаў-уніятаў у нашай краіне зусім не вялікая?

Пра гэта пасля арганізаванай "Лятучым універсітэтам" публічнай лекцыі ўкраінскага гісторыка Леаніда Цімашэнкі "Спрэчныя праблемы Берасцейскай уніі ў гісторыі народаў Рэчы Паспалітай", якая прайшла 28 мая ў Мінску, Служба інфармацыі “ЕўраБеларусі” папрасіла паразважаць кандыдата гістарычных навук Алега Дзярновіча.
http://www.arche.by/by/page/talks/15234

Спешу обрадовать Вас, коллеги.
Книга Лісейчыкаў Дзяніс
Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839 гг.
теперь есть в сети в электронном виде.
Выложена автором на pawet.net
http://pawet.net/library/histo...0%B3..html

Приятного погружения в материал!