Униатство, униаты (грекокатолики)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Собираем в этой теме воедино все сведения, касающиеся униатов на территории РИ и не только РИ

Архивные материалы можно найти:
в Вильнюсе - Литовский государственный исторический архив (LVIA)

в Минске - Национальный исторический архив Беларуси (НИАБ)

в Киеве - ЦГИАК (Киев)

в Хмельницке - фонд 315

в Санкт-Петербурге - Российский государственный исторический архив (РГИА)
Список униатских фондов в РГИА

в Ватикане - статья из Википедии "источники по истории белорусской православной церкви в архивах Ватикана"

БИБЛИОГРАФИЯ на русском языке
БИБЛИОГРАФИЯ на польском языке
БИБЛИОГРАФИЯ на белорусском языке
БИБЛИОГРАФИЯ на украинском языке

Тема на этом форуме Приходы греко-католических (униатских) церквей Белоруссии.

Исторія Минской архіепископіи, 1793-1832 гг., съ подробмын описаніем хода возсоединенія западнорусских уніатов с православною церковью в 1794-1796 гг
Степан Григорьевич Рункевич. 1893 - Всего страниц: 572
http://book-old.ru/BookLibrary...32-gg.html

Ценнейший источник попался:
Записки Иосифа митрополита Литовского, изданные Императорскою Академиею Наук по завещанию автора: Т. 1—3. — СПб.: тип. имп. А.Н., 1883. — Т. 1. — 745 с.: 1 л. портр.; Т. 2. — 786 с.: 1 л. портр.; Т. 3. — 1042 с.: 1 л. портр.
http://mirknig.com/knigi/histo...-3-ch.html

Литовская епархия.
Масса выписок из документов.
Море имен и названий приходов.

Греко-униатское духовенство согласие свое к переходу в православие подтверждало собственноручными расписками, которые находятся ныне на хранении в РГИА в фонде 824: БЕЛОРУССКО-ЛИТОВСКАЯ ДУХОВНАЯ КОЛЛЕГИЯ СИНОДА (опись 2, дела 348 - 372, расположены они в алфавите благочиний).
Стандартный текст такой расписки в своих воспоминаниях приводит архиепископ Полоцкий и Витебский Василий Лужинский.
http://dlib.rsl.ru/view.php?pa...f#?page=90

Интересный анонс.

Прэзентацыя кнігі Дзяніса Лісейчыкава «Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839» пройдзе ў межах сустрэчы клуба інтэлігенцыі імя св. Кірылы Тураўскага. Пройдзе яна 2 снежня 2011 г. у 19 гадзін у бібліятэцы грэка-каталіцкага Душпастырскага цэнтра св. Язэпа ў Мінску.

Як адзначаецца на сайце душпастырскага цэнтра, пад увагу аўтара трапляе не толькі жыццё святара, якое было звязанае са службай у Царкве, веданнем царкоўна-славянскай мовы, але і яго грамадскае і прыватнае жыццё.

Сацыяльны статус святара, яго адукацыю, звычаі аўтар апісвае на аснове афіцыйнай царкоўнай і дзяржаўнай дакументацыі, успамінаў і прыватных лістоў, карыстаючыся з архіўных крыніц, змешчаных у Мінску, Гродне і Вільні.
http://www.catholic.by/2/home/...danni.html
_________________________________

Презентация книги Дениса Лисейчикова «Ежедневная жизнь униатского приходского священника белорусско-литовских земель 1720-1839» пройдет в рамках встречи клуба интеллигенции имени св. Кирилла Туровского. Пройдет она 2 декабря 2011 г. в 19 часов в библиотеке греко-католического пастырского центра св. Иосифа в Минске.

Как отмечается на сайте пастырского центра, во внимание автора попадает не только жизнь священника, которое было связано со службой в Церкви, знанием церковно-славянского языка, но и его общественное и частную жизнь.

Социальный статус священника, его образование, обычаи автор описывает на основе официальной церковной и государственной документации, воспоминаний и частных писем, пользуясь из архивных источников, находящихся в Минске, Гродно и Вильно.

Спасибо, Елена, за "наводку" про книжку Дениса Лисейчикова. Когда я писала "и хотелось бы понять, как они жили..." я имела в виду как раз историю повседневности, про которую так прекрасно рассказал Д.Л.
С разрешения автора публикую тут алфавитный список фамилий, упоминаемых в книге «Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839» :

Адамовіч А. 57
Азараў А. 18
Акаронка 128
Аксянкевіч С 44
Александровіч А. 81
Алелькавіч С. 35
Андрэ-Галега Дж. 15
Антанэці П. 13
Арашкевіч В. 59,119
Ар'ес Ф. 10,15, 94
Аскеркі 58
Аўгусціновіч 104
Ачапоўскі М. 76
Ачапоўскія 34

Бабарэка В. 50
Бабровіч Я. 88
Баброўскі П. 20,23,24
Багданец 52
Багдановіч М. 117
Багданоўскі А. 105
Багданоўскі Я. 105
Багданоўскія 33
Балгароўскія 36
Бантыш-Каменскі М. 16,17,19,22 Баравік П. 28
Баравікі 33
Бараноўскі I. 92
Барзакоўскі С. 44, 92,117
Бародзіч I. 98
Бародзічы 34
Бароўскі А. 80
Баўтровіч Т. 70
Бацюшкаў П. 18, 19, 21, 24
Без-Карніловіч М. 20
Бекарэвічы 33
Беліновіч I. 118
Беліновіч К. 125
Беліновіч М. 80
Беліновіч П. 41
Беліновіч Р. 118,119
Беліновіч Я. 44
Беліновічы 33, 34, 125
Бельдзяшэўскі 37
Біруковіч В. 54
Блок М. 10
Брадэль Ф. 10,11
Браніцкія 92
Бруевіч В. 41
Бруле П. 13
Бруяка Ж. 35
Бруякі 33, 35, 36, 37
Брэтон Ж.Ф. 13
Будай Ф. 102
Будзіловіч А. 76
Будзіловіч М. 53
Будзіловічы 33
Булгак I. 125
Булгак Ю. 67
Бурынскі С.-А. 77
Бутрымовіч А. 72
Бухавецкі А. 53
Быкоўскі 1.118
Бычкоўскі В. 59
Бялецкі А. 20
Бяніцкая Д. 99
Бяссмертны Ю. 13

Вадзяноўская I. 28
Вайлевіч В. 105
Валадковіч М. 57
Валадковічы 57
Валасовічы 34
Ванеевіч Я. 126
Вараноўскія 34
Васілеўскі Р. 66
Васілеўскія 33
Васінскі Р. 97
Вельямін-Руцкі I. 42, 77, 93
Вербіловіч М. 106
Вербіловічы 34
Вільчэўскі В. 28
Вільчэўскі Ю. 90
Вішнеўскі П. 41
Вішнеўскі Т. 41
Вярыга В. 69
Вярыга М. 57
Вярыга 57
Вярыгі 34

Гадэбскі Т. 53
Галаўня А. 119, 125
Галіноўскі Я. 85
Галоўчыцы 33
Галубовіч М. 29,109
Гамаліцкія 34, 61,118
Гарабурды 77, 82
Гарачка Д. 66
Гарбацэвічы 34,39
Гардзей П. 81
Гаручка П. 20
Гатаева Б. 13
Гзоўскі М. 91
Гзоўскі П. 91
Гзоўскія 90
Гіль А. 28
ГласкаЯ. 103,114
Глубакоўскі М. 24
Глухоўскі Д. 62
Глыбоўскі Я. 80
Глыбоўскія 34
Грабніцкі Ф. 28, 58, 102,103
Грудніцкія 33
Грыгор'ева В. гл. Яноўская В.
Грынявіцкі С. 39
Грэгаровічы 33
Гурэвіч А. 13

Давідовічава Г. 108
Даўгяла Дз. 16
Дашковіч-Гарбацкі Г. 58
Дзюбі Ж. 10
Дзядовіч Д. 81
Дружылоўскія 34
Дылянгова Г. 24

Ёйка С. 39
Ельскія 85
Елянеўскі Р. 116

Жукоўскі А. 94
Жулі Д. 15, 65, 90,101
Жылінскі М. 44
Жыромскі Т. 37

Забароўскі Б. 121
Забароўскі К. 121
Забароўскі Я. 121,122
Заварскі А. 100
Завітневіч Б. 126
Завітневічы 39
Завусцінскі С. 50
Загароўскі М. 98
Залескі А. 18
Залескі М. 70
Заліўскі 78
Замулевічы 33
Заранка А. 93
Заранка К. 93
Заранка Э. 93
Заранкі 85
Здановіч М. 118
Здановічы 33
Златкоўскі С. 107
Зубко А. 29
Зянковіч 118
Зянцэвіч С. 112

Івашкевіч А. 102
Івонін Ю. 13
Ігнатовіч Я. 126, 127, 129

Казакевіч В. 54
Калінка В. 23
Каліноўскі М. 127
Камар Я. 118
Камары 34
Капецкі 57
Каранеўскія 37
Каранецкія 94
Касарэцкі Т. 117
Касоўскі А. 16, 18, 22, 23, 24
Кастан Н. 15
Кастроўскія 36
Касцевіч А. 74
Касцевічы 34
Касцюшка Т. 124
Катовіч Я. 60
Кашталян 1.14
Каяловіч М. 16,17,18, 20,21, 22, 24
Кіпрыяновіч Г. 16
Кітовіч Е. 28,103
Кішка Л. 19,26,47,84,87,89,112
Клімантовіч I. 56
Клімантовіч Я. 125
Кляеўскі А. 37
Кляеўскі Л. 37
Кляеўскі С. 44,122,123
Кляеўскі Т. 37
Кляеўскі Я. 37, 55
Кляеўскія 37, 39
Корсак 128
Костка А. 126
Красоўскі Я. 104
Крачкоўскі Ю. 24
Кром М. 12,13
Крыжаноўскі А. Гл. Смарагд
Кунаховіч 38
Кунцэвіч I.101
Кур'яновіч А. 14
Куховіч 3. 96, 97, 100

Лазарэвіч Я. 105
Лазоўскі Т. 104
Ластоўскія 34
Леванцэвіч М. 91
Леві Дж. 13
Ле Гоф Ж. 10
Лікоўскі Э. 16, 18, 21, 24, 25
Лінднэр Р. 14
Лісейчыкава Н. 14
Лісіцкія 33
Лісоўскі І. 51, 104
Лісянскі 103
Лотман Ю.12
Лужынскі В.29,104,119,129
Лузька Г. 97
Любінскі С. 41, 42
Любінскі 41
Людтке А. 11,12,15

Маер У. 14
Мажэйка С. 105
Малашка Л. 79
Маліноўскі І.-Р. 41, 42
Мальдзіс А. 14
Манузы М. 57
Маран М. 15
Мараш Я. 17,18,23
Маркоўскі М. 66
Марозава С. 17,20,22, 24,108
Мартусевіч Я. 21
Маршынскі В. 72, 102
Масальскі С. 80, 81
Маўчан П. 108
Махнацэвіч К. 117
Мацкевічы 34
Медык X. 12,13
Мігай А. 77
Мігай Я. 96
Мікуліч Т. 20, 24
Міхнякевіч М. 90
Мішун А. 102
Мрошак Ю. 28
Мялешкі 77, 82

Навасялецкі Н. 98
Напалеон 124,125,128
Нарановіч А. 41
Нарановіч Т. 41
Наркевіч А. 125
Наркевіч Я. 61,118,119,120
Насовіч А. 117
Навумовіч I. 18, 21, 24
Нестаровіч М. 42, 75
Нікольскі М. 16

Павел I 62
Падокшын С. 20
Паеўскія 33
Пандэль Г.-Ю. 11,12, 14, 15
Панятоўскі С.А. 37
Паньён Э. 13
Паплаўскі А. 39
Паплаўскі М. 39
Паплаўскі Я. 39
Паўловіч С. 19
Паўлоўскі Ц. 61, 62, 99
Паўлоўскі Я. 43, 55
Пачобут Р. 35
Пачуйка А. 97
Пігулеўскія 33, 37, 39
Пінкевіч М. 122,123
Піроцкі С. 100
Плаўскія 33
Плышэўскі П. 55
Правалкоўскі М. 57
Пракопава М. 98
Праспэры А. 15
Прушынскія 37
Прыбыткоўскі Т. 112
Прыгароўскія 33
Пурышкевіч Р. 58
Пуслоўскі Ц. 126
Пушкарова Н. 13
Пякарскія 33
Пятровіч М. 110
Пятровіч Ф. 106
Пяшкоўскі С. 81

Радван М. 20, 22, 23, 24, 28, 124
Радзевіч Ю. 45
Радзевіч Я. 113
Радзевічы 33
Радзівіл М.-К. 47
Раецкі М. 34
Разановіч В. 54
Ральцэвіч I. 105,106
Ральцэвіч Я. 58
Раманава I.14
Ранум А. 15, 68, 69
Растоцкі Ф. 27
Рачкоўскі П. 55
Рубінштэйн С. 26
Руднікоўскі М. 104
Рункевіч С. 16, 21, 24
Русакоўскі Я. 72
Русіновіч П. 50, 96
Русіновічы 34
Руцкі I. Гл. Вельямін-Руцкі I.
Рыжэўскі Г. 28
Рэвэль Ж. 10, 11
Рэцкі Р. 95

Савіч М. 99
Савіч Т. 75, 81
Савічы 34, 39
Сагановіч Г. 20
Садкоўскі В. 124
Сакульскі Т. 95
Сапегі 68, 77, 82
Сасіновіч С. 72
Сасноўскі А. 29
Сахаровічы. Гл. Уладычыкі-Сахаровічы
Сахоўскія 36
Свідэрскі Л. 21, 23, 60, 61
Свідэрскія 34
Серада П. 81
Сідарцоў У- 14
Сідарчук 38
Скабалановіч А. 126
Скабалановічы 33
Скачыляс I. 28, 30
Скірцэвіч I. 99
Славута Т. 102
Слушка Д.-М. 34
Смагаржэўскі Я. 27, 37,43, 51
Смарагд (Крыжаноўскі А.) 127
Снарскі А. 72
Старасельская Н. 13
Старынскі М. 70
Стахоўская М. 98
Стахоўская Я.98
Стоцкі А. 67
Стральбіцкі I. 20, 24
Стратановіч Р. 52
Сулкоўскі Р. 103
Сцепурынскія 34
Сямак (Сямакоўна) Г. 74, 92
Сямашка I. 18, 29, 46, 104, 109,129

Тамковід А. 127, 129
Тарасевіч Т. 112
Трапцэвіч А. 58
Трусевіч 79
Трускоўскі Т. 48
Турцэвіч А. 54

Уладзіслаў IV 79
Уладычыкі-Сахаровічы 39
Улашчык М. 14
Урбановіч С. 119

Фалевічы 34
Філатава А. 17,23, 24
Філевіч I. 24
Флары Ж. 13
Фуазіль М. 15, 121

Харламповічы 33
Хмара А. 62
Хруцкі П. 112

Цагельнік А. 80
Цагельнік Г. 80
Цагельнік I. 80
Цагельнік С. 80
Царыковічы 36
Цвікевіч А. 18
Цішкоўскі М. 102
Цынкоўскі А. 120

Чабаноўскія 119,120
Чапскі С.125
Чарапан В. 108
Чарапан Г. 108
Чарапан Э. 108
Чыстовіч I. 16,20

Шавельскі Г. 20, 21, 23, 24, 37, 49, 93, 107, 108
Шалепін 126
Шамятыла Р. 97
Шантыр С. 25
Шану П. 15 Шаптыцкі А. 93
Шарапа Я. 107
Шарцье Р. 10, 12, 15, 87, 88, 121
Шафаловіч А.102
Шафаловіч А.-Я. 123
Шашкевіч С. 74
Шулякевіч I. 96, 107
Шутава В. 14
Шчуцкі Р. 34
Шыбека 3. 14
Шыбека С. 14
Шыманскія 34
Шырма Ф. 111
Шэнец А. 76
Шэнец I. 94
Шэнцы 34

Эліас Н. 9, 12,15

Юдыч Т. 59
Юхневіч Д. 68
Юхневіч М. 67, 68

Янкін Д. 35
Янкоўскі С. 48
Яноўская (Грыгор'ева) В. 17
Яфрэмовіч Ф. 82
Яхімовіч А. 36, 98, 99
Яхімовіч Г. 37
Яхімовіч Д. 36
Яхімовіч В. 36
Яхімовіч П. 36
Яхімовіч С. 36
Яхімовіч Ф. 36, 37
Яхімовіч Я. 37
Яхімовічы 36

Jekaterina написал:

[q]
С разрешения автора публикую тут алфавитный список фамилий, упоминаемых в книге «Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839» :
[/q]

Jekaterina написал:

[q]
Стральбіцкі I. 20, 24
[/q]

Доброй ночи \ день, пани Екатерина.
Можно Вас попросить более подробную информация по фамилии Стральбіцкі.

З павагай, Віктар.

У Дениса Лисейчикова есть ещё одна книга "Візіты уніяцкіх цэркваў Мінскага і Навагрудскага сабораў 1680–1682 гг.": Зборнік дакументаў / Укладальнік Д.В. Лісейчыкаў. – Мінск: І.П. Логвінаў, 2009. В книге есть алфавитный указатель и указатель мест. Предисловие к книге можно посмотреть на сайте НИАБ http://niab.by/stat/lisejczyk_wizyty/.
Там же есть и его статьи: "Уніяцкія парафіі «Тураўскай епархіі» ў XVI - XVIII стст." и "Метрычныя кнігі уніяцкіх цэркваў Беларусі XVIII ст.: асаблівасці складання і захавання" http://niab.by/stat/ .

УДАЧИ!!!

Strilbycki
По Стрельбицкому в книге Дзяніса Лісейчыкава «Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839» только ссылка на книги Стрельбицкого И. "Пятидесятилетие возсоединения белорусских униатов (1839-1889)" - Вильна, 1889. - 61с. и "Униатские церковные соборы с конца 16 века до воссоединения униатов с православной церковью" - Вильна, 1888. - 192с.

В справочнике Чарняўскі, Ф. В. Ураднікі (пасады, тытулы) Менскага ваяводства XVI–XVIII стагоддзяў : (біяграф. даведнік) / Ф. В. Чарняўскі. Выпуск ІІІ : канюшыя, абозныя, крайчыя, мастаўнічыя і будаўнічыя. — Мінск : ТАА «Белпрынт», 2010. есть ссылка на карту картографа, генерала Стрельбицкого.

Удачи!!!

Любопытная статья.
________________________

«Не уповайте на неправду...»
31.01.2011 01:33 | Автор: Лариса Густова

Развитие православной богослужебной формы в обряде Греко-католической церкви Речи Посполитой: противоречия и модификации.

Спорная и неоднозначная проблема, которая касается приоритетов православной и униатской церкви. Что собой представляла собой Брестская уния 1596 года для белорусской культуры? По-разному решается этот вопрос. Существует несколько точек зрения на эту проблему. В статье предлагается анализ модификации православного и униатского богослужебного чина с точки зрения региональных и вероисповедальных особенностей.

Существует большой объем литературы, посвященный проблемам унии на белорусских землях. В своей работе мы обратили внимание на те источники, которые так или иначе связаны с проблемами модификации православного и униатского богослужебного обряда, богослужебного языка, состава богослужебной литературы.

В основу статьи положена наша работа о реформе православного богослужебного устава в Великом княжестве Литовском в XVI ст. [1], исследования современных белорусских ученых – Т.В.Лихач об особенностях музыкального искусства униатской церкви [2], А.Суши об использовании церковно-славянского языка в униатской церкви [3], дореволюционного историка В.Татарова, посвященные анализу практического состава богослужебно-певческих книг униатской церкви, благочестивых обычаев и привычек прихожан-униатов [4], а также документы, юридически подтверждающие обязательную неизменность восточного обряда и церковно-славянского богослужебного языка для униатской церкви [5]. Наше мнение по общим вопросам, касающимся явления Унии в белорусской культуре, основывалось на множестве источников. Но мы выделяем источниковедческие исследования В.Беднова [6], В.Тепловой и З.Зуевой [7], историко-культурологическое изучение явления Унии К.Зноско [8] и C.Морозовой [9].

Полный текст:
http://zapadrus.su/zaprus/strbel/253-l-r-.html#9

[q]
К 1596 году – времени введения трагической для Православной Церкви на Беларуси Унии
[/q]

Хорошая статья, только если-бы автор воздержался от подобного рода оценок, то была-бы отличной, а так поросматриваются уши "православия головного мозга".

[q]
Однако, какую можно дать оценку в свете мнения С.Морозовой тому факту, что белорусская шляхта, принимая католичество, изменяла и свою национальность, исповедуя себя не «русскими», как прежде, а поляками?
Итак, с 1596 года подавляющая часть населения Великого княжества Литовского, как отмечает С.Морозова, стало в большинстве своем невольными или, что встречалось реже, доброхотными униатами [21, с.5]. Иерархическое подчинение униатской церкви Папе римскому невольно привело к достаточно сильному влиянию западной латинской культуры на восточный богослужебный чин и обряд (и на восточную славянскую культуру в целом). При этом православная богослужебная культура сохранялась в униатской церкви почти без изменений на протяжении конца XVI – первой половины XVII вв.
[/q]

Как понять этот ребус???
Может автор объяснит, почему он всех православных вписывает в русских? А католиков в поляки?
Может унию и приняли, что-бы не стать россиянами, или поляками? Остаться РУСИНАМИ (украинцами и белорусами).
%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B8_1927.jpg

%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B8_1927.jpg

[q]
Однако, в конце XVI – первой половине XVII вв. в Греко-католической церкви начался процесс кризиса церковно-славянского языка. А.Суша отмечает, что в среде традиционного использования церковно-славянского языка происходило мощное наступление польского и латинского языков, в результате чего вначале происходит демократизация богослужебного языка (его сближение с народным произношением в виде налетов просторечия, появления полонизмов), а затем – вытеснение церковно-славянского и старобелорусского из употребления [33, с.32-33].
[/q]

Тут бы автору стоило вспомнить, что искуственный церковно-славянский язык, который придумали для Моравии за 100 лет до крещения киевлян, был благославлен Папой Римским и является этаким вариантом православной латыни и подобные процессы происходят во всем мире, а не только у греко-католиков. ПРЦ (Православная российская церковь) так-же начнет использовать простонародное наречие, но как всегда с запозданием на сотни лет .

[q]
До середины XIX в. надписи на кладбищенских крестах составляли 50% по-русски и 50% по-польски [45, с. 292, 297]
[/q]

Видал такие надписи - они и не русские и не польские. Наглая ложь автора (подмена понятий), писали, или кирилицей, или латиницей.
Нет времени комментировать дальше..... - похоже на заказуху от активистов "русссского мира".

С данным сайтом все понятно - Одни словом - гундяевщина

Ссылки на архивные источники, библиография. И ещё хотелось бы понять, как они жили, их самоидентификация.