Чечулины

Переселение из д. Кошкульской в Каинский уезд (1825 и 1845 гг.)

В Кошкуле Чечулины долго не задержались.

В 1823 г. умерли сын Степана Иван и младший брат Федор. Вскоре после этого - в 1825 г. два других брата Николай и Иван с семьями решили переселиться в Казанскую волость Каинского уезда Томской губернии и обосновались в деревне Новокрасулиной. Ниже приведён фрагмент 8-й ревизии по деревне Кошкульской Юдинской волости Тюкалинской округи Тобольской губернии (ГАТО в Тобольске. Ф.И154, Оп.8, Д.476).


В 1836 году в селе Устьянцево путём перестройки имевшейся там старообрядческой часовни была сооружена единоверческая церковь и открыт первый в Томской епархии единоверческий приход (об этом подробнее здесь). Устьянцево относилось к Каинскому уезду. Между прочим, это уже другая губерния - Томская.

Тем не менее уже с 1841 г. (первый год, за который сохранились метрические книги единоверческой церкви села Устьянцево) Чечулины из д. Кошкульской (на тот момент Юдинская волость Омского округа Тобольской губернии) крестили в Устьянцево младенцев, а также выступали восприемниками у единоверцев других селений прихода, в том числе и у жителей села Устьянцева.


Согласно клировым ведомостям деревня Кошкуль входила в приход Устьянцевской единоверческой церкви и находилась на расстоянии 120 вёрст (!) от центра прихода... Неудивительно, что Чечулины в конце концов перебрались поближе к церкви. Единственный оставшийся к тому времени в Кошкуле брат - Степан Никифорович Чечулин с тремя сыновьями - Гаврилой, Степаном и Федором - перебрались туда в 1845 г. Ниже приведён фрагмент 9-й ревизии по деревне Кошкульской Юдинской волости Омской округи Тобольской губернии (ГАТО в Тобольске. Ф.И154, Оп.8, Д.553).


Помимо Чечулиных из Кошкульской в Каинский уезд переселились похоже только Болдыревы (они переехали в Казанскую вол. в 1825 г., возможно даже вместе с Чечулиными).

Материалы ревизий по Нижне-Каинской волости по данной категории населения полностью отсутствуют, поэтому дальнейшая история восстановлена по метрическим книгам и другим источникам.

Единоверческий приход с. Устьянцево

Особенностью единоверческого прихода являлось то, что в самом Устьянцево проживали лишь около четверти всех прихожан, остальные же были рассредоточены по нескольким десяткам селений не только Каинского, но и соседних Барнаульского и Омского округов. Некоторые из них находились за 100 и более вёрст от приходского центра. Это вынуждало единоверцев брать в жёны православных невест из соседних деревень, что в конце концов положило начало очередному преследованию.

Решением епархиального начальства в 1874 г. от единоверцев потребовали обращать детей от таких смешанных браков в православие, что вызвало недовольство прихожан и послужило причиной саботажа в исполнении этих требований. В обоснование своей позиции единоверцы отмечали: «печально то, что каждый повенчавшийся на православной девице, дав обязательство о воспитании своих детей в православии, в большинстве случаев – по необходимости, не искренно, должен осознавать, что он и его семья не одно и то же». Дело по представлению благочинного протоирея и Каинского полицейского управления рассматривалось в Томской духовной консистории. (подробнее см. статью).

Среди фигурантов дела помимо других жителей села упомянуты и несколько Чечулиных: Кузьма Гаврилович (38 л.), женившийся 14.01.1855 на православной невесте Анне Ильиничне Вдовиной из д. Новокондаковой, и его брат Адриан Гаврилович (30 л.), взявший 15.01.1858 замуж православную девицу Марию Григорьевну Бубенкову из д. Казанцевой. Кроме того, Давид Егорович (25 л.) и Иван Федорович (36 л.) Чечулины. В ходе длительной переписки жителям Устьянцево удалось отстоять свои убеждения. Они дошли с прошением до самого Святейшего Синода и получили для себя особое разрешение на крещение своих детей в своей же церкви, в результате чего их семьи были воссоединены. При этом в российском законодательстве навсегда остался этот прецедент, как относящийся только к прихожанам Устьянцевской церкви, хотя о том же просили и единоверцы других церквей Томской епархии.

Довоенный период


Чечулины согласно Списку административно с/хозяйственного аппарата колхоза им. Тимирязева за 1934 г. (Ф.4. Оп.3. Д.1):

Чечулин Михаил Ефремович (31 г.) - с 1930 г.
Чечулин Петр Иванович (31 г.) - с 1930 г.
Чечулин Михаил Алексеевич (38 л.) - с 1931 г.



Согласно Книге учета членов колхоза им. Тимирязева за 1949 г. (Ф.91. Оп.1. Д.4)
Чичулина Надежда (1896 г.р.), сын Михаил Павлович (1928), дочь Нина Павловна (1929) - учится, сын Геннадий Павлович (1936).



Подобных документов по колхозу им. Чкалова (бывшему им. Грядинского), который находился за озером (в вероятном месте нахождения д. Чечулиной) и где также проживали Чечулины, не сохранилось.

Участники Великой отечественной войны


Фото старого мемориала в с. Устьянцево


Новый мемориал состоит из двух частей:
Погибли, сражаясь за Родину:


Они вернулись с Победой (их в два раза меньше...)