Украинцы в Харбине. Дополнение к теме Русский Харбин

Миллер Илья Соломонович (19 января 1919, Харбин — 7 января 1978, Москва) — российский историк. Доктор исторических наук (1965). В 1940 году окончил Московский университет (ученик В. Пичеты). Участник Второй мировой войны, имел боевые награды.

С 1947 года работал в Институте славяноведения и балканистики Академии наук СССР (Москва): с 1966 года — заведующий сектором межславянских связей, впоследствии — сектора новой истории стран Центральной Европы. Исследовал общественно-политические течения и освободительное движение XVIII–XIX веков в Польше. Соруководитель советско-польского издания — 25-томной серии «Восстание 1863 г.: Материалы и документы» (1961–1986), где помещено много источников по украинской истории, в частности два тома посвящены общественно-политическому движению в Украине 1856–1864 годов. Принимал участие в подготовке коллективного труда «История Польши» (том 1–3, Москва, 1954–1958).

Основные труды:

«Накануне отмены барщины в Галиции» // «Ученые записки Института славяноведения», 1949, том 1; «Революционное движение в русской армии и восстание 1863 г.», 1964 (соавтор); «Исследование по истории народов Центральной и Восточной Европы XIX в.», 1980 (все — Москва).

Падлевский Иосиф-Тадеуш Владимирович (25 января (6 февраля) 1863, Одесса — 16 июня 1943, Варшава) — архитектор.

Окончил Институт гражданских инженеров (1891) и Академию художеств (1895) в Санкт-Петербурге. В 1895–1896 годах — архитектор Всероссийской художественно-промышленной выставки в городе Нижний Новгород (Россия); построил там в стиле модерн второе здание администрации выставки и доходный дом Городского общества.

Затем работал в техническом отделе Правления Общества Китайско-Восточной железной дороги в Санкт-Петербурге. В этот период спроектировал Свято-Николаевский собор в Харбине (реализовано в 1899–1900 годах, в 1966 году разрушен хунвейбинами).

В 1899 году он (как архитектор-проектировщик) вместе с Э. Виррихом (архитектор-строитель) и А. Бенуа (технический надзор) вошел в Особую строительную комиссию по сооружению комплекса зданий Санкт-Петербургского политехнического института. В 1902–1918 годах преподавал в этом учебном заведении; одновременно в 1905–1918 годах — в Технологическом институте и на Высших женских политехнических курсах.

Вместе с С. Валовским и В. Городецким принимал участие в разработке окончательного проекта Николаевского костела в Киеве (1897–1898, реализовано в 1899–1909 годах).

В 1902 году по его проекту возведены два жилых дома для сотрудников и профессоров, в 1905 году — гидробашня Политехнического института, в 1908–1909 годах — Торговый дом Гвардейского экономического общества на улице Большая Конюшенная, в 1910-х годах — церковь Покрова Пресвятой Богородицы при Политехническом институте и деревянный костел на Успенском кладбище (снесен большевиками) в Санкт-Петербурге; в 1907–1913 годах — костел Воздвижения Честного Креста Господня в городе Вологда (Россия). Автор ряда статей в журнале «Зодчий», в частности «Программа конкурса на дом товарищества “Саламандра” в Харькове» (1914, выпуск 8).

После большевистского переворота 1917 года уехал в Варшаву. До 1930 года работал начальником отдела строительства Министерства связи Польши, для которого построил жилой дом на улице Университетская, № 5 в варшавском районе Охота и летнюю виллу в Галлерово (ныне в черте города Владиславово Поморского воеводства).

Рекомендуемая литература: Тимофиенко В. Зодчие Украины конца XVIII — начала XX веков. Киев, 1999.

(Я впечатлен: живу рядом с Николаевским костелом (Костел Святого Миколая) на Великій Васильківській вул., его было видно из окна, пока не возвели высотные здания вокруг. Оказывается, создатель костела Падлевский спроектировал и харбинский Свято-Николаевский собор.)

Левина Раиса Зельмановна (Семёновна) (18 января 1903, Одесса — 8 июля 1993, Харьков) — писательница.

Училась в Восточном институте (Владивосток, 1920–1922). Жила в Харькове. Писала на русском языке.

Автор сборника стихов «Черный камень» (Харбин, 1925).

В романе «Урту, сын Барги» (Москва, 1962) воссоздала исторические события, жизнь и быт различных социальных слоев Маньчжурии 1920–1930-х годов.

В психологическом романе «В конце лета» (Харьков, 1977; 1983) нарисовала образ русской женщины, которая волею судьбы оказалась в украинском степном местечке, где нашла свое счастье.

Была арестована, находилась в ссылке, об этом пишет в своем дневнике К. И. Чуковский, запись от 17 июля 1955 года:

«Сейчас у меня ночует Бек. Он рассказал мне дело Сахнина, укравшего у сосланной Левиной ее роман. Она прислала в «Знамя» роман о Японии. Он, как секретарь редакции, сообщил ей, что роман принят, — и попросил сообщить свою биографию. Она ответила, уверенная, что он, приславший ей радостную весть о том, что роман будет напечатан, достоин полной откровенности. Чуть только он узнал, что она была арестована, он украл у нее роман, содрал огромный гонорар (роман печатался и в Детгизе, и в «Роман'газете») — и не дал ей ни копейки. Теперь на суде его изобличили, но как редакция «Знамени» пыталась замутить это дело, прикрыть мошенника, запугать Левину — и опорочить Бека, который и открыл это дело!»

Речь идет о романе А. Я. Сахнина «Тучи на рассвете», напечатанном в журнале «Знамя» (1954. № 2, 3). В том же году роман вышел в «Роман'газете» (№ 7, 8), в Детгизе и в Гослитиздате. Между тем ссыльная Раиса Семеновна Левина обратилась в суд с заявлением, что она послала в редакцию «Знамени» свой роман, а сотрудник журнала А. Сахнин заимствовал из ее рукописи многие сюжетные ходы, ситуации и отрывки и опубликовал книгу под своим именем. Суд привлек к разбору этой жалобы комиссию Союза писателей, которую возглавил В. А. Рудный. ..Суд постановил обязать Сахнина выплатить Левиной часть гонорара и поставить ее имя, так как, судя по рукописи, представленной Левиной, «Тучи на рассвете» изданы на основе ее труда, хотя Сахнин и переработал текст. Однако Сахнин обжаловал решение и при поддержке А. Фадеева добился его отмены. Аркадий (Арон) Яковлевич Сахнин в 1945 году участвовал в походах РККА в Маньчжурию и Корею.

Китайско-украинские связи

Китайско-украинские связи долгое время имели опосредованный характер и происходили в рамках отношений России с Китаем, которые были начаты в первой четверти XVII века.

Украинцы входили в состав российского посольства, религиозных и торговых миссий и тому подобное. В XVIII веке Российскую духовную миссию в Китае возглавляли украинцы — архимандриты И. Лежайский, А. Платковский, И. Трусов, Г. Линцевский, М. Цвит, С. Грибовский, впоследствии В. Морачевич. Значительный вклад в изучение Китая сделали украинский синолог и путешественник Ю. Тимковский (автор исследования «Путешествие в Китай через Монголию 1820 и 1821 гг.», Санкт-Петербург, 1824), украинский историк и археограф М. Бантыш-Каменский (составитель сборника документов «Дипломатическое собрание дел между Российским и Китайским государствами с 1619 по 1792 год», Казань, 1882) и другие.

В 1909–1912 годах послом России в Китае (Пекин) был украинец И. Коростовец. В 1819–1832 годах в Пекине работал украинский врач И. Войцеховский, который особенно отличился в борьбе с эпидемиями холеры и других болезней; китайцы установили ему памятник в 1829 году в Пекине. Тайпинским восстанием в Китае (1850–1864) интересовался Т. Шевченко, о чем свидетельствует запись в его дневнике.

Значительные группы украинцев начали прибывать в северо-восточную часть современного Китая — Маньчжурию в конце XIX века. Были задействованы преимущественно на строительстве Китайско-Восточной железной дороги (начато в 1897), после окончания которого в 1903 году остались работать как железнодорожные служащие. Многие украинцы находились в Маньчжурии после окончания военной службы в дислоцированных там российских воинских частях. Кроме железной дороги, они работали также в российских государственных и коммерческих учреждениях и на предприятиях, занимались коммерцией, строительством и тому подобное.

По данным И. Свита, до 1917 года в Маньчжурии проживало 20 тысяч украинских семей (преимущественно в Харбине, частично на отдельных станциях Китайско-Восточной железной дороги). Однако, по данным переписи украинского населения Маньчжурии, которая была проведена местными украинскими организациями в конце 1917 года, здесь проживало 22 тысячи украинцев. После большевистского переворота 1917 года значительная часть китайцев, которые находились в России и Украине, поддержала большевиков. В 1920-х годах в Украине проживало около 1 тысячи китайцев; в Киеве выходил журнал «Гуангун-Бао».

В 1920-х годах в Китай (в частности Маньчжурию) прибыло значительное количество украинцев из Зеленого Клина и Сибири, впоследствии отдельные беглецы из Украины и Кубани. В 1920–1930-х годах в Маньчжурии проживало 30–45 тысяч человек украинского происхождения, в частности в Харбине — более 15 тысяч. Незначительные группы украинских эмигрантов были представлены в Шанхае (в 1905 году проживало несколько десятков украинцев, в 1937 году — уже несколько тысяч), Тяньцзине, Циндао, Ханькоу (ныне Ухань).

Зарождение украинской культурной и общественной жизни в Китае началось в начале XX века. С 1898 года в Китае с большим успехом прошли гастроли украинской труппы К. Мирославского. После распада труппы в 1906 году отдельные её артисты — П. Украинцев, И. Морозенко, М. Каганец, К. Слоновская организовали любительские театральные кружки, которые продолжили украинскую театральную деятельность в Маньчжурии. Первой украинской организацией в Китае стала Украинская громада (основана в 1905 году в Шанхае), которая также собрала часть средств на издание Евангелия на украинском языке и украинской газеты в Санкт-Петербурге. Тогда же в Харбине создан украинский любительский театральный кружок под руководством П. Украинцева (в 1910 году на его основе С. Кукуруза организовал музыкально-драматический кружок «Бандура»).

В 1907–1908 годах основан Украинский клуб (председатель М. Панчоха), который стал первой украинской общественной организацией в Маньчжурии, сыгравшей значительную роль в становлении и развитии украинской общественной жизни в Китае. По инициативе клуба 24 февраля 1908 года на станции Бухеду проведено первое в Маньчжурии Шевченковское торжество (собранные средства направлены в фонд строительства памятника Т. Шевченко в Киеве), в 1914 году организовано торжественное празднование 100-летия поэта. С 1909 года в местной российской газете «Харбин» существовала постоянная рубрика «Украинская жизнь». В 1912 году в Харбине и на станциях железной дороги гастролировала профессиональная украинская труппа под руководством К. Кармелюка-Каменского.

19 марта 1917 года в Харбине основана Украинская рада (впоследствии появились на многих станциях Китайско-Восточной железной дороги), которую 16 июля того же года заменила Маньчжурская украинская окружная рада, ставшая центральным представительным органом украинского населения (объединила все украинские организации, которые существовали на то время в Маньчжурии). Выходили журналы «Засев» (орган Маньчжурской украинской окружной рады), «Известия Украинского клуба» (орган Украинского клуба; оба — с 1917 года). В 1918–1919 годах действовало консульство Украинской Державы на Дальнем Востоке с резиденцией в Харбине. Тогда же возведено здание Украинского клуба, при котором с 1921 года при финансовой поддержке известного предпринимателя И. Шевченко начала действовать семиклассная украинская гимназия (создана на базе украинской начальной школы (1918) и школы 2-й ступени (1919)), в которой обучалось около 200 учеников. Украинская гимназия стала одним из важных центров украинской культурной жизни в Харбине; при ней действовал Союз украинской молодежи. Усилиями Маньчжурской окружной рады в Харбине изданы учебники для начальной школы — «Первая читалка» и «Родные зерна», а также «Украинская грамматика» (все подготовлены С. Кукурузой) и «Краткая история украинского народа» А. Клюка. В 1921 году в Харбине по инициативе С. Кукурузы и В. Опадчего создано Украинское Свято-Покровское братство, которое основало в 1922 году украинский православный приход (первый настоятель — отец П. Гордзеевский), действовавший в здании Украинского клуба. 26 ноября 1922 года освящен временный храм в честь Покрова Божьей Матери, в котором с 1924 года начато богослужение на украинском языке. В Харбине действовали также городская Украинская рада и украинский кооператив «Согласие». В Харбине издано 2 номера (1920–1921) украинского еженедельника «Поступ», один номер ежемесячника «Требования жизни» (1921).

Вследствие поражения национально-освободительной борьбы в Украине и украинского национального движения на Зеленом Клине в начале 1920-х годов украинская общественная жизнь в Маньчжурии пришла в упадок. В 1921 году прекращена деятельность Маньчжурской украинской окружной рады. В это время единственным центром украинской общественной жизни в Харбине оставался Украинский клуб. Упадку украинской жизни в Маньчжурии способствовало также Мукденское соглашение 1924 года, согласно которому Китайско-Восточная железная дорога переходила в совместное управление СССР и Китая. Вследствие этого многие украинцы, работавшие на железной дороге, вынуждены были принять советское гражданство. Под давлением советской администрации китайская власть в 1923 году запретила украинскую общественную деятельность в полосе отчуждения железной дороги. Прекращена деятельность большинства украинских организаций. В этот период в Харбине нелегально действовали Союз украинских студентов (создан в 1924 году при американском Христианском союзе молодых людей), Украинское издательское общество, Украинский Галицкий комитет (создан в начале 1920-х годов по инициативе И. Паславского с целью помочь землякам-галичанам, оказавшимся в Маньчжурии), Объединение украинских организаций Дальнего Востока. После установления на Зеленом Клине в 1922 году советской власти в Китай эмигрировал режиссер К. Кармелюк-Каменский, который осуществлял постановки отдельных украинских спектаклей в Харбине и Шанхае. П. Лавровский уехал в 1924 году в Тяньцзинь, где впоследствии был руководителем хора и режиссером местной Украинской громады (1933–1937). Ликвидация в 1927 году Украинского клуба в Харбине, а также экономические трудности стали причиной переезда некоторых активных украинских деятелей из Маньчжурии на Юг Китая, где вместе с участниками украинского движения с Зеленого Клина и Сибири основывали новые украинские центры в Тяньцзине, Циндао, Шанхае.

В Харбине в 1926 году по инициативе И. Паславского, Р. Бариловича, Ф. Богдана, В. Кушнаренко, Г. Тоцкого, Д. Пономаренко и М. Горленко-Козловского при американском Христианском союзе молодых людей основано общество «Сечь» (с 1928 года — «Просвита», с 1930 года — филиал львовской «Просвиты»). При непосредственном участии общества основано издательство «Зеленый Клин», которое в 1928 году издало 2 брошюры — «Что знать должен каждый человек» и «Тарас Шевченко». Впоследствии общество находилось при местной греко-католической миссии; с 1932 года при поддержке И. Шевченко имело собственное помещение. При обществе действовали украинский хор, драматический кружок (режиссер М. Ласкавый), украинская воскресная школа и курсы украиноведения. Долгое время «Просвиту» возглавлял И. Паславский (1928–1933, 1935–1937). В 1928–1930 годах возобновлена деятельность Союза украинской молодежи, который впоследствии нелегально издавал непериодический орган «Молодой украинец». В сентябре–декабре 1925 года в японской типографии с целью избежания цензуры со стороны китайской власти издано 10 номеров еженедельника «Украинская жизнь» (редактор И. Паславский). При поддержке В. Павловского в 1926 году издано 2 номера украинского журнала «Дальний Восток». С 26 января 1929 года по 22 августа 1930 года в Харбине в русскоязычном китайском ежедневнике «Гун-бао» помещена еженедельная украинская страница «Украинская жизнь» (редактор И. Свит). Выход страницы вызвал интерес к украинской жизни среди японцев, прежде всего в представительстве Южно-Маньчжурской железной дороги, и способствовал информированию китайских политических кругов благодаря переводу этой газеты на китайский язык.

В 1930 году в Харбине была построена Украинская Свято-Покровская церковь (ныне единственный действующий православный храм в Харбине, находящийся под юрисдикцией Китайской Православной Церкви). После создания в 1932 году в результате вооруженной японской интервенции марионеточного государства Маньчжоу-Го украинская национальная жизнь здесь снова оживилась. В это время легализована деятельность «Просвиты» (в мае–июле 1932 года начала издание двухнедельника «Письма с Дальнего Востока»). Организованы Украинский политический центр, Украинский национальный общественный комитет, Украинская громада. Для оказания помощи пострадавшим во время наводнения в Харбине в 1932 году создан Украинский комитет общественных уполномоченных (известный также как Украинская рада общественных уполномоченных или Украинский общественный комитет). В ноябре того же года Комитет начал издание еженедельника «Украинское слово» (вышло лишь 2 номера). При Комитете начаты курсы украиноведения, организован украинский хор под руководством С. Кукурузы. Комитет начал регистрацию украинского населения, которую проводил В. Опадчий. В 1933 году Ф. Даниленко основал при Комитете Религиозно-философский союз (впоследствии Кружок украинских ориенталистов), который объединил украинцев, интересовавшихся востоковедением, в частности китайской, японской и маньчжурской культурами и языками. Ф. Даниленко также начал индологические исследования в Харбине. С осени 1932 года Украинский политический центр начал издание газеты «Маньчжурский вестник» (начала регулярно выходить с созданием в начале 1933 года Украинской издательской союза, в 1937 году запрещена японской властью).

В 1934 году началось регулярное украинское вещание с Харбинской радиостанции на Маньчжурию и Зеленый Клин (значительную помощь в ее организации оказывал главный диктор Харбинской радиостанции В. Горбатенко).

С помощью Ю. Литинского была разработана схема вещания на Дальний Восток, также украинские передачи можно было услышать даже в УССР. В 1936 году из-за неблагоприятных внешних обстоятельств украинское радиовещание в Харбине было прекращено.

На протяжении 5 лет существования Украинский издательский союз издал ряд книг и брошюр, в частности И. Свита «Украинский Дальний Восток» (1934), «Украинский Национальный Дом в Харбине» (1936), а также 2 украинских табели-календаря на 1934 и 1935 годы, большую цветную карту Зеленого Клина (Зеленой Украины) (1937, подготовлена к печати И. Свитом и С. Левитским). В 1934 году планировалось начать издание приложения к «Маньчжурскому вестнику» — независимого ежемесячника «Ватра», а также отдельного альманаха, посвященного делам Зеленой Украины; не удалось из-за цензурных препятствий. В 1933–1937 годах в российском ежедневнике «Харбинское время», который издавали японцы, выходила с перерывами украинская еженедельная страница (редактор Д. Барченко, впоследствии И. Шлендик). В 1932 году по инициативе деятелей украинской эмиграции в Маньчжурии, прежде всего из среды Украинского политического центра, в Харбине основан клуб «Прометей» (председатель И. Свит). В 1935 году все украинские организации, существовавшие в Маньчжурии, были объединены в пределах Украинской национальной колонии в Маньчжоу-Го. Украинская национальная колония начала издание непериодического журнала «Известия Украинской национальной колонии в Маньчжоу-Го» (вышло 2 номера осенью 1936 и весной 1937 года), журнала «Дальний Восток» (1938–1939).

В 1930-х годах в Маньчжурии образовалось также немногочисленное, но достаточно активное движение последователей ОУН, которое пыталось распространить идеологическое влияние на местное украинское население Маньчжурии и Зеленого Клина в условиях ожидаемого вооруженного удара из СССР. В 1934 году Провод ОУН выслал в Маньчжурию О. Хмельовского. В октябре 1935 года в Харбин прибыл М. Мытлюк, назначенный представителем ОУН на Дальнем Востоке, а в июне 1936 года — член ОУН М. Затынайко. В 1920–1940-х годах существовала небольшая украинская колония в Циндао. Преимущественно это были беглецы из Зеленого Клина после установления там в 1922 году советской власти, а также украинцы из Харбина. В 1937 году в Циндао прибыл В. Мигулин, который стал председателем местной «Просвиты». Действовала украинская библиотека, выходила украинская газета «На Дальнем Востоке». В 1940-х годах украинская организованная деятельность в Циндао фактически прекратилась.

Значительным центром украинской жизни в 1930–1940-х годах был Шанхай (проживало до 4 тысяч украинцев). В конце 1932 года создана Шанхайская украинская громада (председатель К. Опадчий), которая действовала на территории так называемого International Settlement (получила разрешение от французского консульства). В её состав входили политические эмигранты из Сибири и Зеленого Клина, а также ряд деятелей из Харбина. В июле 1934 года в русскоязычной газете «Копейка» начато издание еженедельной страницы (посвященной украинским делам). В 1938 году Шанхайская украинская громада насчитывала почти 250 человек. 4 июня того же года в местной греко-католической церкви отслужена панихида по полковнику Е. Коновальцу. В октябре того же года основано Украинское культурно-образовательное общество имени М. Лысенко (председатель Г. Бутенко), которое 9 декабря устроило концерт, в котором принял участие украинский хор под управлением П. Машина. Большой успех имел украинский оперный певец В. Андреев-Гай, который был приглашен в Шанхайскую оперу. В 1939 году Украинская громада (община) организовала сбор пожертвований в поддержку правительства Карпатской Украины. В том же году Шанхайская украинская громада реорганизована в Украинский эмиграционный комитет, который получил от японской оккупационной власти разрешение представлять интересы украинских, тюрко-татарских и грузинских эмигрантов в Шанхае, проводить их регистрацию и выдавать соответствующие удостоверения. С началом Второй мировой войны украинский вопрос для Японии потерял всякое значение, и японская власть усилила давление на украинские организации в Китае с целью их подчинения российским эмигрантским учреждениям. В таких условиях только украинская эмиграция в Шанхае смогла сохранить свою независимость.

Украинская жизнь в Харбине в этот период приходила в упадок. В 1944 году в Харбине вышел первый в истории «Украинско-ниппонский словарь» А. Дибровы, В. Одинца. Эти авторы также работали над грамматикой украинского языка и хрестоматией японского языка. Кроме того, В. Одинец работал также над «Украинско-китайским словарем», который фактически более чем наполовину был готов.

Во время Второй мировой войны центр украинской эмиграции в Китае постепенно переместился в Шанхай. В 1941 году создана Украинская национальная колония (председатель П. Бойко-Сокольский). В это время в украинской громаде Шанхая произошел раскол. Летом 1942 года создан Украинский национальный комитет в Восточной Азии, который был независим от Украинского эмиграционного комитета. Украинский национальный комитет издавал газеты «Украинский голос на Дальнем Востоке» (1941–1944) и «The Call of the Ukraine» (1941–1942; обе — редактор М. Милько).

Редакция «Украинского голоса на Дальнем Востоке» имела свою программу с выразительно национальным украинским характером (руководитель М. Милько) на немецкой радиостанции в Шанхае. В передаче информировали об украинской жизни на оккупированных немцами территориях без упоминания о военных событиях и деятельности немецкой оккупационной администрации. Начиная с 6 сентября 1942 года такие передачи стали еженедельными, зато немецкая радиостанция прекратила важнейшие ежедневные украинские радиопередачи. В октябре 1943 года М. Милько пытался получить разрешение на украинскую радиопрограмму на японской радиостанции «Рей-корса» в Шанхае.

В 1944 году Украинский национальный комитет прекратил существование. Единственной украинской организацией в Шанхае оставался Украинский представительный комитет, главной задачей которого стала организация эвакуации украинцев из Китая перед приходом китайских коммунистических войск. Так, в 1946 году создан Украинский вспомогательный комитет в Шанхае, впоследствии и в Тяньцзине. Значительную помощь шанхайским украинцам оказывал Украинский благотворительный комитет в Буэнос-Айресе, который смог получить от аргентинского правительства более 200 виз для украинцев из Китая, которые начали в 1947 году эмигрировать в Аргентину. Многие украинцы в Маньчжурии арестованы и вывезены в СССР.

В сентябре 1948 года Украинский представительный комитет официально прекратил существование, и вместо него возник Украинский клуб (председатель И. Свит), однако фактически эти организации сосуществовали, в частности провели завершающий этап эвакуации украинцев из Китая на Филиппины (выехали из Шанхая 3 группами), откуда они эмигрировали в Аргентину, Бразилию, Парагвай, Австралию, США и Канаду. В феврале 1949 года состоялось последнее заседание Украинского представительного клуба и Украинского клуба. В Шанхае, кроме ранее указанных, выходили периодические издания «Шанхайская громада» (1937), «Вестник Украинской национальной колонии» (1942, издан 1 номер). Китайско-украинские связи значительно оживились после провозглашения в 1949 году Китайской Народной Республики. На обучение в Украину начали приезжать студенты из Китая, проводился обмен научными, писательскими и художественными делегациями. Также Украина оказывала Китаю и экономическую поддержку, в частности в 1958 году передала строительное оборудование почти 100 промышленным предприятиям. В период резкого ухудшения советско-китайских отношений (конец 1960-х — середина 1980-х годов) в Китае переведено и опубликовано произведение И. Дзюбы «Интернационализм или русификация?» (1972) и книга П. Шелеста «Украина наша Советская» (1974).

В 1979 году Китай посетили украинские ученые из западной диаспоры Б.-Р. Боцюркив, Б. Левицкий и П.-И. Потичный. С обретением Украиной независимости (1991) и установлением украинско-китайских дипломатических отношений в Китае заметно возрос интерес к украиноведческим студиям, которые проводят, в частности, в университетах Харбина, Пекина, Нанкина, Шанхая и некоторых академических институтах. После перерыва возобновил деятельность Центр для изучения Украины (основан в 1960-х годах) Уханьского университета. В 1990 году директор этого Центра Хэ Жунчан принимал участие в 1-м Конгрессе Международной ассоциации украинистов в Киеве, а в 1991 году выступил с докладом на Международном научном симпозиуме «Леся Украинка и мировая культура» в Луцке. Институт лексикографии Хэйлунцзянского университета в Харбине при поддержке Канадского института украинских студий Альбертского университета подготовил и издал в 1999 году в Пекине «Украинско-китайский словарь». В 1992 году в Киеве участником Международной научно-практической конференции по украиноведению был китайский ученый Ли Минбин. В 1993 году в Киеве состоялась Международная украинско-китайская научная конференция «Украина–Китай: пути сотрудничества». В начале 1990-х годов, по данным Хэ Жунчана, в Китае проживало 20 тысяч человек украинского происхождения.

В. А. Черномаз